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薄紅に染まる川と桜の京都旅「雨上がりの七条と伏見稲荷の境内摂社」


    薄紅に染まる川と桜の京都旅

    【お花見編】
    高瀬川を彩る薄紅色の回廊を行く
    公家の雅が息づく京都御苑の春
    視線で辿る鴨川の清流と桜の彩り

    【高瀬川・寺町通編】
    雨上がりの七条と伏見稲荷の境内摂社
    橋影連なる菊浜と高瀬川の春景色
    五条から四条へ続く高瀬川の春彩
    桜舞う立誠旧舎と土佐藩邸の記憶
    豊臣秀次一族を弔う悲劇の瑞泉寺
    幕末遭難の碑と一之船入に咲く桜
    京都御苑へ向かう寺町通の散策路

    【京都御苑編】
    九條邸跡と厳島神社の三珍鳥居
    桜と落葉が静かに交わる宗像神社
    西園寺家ゆかりの白雲神社と出町妙音堂
    猿ヶ辻の猿と予期せぬ警報

    【上賀茂編】
    上賀茂伝統的建造物群保存地区を歩く
    森厳なる賀茂最古の大田神社
    立砂と神馬が導く春影の上賀茂神社[完]

    [エピソード0]
    高瀬川から鴨川を抜けて上賀茂神社へ

    これまで薄紅に染まる桜の情景を追いかけてきましたが、あらためて同じ道を辿り、歴史の息遣いが残る名所旧跡に目を向けていきます。


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    その旅の幕開けとなる第一歩は、京阪本線「七条駅」から始まります。


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    平日の特急一番列車ということで、京阪特急でお馴染みの2ドア車ではなく、普通や準急と同じ3ドア車に乗車しました。

    早朝には急行列車も走っていますが、停車駅の少ない特急のほうが、心なしかのんびりと過ごせる気がします。


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    京都に住んでいる人の間では「ななじょう」が多数派で、「まるたけえびす」の通り唄では「ひっちょう」と歌われるなど、読み方の異なる七条。


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    京阪沿線に住んでいる者にとっては、「しちじょう」に馴染みがあります。車内アナウンスで何度も耳にしてきた呼び名ですからね。


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    交通系ICカードやバーコード決済が主流となった今、切符売り場に目を向けると、どこか非日常の光景が目に映ります。券売機を操作する外国人観光客の姿や、不慣れゆえか、取り残されたままのお釣りを見かけることも珍しくありません。


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    数年後には消えてしまうかもしれない切符売り場の佇まいを、しっかりと目に焼き付けながら、地上へと出ることにしました。


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    こちらは、七条大橋から眺めた鴨川の景色です。

    京都駅のすぐ近くに位置していますが、繁華街の喧騒からは少し離れているため、心地よい散歩コースとなっています。


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    七条大橋の特徴を挙げるとすれば、やはりこの高欄のデザインでしょう。矢車をモチーフにした模様があしらわれており、これは近くにある三十三間堂の「通し矢」をイメージしたものだそうです。

    そういえば、三十三間堂には学生の頃に訪れて以来、しばらく足が遠のいていることに気づきました。


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    駒札の説明によれば、この橋には当時の流行を取り入れた「セセッション式」という欧風の幾何学的な意匠が用いられているとのことです。


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    「セセッション」といえば、広島の原爆ドームや京都のSACRAビルのような建築様式を思い浮かべますが、七条大橋をいくら眺めても、どの部分がそれにあたるのか、少し判断が難しく感じられました。


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    雨上がりの朝七時。

    東の空にはまだ厚い雲が残っていました。一方で西の空には青空が広がっており、天気予報の通り、これから徐々に晴れていきそうです。


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    七条大橋の下流に目を向けると、雨の影響か川の流れが速く、白く泡立つ水しぶきが勢いよく上がっていました。


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    このまま高瀬川へ向かおうとしたところ、七条大橋の西詰付近で見慣れない神社を見つけたので、立ち寄って参拝することにしました。


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    京都検定のテキストには記載されていない神社です。社号標を確認すると、「松明殿たいまつでん稲荷神社」と刻まれていました。


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    最初は単立の神社かと思っていたのですが、駒札を読んで驚きました。この松明殿稲荷神社は、なんと伏見稲荷大社の境外摂社だったのです。

    「田中社」とも呼ばれるこの神社は、平安時代の勅みことのりによって燎祭りょうさいが行われた際、「炬火殿たいまつでん」の号を賜ったことが名前の由来と伝わっています。また、江戸時代の『都名所図会』には、伏見稲荷大社の春の稲荷祭において、こちらの氏子が松明を灯して神輿を迎えていたことから、「松明殿」の名で呼ばれるようになったとも記されています。


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    境内の西側にある手洗石と井戸には、日ノ岡峠の改修や亀の水遺跡などで知られる、五条坂の安祥院の僧・木食正禅もくじきしょうぜん養阿ようあの銘が刻まれています。

    木食もくじきといえば、現代で言うヴィーガンのような食生活を実践する修行形態です。養阿については、京都検定の勉強を通して知ってはいましたが、まさかこのような場所でその名に出会うとは思ってもみませんでした。


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    養阿は、安祥院だけでなく、一乗寺の狸谷山不動院を再興したことでも知られています。彼が改修を手がけた日ノ岡峠は、高速道路が整備されるまで、三条と山科を結ぶ交通の要所でした。

    宗教活動にとどまらず、橋や道路などのインフラ整備にも尽力した、偉大な僧であったといえるでしょう。


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    拝殿には、2018年の台風21号による被害の修繕が完了したことへの報告と、境内の霊水「養阿水ようあすい」の復活を願う言葉が記されていました。

    稲荷社と水との関わりは深いものですから、一日も早く元の姿に戻ることを願わずにはいられません。


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    また、傍らには駒札にもあった『都名所図会』の図説らしきものが掲げられていました。


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    伏見稲荷大社と境外摂社である松明殿稲荷神社との現代における関係について、詳しい情報は得られませんでした。もしかすると、かつて松明を灯して伏見稲荷大社のお神輿を迎えていたという行事も、いずれ復活する日が来るのかもしれません。

    今回は、ひとまずここまでにしたいと思います。最後までお読みいただき、ありがとうございました。次回は、高瀬川沿いの「菊浜」と呼ばれるエリアを歩いていきます。

    それではまたね。



    あとがき




    今回の参拝ルート

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    ©Googleマップ



    おまけ

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    元画像

    トップ画像の加工をGrokに依頼したところ、思いもよらぬ「失敗作」が次々と生み出されました。たった一つの指示でも、AIの解釈はここまで迷走するものなのですね。

    「七条大橋を映えるようにしてください」と投げかけてみました。


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    もはや別世界の光景です。あるいはGrokなりに気を利かせて、建設当初の姿を現代に蘇らせようとしたのかもしれません。

    次は、素材をそのままに、映えるサムネイル画像を作成してほしいと依頼しました。


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    前に桜の画像を作成していた影響でしょうか。そこには存在しないはずの桜が、唐突に一本だけ画面の中に現れました。

    不要な通行人や看板を「消しゴムマジック」で取り除くならまだしも、この世にない桜の木を勝手に創り出してしまうのは、さすがに過剰な親切というものです。

    そこで「桜の木を消してほしい」と改めて伝えたところ、次のような結果になりました。


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    奥へ移動しただけやないかーい。

    フェイク画像がどのようにして作られていくのか、その過程を垣間見たようで、なんとも複雑な心持ちになりました。



    《了》

     
     
    『第三回 ZINEスクエア京都』 2027年2月11日(木・祝)に出店予定 旅好きの旅オンチがお送りする旅noteです。京都検定1級にチャレンジ。京都市「日本酒乾杯条例」に賛同。

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