竹中半兵衛は二度殺される 第10章
あらすじ
稀代の軍師・竹中半兵衛は病死ではなく、殺害されていた！？
全て実在の古文書を引用し、戦国時代の裏側を推理する歴史ミステリー。
竹中半兵衛を卒論のテーマに選んだ大学生とその友人の会話。
『黒田家譜』と古文書を突き合わせた時に生まれた些細な疑問。
史料を探し研究を進めると竹中半兵衛の殺害疑惑が浮上する。
さらには『豊鏡』の不自然さ。『信長公記』に隠された謎。
そこから浮かび上がるひとりの武将。
忖度された通説が覆い隠す、本能寺の変直前までの歴史の謎に迫る。
第10章 操作される情報・佐久間信盛
忖度される史料には、多くの歴史改ざんが想定される。
そんな史料から隠された歴史を想像する。
それも歴史の楽しみ方。
◇
「折檻状が創作だと言うなら、何で佐久間信盛は追放されたんだ？」
「佐久間信盛の追放だけど、一つ目は、佐久間信盛は随分前から信長に目をつけられていたという説」
「どういうこと？」
「佐久間信盛の行動は別の武将から報告がいっていた。まるで監視されているかのように」
注進之旨、得心候、一昨日佐久間従 泉州打入、即木津面苅田之儀 申付之由、可然候、別而入勢無所残申付尤候、替儀候者、追々注進専一候也、
八月廿二日 （黒印）
長岡兵部大輔殿
ーーーー＜ 現代語訳 ＞ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
（藤孝からの）注進、承知した。二十日に佐久間信盛が和泉から出陣し、木津方面での苅田を命じたとのこと、適切な戦法である。全力をあげて残らず刈り取らせるとのこと、それでよろしい。変わったことがあれば、追ってまた報告するように。
「なんで、監視されてたんだ？」
「いろいろ讒言があったんじゃないか。幼馴染だから嫉妬されてたとか」
「ふーん。一つ目ってことは、二つ目は？」
「その讒言。特に明智光秀の讒言」
「根拠は？」
「『寛政重修諸家譜』にそう書いている。でもこれ、江戸時代に書かれたものだから・・・」
「それは怪しいよな。理由がわからん。派閥争いなら柴田勝家でも秀吉でも良い」
「そう、単なる噂を書いているだけ。おそらく何でも明智光秀の責任と言えば角が立たないから明智光秀の讒言にしたんだと思う。『佐久間軍記』には単に讒言があったらしいとある。誰かは書いていない」
同八月。信長公大坂御進發。城中ヲ見給。其後以一書ヲ。佐久間信盛父子遣テ曰。及多年兵ヲ曝シ。衆ヲ勞シテ功ヲナスコトナシ。急天王寺ヲ可出汝ヲカヤウニ被仰付。御運モスヘニナルカトノ仰也。信盛信勝。不及陳謝熊野ニ籠居ス。世云。信長公十六歳ノ御時ヨリ。信盛先陣ヲ勤メ。近年ハ信勝大坂ヲ雖守。強敵ニ向給フ時ハ。信盛有先鋒。信長。臣下ノ功ヲソネミ給フアリ。屢上諫言。
「多分、讒言はあったんだろうな。他の可能性は？」
「本願寺と通じてると疑われた。きっとこれが本命」
「どうして？」
「荒木村重や別所長治を助けられないかって、信長に打診してるんだよね」
「打診ってことは、断られたってこと？」
「そう。その前に秀吉が一切不可って書状を出してるからね。秀吉がダメと言ったらダメ。
信長が判断した時は赦すことが多いけど」
【羽柴秀吉書状】 (天正七年)二月廿三日
天正七年(一五七九)二月、別所長治が赤松則房を通じて和睦を申し入れたが、羽柴秀吉はこれを拒絶する
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年頭為御祝儀、上月兵庫助方被差上候、御馬・太刀致披露、
則被成御返事候、幷我等へ御馬・太刀拝領本望存候、仍其国
至三木表御出馬之儀、上兵如存知之、来五日相究候、摂州表
より我等御先へ可罷越候間、猶其節可得御意候、次三木侘事
仕候由承候、従方々取続申候へ共、不能承引候条、一切不可
有御許容候、委曲口上申渡候、此由可預御披露候、恐々謹言、
二月廿三日 秀吉(花押)
「 （墨引）
(鳥) （職種）
▢居安芸守殿 羽柴藤吉郎
(祝) 秀吉
▢融軒
【淡輪文書 守隆書状 (折紙)】(天正七年)十月七日
（信長は、この時、宇喜多は赦すが、荒木と別所はダメと回答している）
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返々、其地働無之候者、鳥隼早々御越候へく候、くハし
くハかさねて申へく候、以上
御状拝見申候、仍先日御使ニ玉茶渡申候、可為参着候、
鳥隼之儀、其地御隙明申候者、早々御越可然候、此方
無何事候、備前うきた御わひ事申候て相済候儀、必定
候、有岡・幡州三木種々命御たすけ候へと申候へ共、
無御同心候、東国一篇罷成候、其表之儀、来春ハおほ
しめしまてニ成候へく候、可御心安候、大和殿御越候
ハん之由候、奉待候、御用事候者、可承候、猶追而可
申入候、恐々謹言
十月七日 守隆(花押)
「 （封） 水監（水野、官位が監物）
守隆 （水野守隆は佐久間信盛の部下）
▢斎 御報 」 ▢は夢と推察（佐久間信盛は夢斎）
【小寺休夢斎宛自筆書状 『豊大閣真蹟集』】(天正七年)十月廿八日
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返々、こちゃく人しち、いたミよりうけとり可申、これ又
御心やすく候へく候、いたミの事は五三日の間とミゑ申候、
はやくほりをうめさしられ候、こちやくの人しち、しろのうち
にてもはて申間、我等うけとり可申候と申上候へは、我等ニ
わたし候へと御申なされ候、又くわんひやうきも我らしたいと
御申間、御心やすく候へく候、此御返事ニより、三木ゆるし候て、
しろをうとり候て、いのちをたすけ候か、又ほしころし候か、
両度ニいちとうか、きわめ可申候、
いそき平つかを進之候、そこもとようすにより、三木の木いのちをたすけ可申候、又ミなゝめし出し候ハゝ、ほしころしニ三木をはいたし可申候、いのちのきをと、わひ候事かきりなく候、三木ゆるし候ハゝ、こちやく、しかたの事のけさるようニいたし、ほしころしか、又ハせめころし可申候間、のけさるようニさいかく候て可給候、いさい平三ひやうへ可申候、かしく、
藤吉郎
十月廿八日 秀吉
きうむ
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佐久間信盛による助命伺いの直後と言って良いタイミング。もしかすると信長は佐久間信盛の伺いを受けて、改めて小寺休夢斎を通して、秀吉に別所長治を助ける気があるか確認したのかもしれない。それに対して秀吉は、 ”干し殺しか攻め殺し” と答える。
「それで疑われたと？」
「おそらく濡れ衣だと思うけどね。でも、秀吉と意見対立してるし」
「ここでも秀吉が出てくるんだ」
「と言うよりも、秀吉がハメたんじゃないかって思ってる。秀吉は別所長治に食事を与えてから自害させた。それから別所兄弟の首を持って信長のところへ報告に行っただろ」
「そうだっけ？」
「『黒田家譜』に書いてある。その時に信長に言ったんじゃないかな」
正月、秀吉書寫山を出、三木の城を攻て、大に勝利を得給ふ。其上城中糧絶ければ、城主小三郎長治其弟彦之進友行自害して残る身方を助けんために、正月十五日秀吉の家臣淺野彌兵衛方へ文を送て此事を告ける。秀吉聞給て、別所が望む所をゆるし、其翌十六日酒肴を城中にをくり給ふ。長治悦で酒宴をなす。同十七日長治早く起き、行水し香を焼て、心静に鮮世の歌をぞ請ける。
今はとて恨もあらじもろ人の いのちにかはるわが身と思へば
其後先妻子をさし殺し、兄弟自害す。長治は勝れたる勇將にて、去年三月より今日に至るまで、城をよく持こたへしが、運命既につき、爰に至て自害し、大勢の士卒を助ける、志のほどこそ神妙なれ。長治の行年二十三才、友行二十一歳なりしとかや。其後彼邊の里人、長治が恩義を感じて、寺を立、跡をとぶらひけり。別所兄弟が首を、秀吉より信長公へ奉らる。
「例えば、別所長治に、身内を助けてやる代わりに佐久間信盛向けに礼状を書けと言うだろ。書かせてから自刃させる。それから信長のところへ行って
”別所長治が自刃する前に、佐久間信盛は本願寺と繋がっていると言っていた” と言うんだよ。証拠として、その礼状を信長に見せたら信長は反論できないだろ。信じるしかない」
「疑い出したらキリがないな。でも佐久間信盛が別所長治と荒木村重の助命を頼んだ後に、そんな話を聞けば、俺でも信じるかもな」
「で、石山合戦決着と同時に佐久間信盛は追放されて、1年ほどで高野山で亡くなる」
「その可能性が無いとは言わないけど、そもそも何故、秀吉をそこまで疑うんだ？」
「佐久間信盛が死んで２ヵ月後、信長は高野山を攻めたんだけど、その理由が、『多聞院日記』と『信長公記』で明確に違うんだよね。
『信長公記』を改ざんする理由は権力者への忖度だから。明智光秀の讒言だったら忖度は必要ないけど、豊臣秀吉には忖度しないと処刑されるだろ」
その理由は、高野山では摂津・伊丹の残党たちを召し抱えていた。その中に、一人、二人出頭させねばならない者がいて、信長は朱印状をもって高野山に命令したのだが、高野山はその返事をしなかった。それだけでなく、信長が派遣した使者十人ほどを殺害した。
ーーーー＜ 補足 ＞ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
⇒ 『信長公記』信長の目的は、攝津・伊丹（荒木村重）の残党狩り
天正九年八月十九日
一 佐久間トツ川ノ湯ニテ死付、高野ノ宿坊ノ庫ノ物可請取之由、従信長被仰付、上使被指上之處悉以討殺了云々、依諸國高野聖トラエラル、近日可有手遣之由及沙汰云々、則來廿三日陣フレ在之云々、高野滅亡、時刻来歟
ーーーー＜ 補足 ＞ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
佐久間信盛が十津川の湯にて死んだため、高野山の宿坊の倉庫に残る遺品を受け取る様に信長は使いを送ったが、ことごとく殺されてしまったという。
⇒ 『多聞院日記』信長の目的は、佐久間信盛の遺品
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天正九年八月廿一日
一 今暁惟任明智日向守光秀被歸了、無殊儀、珍重〃〃、去七日・八日ノ比歟、惟任ノ妹ノ御ツマキ死了、信長一段ノキヨシ也、向州明智日向守光秀無比類力落也
ーーーー＜ 補足 ＞ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
明智光秀は、義妹（妻木芳子）の死に、比類無いほどにガックリしている。それを目の当たりにして、信長がキヨシ（気良し）は不自然。
ここは「ヨ」ではなく「ヲ」の間違いと推測。
草書で キヨシ ⇒ キヲチ ⇒ 気落ち。
つまり、「一段の」とあるので、芳子の死を聞く前、高野山に勝ったのに信長は既に気落ちしていた。
「それで讒言したのが秀吉だったかもしれないと？」
「そう。『多聞院日記』は日記、自分用の備忘録。『信長公記』は豊臣秀吉監修。どちらが誰に忖度が必要で、どちらが忖度が不要か明らかだよね。
『信長公記』の改ざんが必要だということは、秀吉への忖度しか考えられない。讒言が明智光秀だったら忖度しないよね。高野山攻めで秀吉に忖度が必要な案件って何かって考えれば、『多聞院日記』に佐久間信盛の遺品を探しているとあるのだから、佐久間信盛の追放は秀吉の讒言以外にない。
そして秀吉だけが犯罪の三要素、動機・手段・機会の全てが揃ってる」
「本当にそこまで秀吉が影響力を持っていたのかな？それが史実なら、影響力なんて表現じゃ弱いな。・・・あぁだから、言いなりか」
「秀吉の言いなり。明智光秀はそんな信長に幻滅した。こんな状態では次に陥れられるのは明智光秀になる。側近の誰かから、そんな話を聞かされていたかもしれない。柴田勝家は越前にいて遠いからね」
「ん？つまり、これは派閥争いで、信長の幼馴染・佐久間信盛が最初に狙われただけで、明智光秀や柴田勝家も狙われていたと？」
「うん。だから明智光秀は、次は自分が佐久間信盛みたいに信長に追放され秀吉に殺されると考えた。その前に本能寺の変を起こしたと考えてる」
「それなら秀吉を潰せば良いだけではないのか？」
「別所長治や荒木村重は、そうやって失敗したよね。
だって、”今度別所小三郎羽柴筑前守にたいし存分之れ有りと号し” だよ」
「それってそういう意味になるのか」
「だったら最初から信長を討つしかない。
足利義昭の周囲が武田信玄派閥で固められていたように、信長の周囲は秀吉派閥で固められている。だから、讒言による派閥争いでは嘘つき秀吉には勝てない。武力行使すれば、どっちみち信長に対する謀反になる」
「そう繋がるのか」
「うん。もっとも信長が高野山を攻めた時、明智光秀が同行しているから、信長本人は秀吉の言いなりになってる自覚はなかったかもしれないけどね。
もしかすると、この時になってようやく秀吉に踊らされていることに気付いたのかもしれない。それで信長の方が明智光秀のご機嫌を取ろうとしたのかもしれない」
「？」
「佐久間信盛の書状が残ってるからね。遺品のために高野山を攻めたのだから、信長や明智光秀はそれを見たはずだよね。それで佐久間信盛の冤罪を確信できたのではないかな」
（紀伊金剛峯寺小坂坊宛佐久間定盛書状写）
金子九枚八両余、幷ならびに渋紙裏つつみ四ツを預置申候、賄まかない方之儀頼入候、若不慮儀於在之者、定灯・ラン塔内に石灯六ツ・▢▢ハイ六ツ此分被仰付可賜たま候、恐々謹言、
九月十五日 佐久間右衛門入道 定盛
小坂坊 御同宿中
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（紀伊金剛峯寺小坂坊宛佐久間定盛・同定栄連署書状写）
御前相済帰国之刻、為合力知行弐百石可進候、於末代不可有相違者也、仍状如件、
九月廿五日 不干斎 定栄判
夢斎 定盛判
小坂坊 御同宿中
右二編蔵在高野山小阪坊
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（上段書状）蟄居後に、佐久間信盛が信長から切腹命令（不慮儀）が来ると想定した遺言状。しかし、命令も刺客も来ることなく日々が過ぎる。
（下段書状）上段の10日後 "御前相済" して、つまり ”信長の気が済んで” 帰国するという前提の書状。幼馴染の佐久間信盛らしい、信長の性格を理解しての言葉と思われる。佐久間信盛は裏切っていない。
⇒ つまり信長は、自分を信頼していた幼馴染を結果的に死に追いやったことになる。信長がこれを見た時、ひどく気落ちしたのも理解できる。
「なるほど」
「まず２ヵ月後、佐久間信栄を元の地位に戻しただろ。これにも明智光秀の進言があったかもしれない」
「佐久間信盛は死んでいるからな。でも、信忠の下だと元の地位にはならないだろ？」
「織田家現当主・信忠の下だから、家督相続した後の信長と佐久間信盛の関係になる。だから、元の地位なんだよ。信長の下だったら、ご隠居の下になるだろ」
「そうか」
「更に２ヵ月後、武田討伐で織田家棟梁として織田信忠が実績を確立する。
そこで長年の盟友・徳川家康との宴の手配を明智光秀に任せ、信長の光秀への信頼を家康に見せた」
「一緒にいる姿を見せるだけでも違うもんな」
「うん。更に２ヵ月後、秀吉から要請のあった中国攻めの援軍は、織田家直属の軍でできない話ではなかった。武田攻めは結果的に楽勝だったからね。でも明智光秀に任せた。
明智光秀に対する信長の信頼を、秀吉に見せる意図だったかもしれない。
でも、手遅れだった」
「ふむ。それがお前の考えなんだな」
「そうだよ。僕の考え。でも僕一人じゃない」
「あと誰？」
「安国寺恵瓊」
「は？」
「安国寺恵瓊が、書状でそんな雰囲気のことを言っているんだよね」
「へぇー」
「信長はもともと日本を支配することなんて考えてなかった。おそらく良い大名であろうとしたんだよ。だから戦の無い世であれば良かった。
ところが降りかかる火の粉を払っていたら大きくなった。地理的な理由で足利義昭の上洛に付き合わされた。それで妬みを買って攻められるようになった。攻められるから対抗した。
そしたら、いつの間にか天下人になってしまった」
「だから大組織のマネジメントや制度設計に思いが至らなかったのかもな」
「そうなのかな。とにかく信長は天下人になる心構えがなかった。だから、讒言に踊らされて足元をすくわれた。安国寺恵瓊が言うように高転びに転んだんだ。
それに対して秀吉はもともと何も無かった。野心が大きくて、とにかく上を目指した。支配することにこだわった」
「あぁなるほど。それで支配のための制度やマネジメントも考えたんだ」
「安国寺恵瓊はその辺りを感じ取ったのかもね」
「結局、佐久間信盛の追放には、竹中半兵衛は関係ないんだ」
「少なくとも直接の関係は無いと思う」
「そっか」
〔吉川家文書〕 安国寺恵瓊から毛利輝元への書状
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一筆申上候、京都之儀如形相調、今日十二、至備前岡山罷著候、尤其表雖可参候、長途之儀候之間、先吉田ﾆ罷下候、殊更自信長大事之馬被差下、輝元に被進候之間、片時茂急申候、
一、上意御歸洛御操之事、我等京著之翌日、羽柴藤吉郎・日乗・我等差下被申操候之處、上意之御事、人質を能々御取かため候ハてハと被仰候、人質之儀者進上申間敷之由、藤吉ハ申候、それにて一日相支候之處、羽藤何と分別申候哉、さやう 上意にて底まて御甘なく候者、一大事之儀候間、たゝ行方しらすに見え不申之由、信長ヘハ可申候之條、早々何方へも御忍可然之由申候て、翌日大坂まて罷歸候、
（中略）
一、今度三好左京大夫内衆なりかわり候て腹を切候、代々如此候と申候か、さりとてハの腹を仕候と申候、
一、河内高屋之城、由佐と四國衆楯籠候、相城被取付候、其人數打入候者、信長も歸國之由候、定而可為此比候、
一、信長之代五年·三年者可被持候、明年邊者公家なとに可被成候かと見及申候、左候て後、高ころひにあをのけにころはれ候すると見え申候、藤吉郎さりとてﾊの者ﾆて候、面上之時、萬々可申上候、明日十三、吉田へ罷下候、自吉田萬々可申上候、此由得貴意候、恐惶謹言、
十二月十二日 惠瓊(花押)
目次：竹中半兵衛は二度殺される
第1章 生まれる疑問・貝原益軒
第2章 創られる冷酷・織田信長
第3章 隠される残虐・豊臣秀吉
第4章 流される涕・松壽丸
第5章 立たされる窮地・竹中半兵衛
第6章 利用される嫡子・竹中重門
第7章 隠される暗号・太田牛一
第8章 疑われる切支丹・小西行長
第9章 追放される義父・安藤守就
第10章 操作される情報・佐久間信盛
第11章 忖度される歴史・卒業論文
筆者作品のリンク
・戦国歴史小説：現代の経営戦略で視る新解釈 織田信長「歸蝶の戦国記」
『竹中半兵衛は二度殺される』の背景となる物語。
古文書などを200回以上引用しながら（特に3章以後）
戦国時代と（覇王ではない）織田信長の真の姿を読み解く。
・科学エッセイ：科学と哲学の間で道草してみた 全編目次
創作大賞2026応募版 ： 観測する孤独 、 生命の物語
参考資料・引用文献
『信長公記』 太田牛一・著、中川太古・訳
『甲陽軍鑑』 腰原哲朗・訳
『大日本史料 第十篇』 東京帝國大學文学部 史料編纂所編集
『多聞院日記』 多聞院・著
『豊鏡』（『群書類従 合戦部十一』） 竹中重門・著
『織田軍記』（『総見記』） 遠山信春・著
『太かうさまぐんきのうち』 太田牛一・著
『佐久間軍記』Wikisource
『播州三木別所記』 加古川総合文化センター図書館蔵
『黒田家文書』 福岡市博物館・編
『黒田家譜』 貝原益軒・著
『織田信長文書の研究』 奥野高廣・著
『織田信長文書の世界』 永青文庫/熊本大学永青文庫研究センター・編
『織田信長文書の古文書』 山本博文・堀新・曽根勇二・編
『豊臣秀吉文書集１』
『戦国大名の古文書』 山本博文・堀新・曽根勇二・編
『岐阜県史 史料編 古代中世』
『兵庫県史 史料編 中世』
『新三木市史 第四巻 資料編 古代・中世』
『不破郡史 上』
『「戦国武将書翰集」の世界』 水戸市立博物館 特別公開 配布資料
『小西行長』 鳥津亮二・著
