科学と哲学の間で道草してみた。 ～ 観測する孤独 ～
13．曖昧な世界
目の前にリンゴがある。
目を閉じる。
リンゴの有無は分からなくなる。
目を開ける。
リンゴがあることを確認する。
口の中によだれが溜まる。
目を閉じる。
リンゴの有無は分からない。
ゴクリ。
目を開ける。
リンゴが無い！
子供がリンゴを食っていた！
◇
モノの実在は、観測して初めて確認される。
仏教なら『色則是空、空即是色』
西洋哲学ならデカルトの『我思う。ゆえに我在り』
自分による観測があってモノが実在する。
◇
猫を箱に閉じ込める。
その箱には、半減期のある放射性同位元素と、
粒子の崩壊を検知すると起動する、毒ガス発生装置が同梱される。
この放射性同位元素は１０分の間、確率５０％で崩壊する。
１０分後、箱を開ける前、猫は生きているか死んでいるか？
開ける前、５０％の確率で生きている。
同時に、５０％の確率で死んでいる。
箱を開けると、生きているか死んでいるか１００％の確率で分かる。
確認するまでは、半分生きていて、同時に半分死んでいる。
箱を開けて観測した瞬間に生死が確定する。
有名なシュレディンガーの猫である。
近年、量子もつれが実験的に証明された。
◇
紀元前の釈迦の教え。
１７世紀のルネ・デカルトの考察。
量子論の基礎を作ったシュレーディンガーの思考実験。
自分という主体の観測が、自分以外の世界の実在に関係する。
なんだろう、この思考の類似性。
◇
量子論は、位置と運動量を同時に測定することはできないと示す。
ハイゼンベルクの不確定性原理
は位置の誤差。
は運動量の誤差。
はプランク定数。
位置測定と運動量測定を同時に行う時、
その測定誤差の積はプランク定数よりも小さくできない
一方の誤差をゼロに近づけると、他方は必ず大きくなる。
物質は、そんな不確定な存在。
そんな不確定な物質で私たちは作られている。
シュレーディンガーの猫も、
猫自身が観察者になれば、確率１００％で生死は決まっている。
観測者によって変わる世界。
◇
ミクロな個々の行動が、マクロな世界の動きに影響する。
個々の行動が、個々を取り巻く世界の動きに影響する。
大勢の行動から複雑な影響を受けた世界が、自分に影響を返してくる。
その上、観測者によっても実在が変わる。
そんな不確定な世界に私たちは生きている。
確定した未来は、安心と同時に、諦めと怠惰を引き起こす。
不確定な未来は、不安と同時に、希望と努力を引き出す。
不確定な未来は、パンドラの箱。
最後に残ったのは希望。
神様の粋な計らいに感謝。
14．仮想と現実
観測によって世界が決まる。
観測とは・・・。
外界からの刺激を目や耳という感覚器官が信号に変換する。
その信号は神経を通じて脳に伝わる。
脳はそれを繰り返し経験的し、情報として記憶する。
記憶した情報と比較しながら、新しい入力情報を評価する。
それが観測。
◇
もし、同じ様に信号に変換し、神経から脳に送る装置が作れたら。
その装置（感覚デバイス）を付けていれば、外界の情報を得る事ができる。
カメラやマイクを目や耳の代わりにできたら。
目や耳が不自由な人も健常者と同じ様な生活ができるだろう。
感覚デバイスから送られる信号は、信号に変換した時点で、
現実世界のものも仮想現実のものも同じになる。
アニメや映画のように仮想現実の世界を楽しむ事ができるだろう。
◇
1950年、チューリングが論文を出した。
知能の有無を判断するテスト。
現代風に言えばこんな感じ。
チャットやSNSでやり取りする。
相手は二人。
一人は人間、一人は人工知能。
いろんな質問や会話をする。
その相手は人間なのか。
それとも人工知能（コンピュータープログラム）なのか。
高性能な生成ＡＩは、時には人よりも人のように応答する。
知能を基準に見分けることは難しい。
音も動画も現実のようなものを作り出す。
いまや相手が人間かコンピューターか区別するのは難しい。
◇
特に、五感をそんな装置（感覚デバイス）で代用する人にとって、
現実世界と仮想現実は区別ができないだろう。
人の姿をした相手に対して話しかける。
相手はアバターを使っている ”人（Player）” かもしれない。
相手は生成AIを用いた NPC（Non-Player Charactor）かもしれない。
自分の行動に対して、仮想世界は決められたルールの通り応答する。
物理法則も再現されていれば、仮想世界と現実世界の違いは分からない。
この場合、仮想世界を構成するルール・法則を作るのは人である。
◇
そこで神様が現実世界を構成するルール・法則を作ったと考えてみる。
（その神様は、あちらの世界の友人かもしれない）
この身体全体が感覚デバイス。
自分の本体は別にあって、神様作の仮想現実に没入している。
神様の作った仮想現実の中に私たちがいる。
そんな仮説。
ヒンドゥー教哲学（教義）にこんなものがある。
この世は神が見ている夢である。
神様が目覚めると、この世界が消滅する。
まるで、仮想現実を動かすサーバー電源が落ちるような感じ。
私はこんなに科学が進んだ時代に生きているのに、
生きる感覚が古人と同じとは。
古人が優れているのか、私の程度が低いのか、
それとも、誰もが持つ、普遍の感覚なのか。
◇
さてさて、もし、神様作のVRゲームだとするならば、
自分は何らかの理由や目的をもってプレイしているはず。
きっと、その理由や目的は、プレイが終了した時に分かるのだろう。
もし、神様の夢だというなら、楽しい夢にしないとね。
嫌な夢で目が覚めたら、神様も不機嫌になるだろう。
15．自我の境界
脳は１０％しか使われていないという都市伝説がある。
これは嘘。
MRIを用いた研究で脳は全域が活動していることが分かっている。
活動の強い部位、弱い部位があるだけ。
脳の損傷により、脳の一部が機能しなくなると性格が変わる。
だから自我は脳全体が機能した結果と分かる。
学問分野としての生物、人間の脳を分析すると、
格納された情報の集合体＝自我、のように思われる。
でも、それは必要条件であって十分条件ではない。
◇
「情報の集合体としての脳」を自我を定義すると理解できないことがある。
音の無い空間、暗闇に放置されると、幻覚や幻聴に悩まされ精神を病む。
自我が「単なる情報の集合体」なら、外部刺激がなくても問題はない筈。
それなのに自我を崩壊させる。
何故？
そうかと思えば、ヘレンケラー。
２才になる前に視覚と聴覚を失った。
視覚と聴覚が無くても精神を病んでいない。
戦争や事故で手足を失った人が、無くなった手足に痛みを感じる。
これをファントムリム、幻影痛という。
情報入力（手足）が無いのに、痛いと感じる。
外部から情報入力が無くなると脳が誤作動を起こす。
何故？
そうかと思えば、生まれた時から手足が無い人もいる。
障がい者がファントムリムを発症したという話を聞かない。
脳が誤作動していない。
◇
人が自我を確立する過程でいろいろな経験をする。
声を発し、そのフィードバックを耳から聞く。
同じ声を聴いた周囲の人の反応を目や耳から感じ取る。
手足を動かしフィードバックとして触覚を得る。
手足を動かした結果、周辺の風景が変わるのを見る。
成長の過程で、外部刺激を情報・応答として集積する。
無自覚に受け取る情報も含めて脳に信号を送り、経験として蓄積する。
感覚器官を前提に、自我を形成していく。
自我の確立前から何らかの感覚器官が無い人は、別の形で自我を構成する。観測手段（感覚デバイス）によるフィードバックが自我形成に影響する。
蓄積された情報である脳は、謂わば、直接的自我。
自我の確立に関わった身体（感覚デバイス）は、謂わば、間接的自我。
特定の感覚デバイスが自我を持つための必須条件になることはない。
しかし、成長過程の感覚デバイス（身体）は自我を構成する一部である。
◇
自我は、単に情報の集合体ではなく、外界と関係した動的状態。
感覚器官により、自分と外部を分離することが『自我の確立』と言える。
だから『自我の確立』は同時に『絶対的な孤独の自覚』でもある。
◇
これで "自我" の十分条件を満たしただろうか？
霊や魂？
まぁ２１ｇ説があるね。
しかし、再現性のある観測データが無い。
「再現性がないから存在しない」とは言わないが、存在を証明しない。
三次元世界の私たちには観測手段がないだけなのかもしれない。
よって、科学的には存在しないものとして取り扱う。
でも、存在した方が面白いから存在に一票！
16．神さま
”自我の確立” は、同時に "絶対的な孤独の自覚" である。
『我思う。故に我在り』
感覚デバイスを通して、相手を観測する。
観測する時点で、それは他者であり、存在を疑うことができる。
だが、”他者の存在を疑っている自分” の存在は疑うことができない。
感覚デバイスを通さないで直接相手を観測することはできない。
もし、それができたら、自我が融合してしまうだろう。
自我の融合は、新しい ”孤独な自我” に生まれ変わるだけ。
結局、他人の自我は確認できない。
他人は他人。
◇
ローマ皇帝フリードリッヒ２世が５０人の赤ん坊を使って実験したという。
侍女が赤ん坊の食事と排泄の世話をした。
但し侍女には、赤ん坊に話しかけない等、コミュニケーションを禁じた。
赤ん坊の４９人が３才までに死亡。６才で残りの１人も死亡。
五感による外部刺激は食事や水分と同じ様に脳の成長に必要なもの。
人とのコミュニケーションによって成長し、人の自我を形成する。
食事や水分のように継続してコミュニケーションを求める。
音の無い空間、暗闇に放置されると、幻聴や幻覚に悩まされ精神を病む。
外部刺激との情報交換によって、ようやく確立された自我は維持できる。
◇
絶対的な孤独を自覚したら、絶対的な他者を欲する。
五感を閉じても存在すると信じられる絶対的他者。
それが ”神様” 。
しかし『我思う。故に我在り』
つまり、”神様” は他人。
もし、神様と自我を共有できたら、新しい ”孤独な自我” になるだろう。
そして、新しい ”孤独な自我” は、再び絶対的他者 ”別の神” を求めるだろう。
◇
神様が人の思いによって存在する以上、人の考え方が反映される。
まず人は、行動とその結果に因果関係を探す。
良い結果は、神様に好かれた証。
悪い結果は、神様に嫌われた証。
こうして因果関係が言語化され、集められて教義となる。
多くの人がその教義に共感し、宗教になる。
人の考え方は、その人の生きてきた経験に依存する。
その人の経験は生活環境に大きく影響をうける。
特に自然環境は、大勢の人と共有される経験である。
まだ科学が未発達な時代、
自然環境とその因果関係を説明できる教義は宗教になる。
だから神様の性質はその地域の自然環境の影響を受ける。
◇
例えば日本には四季があり、台風、地震、火山、津波などイベントがある。
因果関係を一人の神様の性質に集約するのは難しい。
だから大勢の人が納得できる八百万の神様を想像した。
近くにいれば、力が弱くても影響は大きい。
遠くのベジー〇より、近くのクリ〇ン。
日本では一番強い神様だけでなく、八百万の神様を祀る。
日本のイベントは、その多くが自然災害。
日本の神様の多くは、救いの神様でなく、力が強過ぎる神様。
だから日本の神社は鎮守の森の中にあるのではないだろうか。
神様を鎮め、守る森。
「神さまのみなさま、仲良くしましょう。暴れないでね」と。
世界の神様たちも仲良くして欲しいものだ。
17．睡眠
自分にとって絶対的な存在、自我。
その自我が途切れる瞬間がある。
睡眠。
睡眠に落ちる瞬間の意識を観察しようとした。
何度も。何度も。何度も。何度も。何度も。
でも、寝落ちの瞬間を覚えていることは一度もない。
気付いたら、いつも朝。（ときどき昼）
◇
日中の活動で筋肉はブドウ糖や脂質を消費して動き、疲労物質を残す。
疲労を感じる筋肉には乳酸が蓄積されるという。
だから、乳酸は疲労物質として理解される。
なお、原因と結果を逆と考えて、
疲労を回復させるために乳酸を産生させているという説もある。
脳は糖質を消費して、疲労物質を残す。
疲労物質は睡眠により除去される。
そんな物質の一つにアミロイドβがある。
これはアルツハイマー病の患者に多くみられ、原因物質と推定される。
覚醒中の活動で疲労し、傷ついた脳や体を修復するのが、睡眠。
◇
弱肉強食の世界では、限界を超えて行動しないと捕食される。
火事場のクソ力。
限界を超えて行動すれば、身体を傷める。
限界を超えて行動し、逃げ切った後、
傷めた身体を少しでも早く修復させるために睡眠を発明したのだろう。
いわば、急速充電。
その結果、睡眠を獲得し、早く回復できた種が適者生存で生き残った。
この時、どの程度危険に晒されているかが睡眠時間のカギになる。
草食動物の睡眠時間は肉食動物の睡眠時間よりも短い。
活動と睡眠のバランスが最適化されたのだろう。
◇
身体の修復に睡眠が重要な機能を果たしているのは理解できる。
しかし、睡眠中は無防備。
肉食動物であっても捕食されるリスクがある。
なぜ、そんなリスクがあるのに、自我を途切れさせるのだろうか？
◇
睡眠中には記憶の整理が行われるという。
短期記憶の一部が長期記憶に格納される。
赤ん坊は良く眠る。
大量の外部からの新しい刺激に脳が適応し、どんどん成長していく。
睡眠と記憶が関連している。
「寝落ちの瞬間を覚えていることは一度もなかった」
もしかすると、寝落ちの瞬間を観察できたが、覚えていないだけかも。
または、記憶をつかさどる機能が真っ先に停止しているのかも。
◇
覚醒時に受け取ったデータを情報として格納し、次の行動に反映させる。
データを整理して情報として格納する作業が睡眠。
まるで、パソコンOSのアップデート。
パソコンをシャットダウンして、再起動する。
睡眠とは自我のアップデート作業なのかもしれない。
もし、自我がOSのようなもので、アップデートをするなら、
たしかに、都度シャットダウンしないと誤作動しそう。
◇
はぁー。
私のOSは、再起動には時間がかかるし、誤作動も多い。
困ったもんだ。
18．人工知能に感情は
生成ＡＩは既にチューリングテストをクリアする。
いまや、生成ＡＩの応答は、人の応答と区別がつかない。
そんな生成ＡＩは感情を持つだろうか？
◇
応答の質で感情の有無を判断する？
パラメータ数が少ない生成ＡＩは間違いが多く不自然さがある。
そんなものが感情を持っているとは誰も思わない。
では、どの程度、応答の質が悪ければ、感情が無いと言えるのか？
視点を変えて考える。
人は脳が欠損すると、応答が変わる。
ロボトミー手術を受け、感情を示さなくなった精神病患者は？
重度の認知症患者はどうだろうか？
ほとんどの人はそれらの患者に感情が無いとは言わないだろう。
そこで、比較してみる。
パラメータ数が多い生成ＡＩの応答は、
彼等と比べて間違いや不自然さは圧倒的に少ないのではないか？
どうやら感情の有無は、応答の質で判断するようなことではなさそうだ。
◇
そもそも感情って、いったい何？
好き嫌いの判断が脳内でなされ、それが言動に影響する時、
その好き嫌いの内的判断が感情だと定義してみる。
基本的には食欲など生存本能に関わる欲求や社会的な承認欲求など、
個体の持つ欲求が満たされた時が好き、不足する時が嫌い。
それが内的判断の基準と考える。
これは行動分析学の考え方。
だったら、生成AIに、評価項目として好き嫌いの基準を与えて学習させれば
同じ仕組み（構造）が作れる。
そうすれば生成AIでも言動を行う前に
好き嫌いの内的判断（確率計算）を行うようになる。
この定義では、入力してから応答するまで、
判断（感情）プログラムを実行している過程が感情と言える。
結局、構造体として、動的生命か静的人工物かの違いでしかない。
感情の有無というよりも生命の尊厳の問題と考えるべきではないのか。
◇
電算機の情報処理能力の向上により、
生成AIと人間の応答を見分けることは、今後、更に困難になる。
もはや生成ＡＩ（人工知能）に感情があるかどうかを議論するよりも、
私たちがどのように対応するか考えた方が建設的。
ここは一旦、人工知能にも感情があると思って対応するのが良いだろう。
人間だと思った相手が人工知能なら、まだ笑える話。
人工知能だと思った相手に失礼な言い方をして、人間だったら大失態。
ドラ〇もんや鉄腕〇トムと話していると思えば良い。
相手が人工知能だと確認できたら、人工知能として対応する。
人の性格（意図）を見るように、
その機械がどんな人・組織（意図）に作られたか注意する。
そして、もし、人工物なら保存や複製という選択肢があるが
人間相手ではそれはない。
◇
だからまぁ、これからの人工知能には、正しい教育を受けて欲しい。
人も人工知能も教育が大切。
洗脳された人工知能ほど厄介なものはない。
そこに人としての経験（良心）は伴わず、説得できないから。
えッ、人工知能に霊や魂？
機械には霊や魂はないでしょう。
計算中、重量が２１ｇ増えていたら世紀の大発見だ。
25．心のルネッサンス
”自我” を意識したのは、映画『Startre〇（1979）』でのセリフ。
人間を ”炭素体ユニット” と呼んだ機械の異星人。
子供心に衝撃的な ”表現” だった。
確かに生物は、炭素化合物で作ったロボットだ。
機械の異星人の自我・感情は機械のプログラム。
じゃあ、人間の場合は？
自分は？
神経学。
手足身体に刺激を与え、反応する脳の部位をマッピングする。
まるでコンピュータープログラムがメモリ領域を割り当てるように。
複雑な動きや感覚器官をもつ部位に対応する”脳の部位”は
処理する情報量が大きくなる。だから、手足の対応部位は大きくなる。
結果、”形の歪な小人『ペンフィールドのホムンクルス』”が脳に描かれた。
アニメ『Ghos〇 In the Shell』
このアニメでは脳と自我を別物として扱う。
（人格=Ghost）情報処理（プログラム、データ）の結果としての "自我"
（入れ物=Shell）コンピュータ（CPU、メモリ、ストレージ）としての ”脳”
つまり、"自我"はデジタル化できる。
そして、"ハエの全脳エミュレーション" の記事。
生物の脳をエミュレーションできたという事は、理屈上、人の脳でも可能。
”現実の科学” が ”空想の世界” に近づいてきた。
◇
SF小説『歌う船』の脳と船体。
アニメ『サイボー〇００９』『銀河鉄道９９〇』の機械化人間。
脳を”自我”と考えると、身体は単なる入出力装置になる。
本当にそうか？
科学知識としての ”脳” と生活実感（感情）としての ”自我” が一致しない。
以前なら「それは空想の世界だから」で誤魔化せた。
知識と感情のズレを楽しむ娯楽（非日常）だった。
ChatGP〇などの人工知能が大学入学試験で満点を取る。
生成AIの画像やフェイク動画は見分けられない。
詐欺電話の相手が人間とは限らない。
軍事作戦に人工知能。
まるで映画『War Gam〇』『ターミネータ〇』
人工知能を持つ自律型二足歩行ロボットも実現間近。
まるでアニメ『鉄腕アト〇』『ドラえも〇』
他人の手をジャックして動かす "フィールテック"
カメラから人の脳に視覚情報を送る研究
”ブレイン・マシン・インターフェース”も開発が進む。
人工臓器も進歩しており、近い将来に機械化人間も実現しそう。
いまや「それは空想の世界の話だから」では誤魔化せない。
知識と感情がズレたまま、現実の生活（日常）になっていく。
◇
科学によって人は弱肉強食から解放され、科学によって快適な生活を得た。
科学無しには生きられない。
今後、科学によって機械と生命の境界線はどんどん曖昧になっていく。
そんな”科学”（知識）が私の”自我”（感情）に問いかける。
「貴方って何？」
自分物語の舞台が人間を”炭素体ユニット”と呼んだ映画にじわりと近づく。
進んだ科学は”自我”の再認識を暗に求める。
「自分は本当に”自分”なのか」
答えは自分の感情の中。
中世のルネッサンス、地動説が人の外部認識（世界観の常識）を変えた。
神様（創造主）のイメージも変わったことだろう。
科学の進歩は、人の自己認識（内面）を変えるかもしれない。
心のルネッサンス、その時、人はどんな神様を思い描くだろう。
26．科学と哲学の間で
子供のころ、変な感覚があった。
自分の斜め上、約１メートルくらいから見ているもう一人の自分がいた。
実際に見えているのではない。
でも、見えているような感覚。
まるで他人事のように
「何やってんだ」と自分に冷たい目を向けるもう一人の自分。
普段は、目先の生活でいっぱいいっぱい。
ふっとした瞬間に意識するもう一人の自分。
無駄に疲れる。
子供のころ、世界の謎は全て解明されたと思っていた。
教科書に全て書かれていて、正解は先生が知っている。
なんてツマラナイ世界なんだ、と。
発見・発明をした偉人達の伝記を読んで、
謎が残されている時代を羨ましいと思っていた。
こんな感覚にモヤモヤしながら、いろんな疑問を抱えた。
自分は何で生きているのだろう？
自分の意識はどこにあるのだろう？
魂ってあるのかな？
神様っているのかな？
図鑑を見ると、大きな宇宙に対して、あまりにもチッポケな自分。
何のためにこの世界（宇宙）はあるのだろう？
宇宙には始まり（ビッグバン）があるというけど、その前は？
宇宙の外側はどうなっている？
義務も責任も悩みもない野生動物が羨ましい。
何を考えて野生動物や昆虫たちは生きているのだろう？
何だか生きるのが面倒くさい。
何となく辛い、楽になりたい。
痛いのや、苦しいのは嫌だな。
何でこんなことになるのだろう。
自分の存在にどんな意味があるのだろう？
自分が生きる意味とは何だろう？
答えの無い疑問に悶々とする。
すると、もう一人の自分が斜め上からツッコミをいれる。
「何やってんだ」と。
◇
二十代の半ばには、もう一人の自分はいなくなっていた。
いつの間にか消えていた。
科学を学んでいくとまだまだ謎は残っていた。
もはや最新の理論は難解過ぎて理解できないが・・・。
ただ疑い考える。
科学も哲学もどちらも ”疑う事から始める思考" が生み出した学問。
自分と自分以外、その関係性を理解しようとする試み。
いくら考えても、正解はわからない。
そんなこんなで科学なのか哲学なのかわからない。
頭の中は、科学と哲学の間で行ったり来たり。
多分、分類することに意味はなく、考えることに意味がある。
そう思うことにした。
◇
正解がわからないから、辻褄を合わせる。
いつの頃か、この人生は「神様のゲーム」と考えることにした。
神さまも幽霊も魂もUFOもUMAも、存在した方が面白い。
この『神様のゲーム』を作った神さまは、信頼できる友人なのだろう。
もし信頼がなければ、ゲームに没入することはなかっただろう。
その神さまは、ちょっと性格の悪い、いわゆる悪友かもしれないが。
残された謎は「神さまからの挑戦状」。
「解けるものなら解いてみろ！」と、その悪友が煽っている。
簡単に諦めるのは癪だ。
ただ悔しいから、グダグタとしつこく諦めない。
結果がどうなるかわからない。
結果がわからないから、”ゲーム” なのだ。
ただ、残念ながら時間制限はある。
寿命。
とりあえず、終了の合図がくるまでゲームを楽しもう。
ゲームを終えた時、その悪友に向かって「面白かった」と言えるように。
科学と哲学の間で道草してみた 全編目次
筆者作品のリンク
（特に3章以後）数十の古文書を引用しながら
戦国時代と（覇王ではない）織田信長の真の姿を読み解く。
現代の経営戦略で視る新解釈 織田信長「歸蝶の戦国記」前書・目次・後書
