
デマの心理学 覚書~序~目次
編者おぼえがき
本稿は中村古峽の著作『流言の解剖』を、現代の文体で翻刻したものである。原文表記を原則とし、旧字などは常用漢字またはひらがなにあらためた。編集方針については後述する。また、流言という語が現代ではあまり聞きなれないものであることから、思いきって『デマの心理学』と改題させていただいた。本文冒頭で定義されているとおり、流言とはかならずしも嘘いつわりのみを意味するわけではないけれども、さしあたってこのほうが、わたしたちには想像がつきやすいのではないだろうか。
本書は、人びとの営みにデマというものがつきものであること、それが歴史上あまりに無反省にくりかえされてきたということを強調している。読みはじめてみると、序盤に著述されている内容は歴史的な事件などのふりかえりと解説ばかりで、「これのどこが心理学なのか」と疑問に思われるかもしれない。しかし、現代の無味乾燥した「心のない心理学」的視点を捨てて読んでみるなら、列記された人びとの営みが――あるいは愚かさが、いかに現代のものと相似ているかに気づかされるだろう。体癖論で知られる野口晴哉もまた、その著書で、現代人はさして賢くなったわけではないということをいっている。心理学者でもあった中村古峽博士は本書で、流言、あるいはデマというものがどのような時局に発生しやすいのか、そしてそれに対してわたしたちがどう向きあうべきかを論じているのである。
周知のとおり、こんにちマスメディア、インターネット、そしてとりわけSNSがそれを媒介し、過度に促進している。だが、これは現代の病というわけではないのである。人は虚妄にとりつかれやすい。どうしようもなく。ここで重要なことは、わたしたちはふつう、それが虚妄だと意識すらしていないことであろう。わたしたちはそれを、個人のレベルでは、真実ないしは事実だと確信しているのだ。個人のレベルではといったのは、この心理的過程が、個人の水準でのみ説明しうるものではないからだ。それは集合的な無意識性の問題でもある。しかし、ここでは深く論じないようにしよう。
なお、本書で挙げられている歴史的なできごとや事件は、中村博士による解説や意見が加えられているけれども、それらはなんらかの歴史的解釈や断定を主たる目的としたものではない。また、国内外の諸事件にかんして民族や人種、ないしは宗教などに言及しているが、それはなんらかの侮蔑的差別的な意図を含むものではないことに留意されたい。ともすると、いくらかわたしたちに、旧人の先入観や偏見、あるいはまた時代錯誤的な迷信をさえ感じさせることもあるかもしれない。ことに本書が著されたのが第二次大戦中ということもあり、戦時下の国家意識に関する言説などは、わたしたちにとってなかなか容易に共感や理解をしがたいものもある。ときの戦時体制や思想を礼讃することも承認することも不可能だし、ほかでもない政府当局が悪質で決定的な流言の発信主体となりえ、かつ歴史的にしばしばそうであった事実も看過するわけにはいかない。しかし先人の著した書物を読むとき、わたしたちは時代の証言をありのまま聞いているのだから、脊髄反射ぎみに拒絶したり冷笑したりしてはいけないのだ。およそ先人から学べないことはひとつもない。そしてそのことを熟慮しうる人だけが、歩を着実に前へすすめるのであろう。
中村古峽は心理学者であり、いわく人は「知らず識らず自らの心のわなに陥って動きがとれなくなる。この心のわなの働きを説明して、いささかいましめようとするのが本書の目的である」。そして本翻刻の目的は、あくまで流言という、人びとの営みにおける普遍的な現象を心理的歴史的に考察することである。情報というものは得れば得るほどに有意義なものだが、同程度に人をまどわせ不幸にする――それが虚偽であろうと、真実であろうと。
(編集方針およびおぼえがき)
1 旧字旧かなは新字新かなに改めた。人名や固有名詞等で通例旧字を使用すべきと思われるものは、原文のままにした。
2 人名や地名等のカタカナについては、明らかに誤字と思われるものを除き原文のまま表記したが、あまり違和感がある語については、現在の一般的表記に修正した。
3 明らかな誤字脱字は修正し、平明さの観点から漢字をひらがな表記にしたり、分割または改行し、鍵かっこなどを加えたりした箇所もある。
4 昨今の人権等の感覚に照らし、不適切な表現と思われる箇所もいくつかあるが、当時の慣用や著者の記述法を尊重し、そのまま表記することとした。
5 著述された事件や証言などは、なるべく出どころを調査しながら編集したものの、いくつかははっきりと特定できなかったものもある。
6 ときおり見かけられる「〇〇」や「××」などの表記は、原文のまま記載した。
7 脚注はすべて編者による。
序
心の敵への宣戦
流言(*1)の正体は、形は、色は、匂いは、味は、――これはむずかしい問題だ。しかも今日のわれわれにとって、切実な問題だ。武力の敵は外部からくるが、流言はわれわれの心に潜む有力な敵なのだから。
武力の敵には武力で対抗する。軍の作戦に信頼し、その指導に従えばよろしい。しかし心の敵には大砲や飛行機ではだめだ。われわれ一人一人の心で対抗するよりほかはない。
本書はこの目的のために、流言なるものをいささか心理的に観察し、心の対抗策を考察したものである。心理的といっても、お手軽にまるめてはかりに載せたり、ものさしで測ったり、むやみに数字をならべたり、いわゆる学者らしい取り扱いはしなかった。だが、われわれのとるべき心がまえは、これだけでも充分わかってもらえるつもりだ。
中に選んだ実例は、現在のなまなましいものを多く入れたかったが、はばかりがあって充分に採録できなかった。そのかわり、公表されたものは、煩をいとわず収載した。はなばなしい戦記のたぐいはよく後世に残るが、海外通信のような地味な仕事は、通信員諸君の血みどろな苦心にもかかわらず、あまり残されないのが惜しいからである。これだけの事例によっても、われわれがどんな情勢に直面しているかということは、充分わかってもらえるつもりだ。
さらば諸君! 強くたくましい意志をもって、武器なき心の戦いを勇敢に戦いぬこうではないか。
昭和十七年九月 著者
*1 根拠のないうわさ、デマ、またそれをいいふらすこと。
目次(流言の解剖)
一 流言は戦時下の重大問題である
流言とは
古代すでにあり
大東亜戦
留岡総監沈着を要望
政府の要望
二 流言は悲惨な結果を招来する
(1)災害に関する流言禍
関東震災の流言狂乱
安政の大地震
九州の変災
天正の地震
(2)迷信に関する流言禍
キシーネフの虐殺
疫病の流言
碑文谷仁王
傷寒の病
はしかの流行
悪星の浮説
蕎麦を食えば死ぬ
雷鳴の虚言
世界七分通り死亡
三途川老婆
通夜の参籠所
蛇を呑む市民
気味悪い予言
御蔭参りの流行
(3)社会相に関する流言禍
幕末風刺のチョボクレ
悪貨に対する浮説
徴兵令に関する浮説
婦女徴募の流説
散髪命令を恐る
コレラ騒ぎ
高石村の赤痢暴動
日米開戦説
昭和初頭の金融恐慌
(4)戦争に関する流言禍
宣伝に敗れたドイツ
アイルランドの独立暴動
フランスの独探騒動
ロシアの民族的苦悶
(5)革命に関する流言禍
フランス革命
ロシア革命
三 流言は雑談を媒介とする
流言発生の外部的条件
話したがること
聞きたがること
話題は人を支配する
雑談には微妙な刺激がある
雑談と常会
男女どちらが流言しやすいか
年齢関係ではどうか
どんな教養の人が
どんな性格の人が
その他の諸条件
四 流言は群衆心理に支配される
個人と群衆
群衆の構成
群衆の意識
国民精神の昂揚
犠牲的精神の昂揚
群衆は暗示模倣性が増大する
群衆は不可能を可能にする
群衆には残酷性がある
群衆は単純である
群衆の理智は低下する
五 流言にはこんな特質がある
(1)流言は母胎がある
各個人に共通の問題
各個人が群衆化する状態
(2)流言は成長する
不自然なものが合理化する
自然のものはますます自然化する
人為的のものも合理化しようとする
流言はしだいに拡大する
蓋然形のものが断定形になる
(3)流言は疾走する
(4)流言は破壊する
流言の強迫
生活の破壊
経済の破壊
社会の破壊
無用の破壊
破壊目的のデマ
六 敗戦国は流言に苦しんでいる
(1)アメリカ
サンフランシスコ事件
ニューヨークの空襲サイレン
サンノゼの怪機隊
流言に躍る米人の醜態
気にかかる「日本軍上陸」
多種多様の風説
ワシントンは流言の巷
米に流言横行
神経戦でも日本勝つ
ワシントンでも空襲騒ぎ
敗戦に気も狂うアメリカ国民
コレヒドール島神経衰弱時代
笑えぬアメリカ兵気質
ルーズヴェルトの大獄
尻からはげるデマ
(2)イギリス
愚鈍クーパー
支離滅裂のシンガポール
地獄島シンガポール
自暴自棄の放送
英海軍はかくて敗れたり
英民心動揺はなはだし
米英国民の不安つのる
英労働者の不満
英国の闇取引横行
戦争開始後の奇現象
闇で盗まれる煙草
(3)ソヴィエト連邦
独の鋭鋒下戦うソ連の苦悶
一部に動揺する思想的信念
七 流言は有力な戦略である
(1)戦争の形は一変した
(2)戦果を偽るデマ宣伝
窮余のデマ「マカッサル海戦」
敗戦恥の上塗り
カナダの州長官が米のデマ宣伝痛撃
チャーチルのデマ
イギリスの枢軸離間策
お愛嬌たちまち尻割れ
無類の悪辣さ
イーデンの厚顔を剥ぐ
一瞬崩る戦勝のデマ
米の悪質デマ
日本の戦争目的を中傷
流言は利敵行為
(3)米英の対日宣伝謀略
英国の諜報組織
謀略
宣伝
(4)流言に対して戦え
詮索心を捨てよ
話したがる心を捨てよ
不平不満をもつな
自己軽視を去れ
流言に乗らぬ心がまえをもて