現代の経営戦略で視る新解釈・織田信長　　　　　　　　　　「歸蝶の戦国記」８－８

第８章 狂う歯車・急成長の歪ひずみ
　～組織拡大に伴う難しさ～

第8節 本能寺の変・仮説検証プロセス

　織田信忠の武田討伐が呆気あっけなく終わったこで、織田信忠の実力を証明することにができた。信長は驚きながらも、ご満悦である。信長は東国をぐるっとひと廻りしてから安土に戻った。途中、東海道の帰路、信長は細川藤孝から送られた書状に返事を送っている。

　対外的には武田家を潰したことで、ようやく天下静謐が見えてきた。
　伊達家は以前から交流があり、敵対していない。北条氏政は武田勝頼を挟み撃ちにした同盟関係にある。これで東の敵国は上杉家だけである。上杉家は御館の乱で弱体化しており、柴田勝家が越中から上杉勢を駆逐しつつある。こちらは時間の問題である。
　今後は西国が主戦場となる。まずは足利義昭の鞆幕府と毛利家、そして、四国の長曾我部家だが、領国の経済力差は明白で順次潰していけるだろう。長曾我部家は既に調略の成果が出始めている。

　領国と言えば、美濃・尾張は、出身地でもあり、既に盤石と言って良い。
　近江は安土の信長を支援するため琵琶湖を囲むように羽柴秀吉（長浜）、明智光秀（坂本）、津田信澄（高島）が配置され、最強の布陣である。
　なお、津田信澄は謀反で成敗した弟・織田信行の嫡男である。信長は信行の謀反の時、信行の子供たちを助命している。信長はその信行の子供たちを息子同様に育ててきた。津田信澄はその一人である。津田信澄は信長に恩を感じて忠義を尽くしている。ルイス・フロイスによると、津田信澄はかなり優秀であり、その津田信澄が京の裏口を固めている。
　畿内は細川藤孝（南丹後）、筒井順慶（大和）、高山右近（高槻）が京を囲むように配置され、京の治安は村井貞勝がしっかりと治めている。

　天正十年（1582年）四月二十一日、信長は安土に戻った。
「これでひと安心ですね」
「信忠の実力に疑問を呈する者はおらんだろう」
　武田を圧倒したことにより、後継者・信忠の実力に異議を唱える者はいない。織田家中における信忠の地位は盤石と言えよう。これで派閥争いも鎮静化すると二人は考えていた。
「ええ、大丈夫でしょう」
「それにな、・・・」
　信長はニヤリとすると続けた。
「信忠の武功を見て、信孝が四国を任せて欲しいと言ってきておる」
「信孝殿にも火が点いたようですね」
「悪くない。ただ信孝は少々功を焦って短慮になることがある。これを機に落ち着いて考えるようになれば、良いと思うておる」
「それで、四国を任せるのですか？」
「そのつもりじゃ」
　信長は五月、織田信孝に四国攻めを命じている。織田信孝は五月二十一日に大阪の住吉に到着し、四国制圧の準備を始める。

「そうそう、道中、いろいろ手配をしてくれたからの、家康と穴山信君のぶきみを招待しておる。もてなしてやらねばならん」
「家康様は久しいですね。これまでもいろいろと力になってくれましたし」
「そうよな。饗応きょうおうは光秀に任そうと思うておる。光秀なら朝廷の作法などにも精通しておるから、失態はあるまい」
「よろしいかと存じます」

　五月十五日、徳川家康と穴山信君が安土に到着し、翌日、信長は二人をもてなした。明智光秀はぬかりなく手配をしてみせた。ようやく天下静謐が現実のものとなったことが実感できた。
　五月二十一日、徳川家康と穴山信君は上洛した。

　五月中旬、羽柴秀吉から注進が届き、援軍を要請してきた。続いて、武田討伐を見て、朝廷から三職推任の書状が信長に届いた。

「仕方あるまい。では、上洛とするか」
「信長様が朝廷との橋渡しになり、信忠殿が織田家をまとめる。信孝殿や信雄のぶかつ殿も力をつけてくれば、いよいよ織田家も天下も安泰ですね」
「やっとここまできたな」
「はい」
「秀吉が毛利に苦戦しておるようだが、光秀が行けば、早々に決着をつけることができよう。すぐにわしも合流するつもりじゃ」
　四国は織田信孝と織田信忠が協力して武功を分け合い、毛利討伐の戦功が羽柴秀吉一人に偏らず、明智光秀と羽柴秀吉で分けられる。毛利討伐の全体指揮を信長が取る。
　これで信長が明智光秀と羽柴秀吉の上にいることを誇示し、四国では織田家の棟梁としての地位を固めた織田信忠を織田信孝が支援する姿を見せる。
　胡蝶は漠然とそんなイメージを持った。
「お気をつけていってらっしゃいませ」
「任せておけ」

◇

五月二十六日、明智光秀、坂本を出発。
　　二十七日、明智光秀、愛宕神社を参詣。
　　二十八日、明智光秀、連歌会を主催。
　　二十九日、信長上洛。信長は多くの名物茶器を持って本能寺に入った。
　織田信忠は徳川家康の案内のため堺へ行く予定だった。ところが誰が伝えたのか信長の上洛を聞きつけ、急遽予定を変更して六月一日上洛した。夜、織田信忠は信長と歓談した後、妙覚寺に宿泊した。

六月一日深夜、本能寺の変

　もし、佐久間信盛が追放されていなかったら、明智光秀ではなく、佐久間信盛が軍を率いて羽柴秀吉の応援に向かっていただろう。上洛時、松永久秀の援軍に行ったのも、三方ヶ原へ徳川の援軍に行ったのも、松永久秀謀反の後、石山本願寺と対峙したのも佐久間信盛だからである。ユーティリティープレーヤーとして信長の無茶振り（臨機応変な対応）に応えていたのが佐久間信盛である。
　もし、佐久間信盛が指揮をしていたなら、本能寺の変は起きなかった。

◇

　六月二日の昼前後に、「信長、討たれる」の報は安土の胡蝶にも届いた。まだ情報は錯綜しており、信長の死を示すもの、信長は落ち延びたというものも含まれ、何が正しいのか判断できなかった。しかし、その後も続く報告は悪い知らせが増えていった。そして、織田信忠も討たれたという話が伝わると、安土城は騒然となった。
　留守を任された蒲生賢秀かたひでは、事態を収拾できずにいたが、明智光秀が攻めてくると聞いて、撤収を決め、木村高重に城を任せて蒲生氏の居城のある日野に避難して行った。

　胡蝶は総見寺に居た。まだ現実を受け入れられず、ぼんやりと庭を眺めていた。
　胡蝶は無意識に、輿入れの時、父・道三から手渡された懐刀に手をのばそうとした。その時、突然、その手を止められた。
　そこにはお市が立っていた。
「まだいたのですか？早く避難なされませ」
「何をしようとしているのですか。私には生きろと言ったくせに。自決など許しませんよ。濃姫」
　お市は怒ったように言った。
「最後まで胡蝶とは呼んでもらえないのですね」
「言うまでもないでしょう。それにまだ最後ではありませぬ」
「生きていても恥をさらすだけです」
「それがどうしました。恥辱に塗まみれようと生きていただきます。殺されるまで勝手に死ぬことは許しませぬ」
「厳しいですね」
「相手は美濃の明智です。今、安土に濃姫以外に光秀と交渉できるものはおりませぬ。兄上の正室なら、お覚悟をお見せなさい」
　お市も必死だ。
「交渉ですか。私は望むモノがありません。お市は何を望みますか」
「娘三人の幸せです。織田家の娘たちです」
「分かりました。でも、どうして光秀殿は・・・」
　胡蝶はうつむいた。
「『狡兎こうと死して走狗そうく烹にられ、高鳥尽きて良弓蔵かくる』知らぬ話ではございますまい」
　胡蝶の様子を伺いつつ、お市はさらりと言いのけた。
　これは中国の武将・范蠡はんれいの言葉である。敵が居れば武将が必要になり、強い敵ならば強い武将が必要になる。しかし、敵が居なくなれば武将は必要なくなり、主家にとって強い武将は寧ろ謀反を起こされるリスクとなるので排除されるという事を意味する。この言葉を残した范蠡は自ら野に下り、商人として大成功を収めている。
　一方、この言葉を前漢を建てた劉邦の配下・韓信が引用している。だが、韓信はその功績をもって王となるも、冤罪で処刑されている。
「そんなはずは・・・」
「ではなぜ、信盛様は殺されたのでしょう」
「殺された？」
「少なくとも結果だけを見れば、そうでしょう。次は光秀と言う話も聞こえておりましたから」
「そんな話が・・・」
　胡蝶はうつむくと、ぼんやりと着物の袖の刺繍をみつめた。
「やはり、知っている事と実行する事は違うということなのですね」
　消え入りそうな声で胡蝶はつぶやいた。
「ならば、次はしっかりと実行してくださいませ。もう兄様あにさまはおられませぬ。正室の務めを果たされなされ」
「どうなりますやら」
　力なく、胡蝶が微笑む。そんな胡蝶をお市はキッと睨みつける。
「さき程まで死のうとしておられたのでしょう。だったら死ぬまで、いえ、たとえ死んでも織田家の娘たちのためにその命、つかってくださいませ」
「御兄妹ですね」
　六月五日、胡蝶は明智光秀と対面した。

◇

　技術開発や科学技術の発展において仮説検証プロセスは非常に重要な手段である。ビジネスについても同様で、市場仮説を置いて検証を行う。それがマーケティングである。エフェクチュエーションである。

◇

　テクニックとしての仮説検証プロセスは、ビジネスでもテクノロジーでも重要スキルである。
　この物語についても、仮説検証プロセスで創作している。概略を言えば、この物語は歴史の流れを全体像として眺め、仮説をたて、それを証明する書状や文献を探すのである。

　少し具体的に言うと、この物語を作る過程において、まず人物それぞれに注目して、環境、立場、性格にある程度の一貫性を持たせてストーリーを構築する。これが仮説になる。
　次に、仮説（この場合、物語）を常に頭に置き、文献や書籍などから情報を集める。仮説を補強する史料を探す。
　そして、整合性を確認する。物語（仮説）と史料だけでなく、史料と史料についても辻褄があっているか確認する。辻褄が合っていないなら、前提を疑う。この場合、前提とは通説の歴史や年代比定である。近年の研究で変わっているものもある。偽物もあるかもしれない。だから、その前提を疑うのである。
　通常、古文書には年を記入しないため、日付のみで何年に書かれた書状か判らない。そのため、多くは研究により花押の形状や名前の変化、内容などから比定（類推）されている。しかしそれが正しいとは限らない。だから、整合性がとれるように考察する。それが上手く行かないなら、得られた情報から別の仮説を考える。整合性を確認する。これを繰り返す。

　そんな仮説検証プロセスから、出てきたものをリストにすると以下のようになる。

　これらすべて、この物語を書くに当たって仮説・検証プロセスを繰り返した結果、筆者が創作中に新たに知った・気付いた・思いついた内容である。　
　もともと筆者の無知が原因とは言え、勝手なこじつけ・・・・だとしても、その仮説を支持する情報が新たに見つかれば（検証と見なし）、採用としている。このように歴史イベントや古文書類、史料と整合性がとれるように物語を紡いだ。

◇

　最後の「本能寺の変」だが、当初計画では同じように仮説・検証を通じて物語として完結させるつもりであった。
　しかし、本編は完結させずに終わらせる。

　日本の学校教育では、準備された正解があり、如何に他人が考えた正解に早く到達するかを競わせている。そのためか自分で考えることなく、正解を聞きたがる人が多い。そういう人は、高い確率で他人の意見を鵜呑みにするか、頭から否定する。
　確かにビジネスにも理論や定石があり、前提を決めれば正解とされるものがある。しかし、同じ前提が揃う事は稀で、実際の個々のビジネスには準備された正解は無い。成功する人は正解を作っている。成功した人の選択を、研究者やコンサルタントが後から正解と説明しているだけである。
　株の格言「人の行く裏に道あり花の山」がビジネスでも言える。皆が正解と支持するものは、高い確率ですぐに競合が多く現れて、レッドオーシャンになる。大抵、後から不正解と分かる。言い換えれば、誰にも正解が分からないところにこそ、ベンチャー企業・スタートアップに勝ち筋がある。
　とは言え、皆が支持しないところへ行くのは不安である。同時に路みちを切り拓く楽しみもある。そんな不安感と創造の楽しさ（可能性）が共存する状態がベンチャーやスタートアップ、新規事業である。

　「本能寺の変」は、歴史的には明快で、主君・織田信長を家臣・明智光秀が討ったという事であり、このことに疑問の余地はない。
　「本能寺の変」の謎とは主に明智光秀の動機やその経緯にある。これには５０を超える説があるという。単独犯説ならその動機、黒幕説なら誰が黒幕でどういう経緯で計画が進んだのか。そして、もう一つの謎は、信長の首の所在である。本能寺に明智光秀の軍勢が切り込んだ時、人がほとんど居なかったという。それなのに何故か、そこに腹を切った筈の信長の遺体が見つかっていない。
　ちょうど物語や戦略として描きたいところが謎なのである。ここは、まだ異論・別視点をぶつける通説が定まっていない。答えの無いモヤモヤ感と同時に創造（想像）の楽しさを残しているのが「本能寺の変」である。まさにベンチャーやスタートアップ、新規事業のようである。
　筆者もまだ「本能寺の変」を語れるほどの調査検証ができていない。そんな状態で下手な創作でお茶を濁すのは無粋。もっと楽しまなければもったいない。よって本編は、謎を謎のまま胡蝶と信長の物語を終える。

◇

　この物語の主人公、濃姫を記す史料は本当に少ない。輿入れ後、数年で亡くなったと考察する研究者もいる。この物語の濃姫・胡蝶は1612年に死去する。総見寺の『泰巌相公縁会名簿』に記された「養華院殿要津妙玄大姉 慶長十七年壬子七月九日 信長公御台」が胡蝶である。（慶長十七年・1612年・享年78才）

　信長の死後、胡蝶は表舞台には出ず、静かに織田家の行く末を見届ける。
　お市は柴田勝家と再婚するも、賤ケ岳で柴田勝家が羽柴秀吉に負け、北の庄の戦いで柴田勝家と共に自害する。長女の茶々は秀吉の側室となり、豊臣秀頼を産む。茶々は豊臣政権下で、もっとも権力のある女性となる。次女の初は京極高次の正室となり、三女の江は徳川秀忠の正室となる。
　嫡男・織田信忠の正室・松姫（武田信玄の五女）は、文通のみの遠距離恋愛で、夫に一度も会うことができなかった。にも関わらず、出家して法号を信松尼しんしょうにと称して一生独身を貫いた。

　秀吉の死後、慶長五年（1600年）関ケ原の戦いを経て、豊臣家は縮小を余儀無くされる。それでも、まだ徳川家を除けば豊臣家が最大勢力であった。
　慶長十七年（1612年）、胡蝶はその人生の幕を閉じる。
　胡蝶の死を確認したかのように徳川家康は、慶長十九年（1614年）大阪冬の陣を仕掛ける。そして慶長二十年（1615年）大阪夏の陣で豊臣家は滅び、茶々は命を落とした。

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関連：
　佐久間信盛：稲生の戦い３－５　上洛戦５－５　三方ヶ原７－４
　　　信長家督譲り佐久間邸へ８－２　　讒言８－４　
　　　石山本願寺の解放・信盛信栄の追放・信盛死去８－５　　
　明智光秀：妻熙子、妹芳子２－４　長良川の戦い３－４　
　　　上洛戦５－４　５－５　５－６　　五箇条条書６－４
　　　信盛の追放と死去、高野聖成敗８－５

主要参考文献など

第8章：参考書籍
　信長公記　　　　　　　太田牛一・著　中川太古・訳
　甲陽軍鑑　　　　　　　腰原哲朗・訳
　武功夜話・信長編 　　　加来耕三・訳
　織田信長文書の研究　　奥野高廣・著　
　織田信長の古文書　　　山本博文・堀新・曽根勇二
　織田信長文書の世界: 永青文庫　　公益財団法人永青文庫・他・編
　大日本史料第十編　　　東京帝國大學文学部　史料編纂所編集
　言継卿記　　　　　　　山科言継・著
　多聞院日記　　　　　　多聞院・著
　足利義昭と織田信長　　久野雅司・著
　謙信✕信長　　　　　　乃至政彦・著
　属人思考の心理学　　　岡本浩一・鎌田晶子・著
　荒木村重　　　　　　　天野忠幸・著
　別所記・資料と研究　　松林靖明・山上登志美・編著
　黒田家文書　　　　　　福岡市博物館・編
　論語　　　　　　　　　金谷治・訳注
　安土・信長の城と城下町　　滋賀県県教育委員会・編著
　武田勝頼のすべて　　　柴辻俊六・平山優・著
　ここまでわかった本能寺の変と明智光秀　　洋泉社編集部・編
　本能寺の変　光秀の野望と勝算　　樋口晴彦・著

第8章：参考インターネット
　地図今昔マップ
　　https://ktgis.net/kjmapw/index.html
　佐久間軍記
　　国立公文書館デジタルアーカイブ・史籍集覧
　秀吉派閥
　　https://www.yomiuri.co.jp/culture/20240209-OYT1T50036/
　　https://www.yomiuri.co.jp/culture/20240211-OYT1T50037/
　
　記憶の変化
　　https://www.riken.jp/press/2025/20250221_1/index.html
　記憶の変化（病気）
　　https://www.kyoto-u.ac.jp/kurenai/201609/gakumon/

　浄厳院
　　https://www.jogonin.com/
　阿弥陀如来像：二階堂
　　https://shimonogo.under.jp/syokai/nikaidohorenin.html

　Wikipedia：生存者バイアス
　Wikisource：佐久間軍記

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