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現代の経営戦略で視る新解釈・織田信長          「歸蝶の戦国記」7-2

    第7章 元亀争乱・裏切られる信長
     ~振り回される正直者~

    第2節 三好義継の謀反・理屈ではなく好き嫌い

     浅井朝倉との和睦から半年が経とうとしていた。
     五月、元亀争乱の第二幕の幕が開く。
     信長のもとに一通の書状が届く。
    「ようやく落ち着いたと思ったら、久秀殿と義継が謀反を起こした」
     信長はその書状に目を通すと、半ば予想していたように淡々と告げた。
    「何てこと・・・」
    「公方様の失策だ」
    「どういうことですか」
    「公方様は浅井・朝倉との和睦の後、久秀殿に阿波三好勢との和睦を指示された」
    「それは上手くいったのですよね?」
    「そうだ。だが、知っておろう。あれは篠原長房の策略であった」
    「そうでした。ですが、そんなのは結果論です。和睦できなければ久秀殿は無能と言われたでしょう、でも和睦したら篠原長房の策略。久秀殿にとっては、どちらに転んでも立場がありません。久秀殿に非はありません」
     姉川の戦いの後、阿波三好勢は畿内に侵攻してきた。本願寺も挙兵・参戦したため、危機的状況に陥ったのだ。そこで足利義昭は阿波三好勢の懐柔も必要と判断したのだった。
     かつて足利義輝と三好長慶が和睦した後、三好長慶の元に阿波三好も集い上手くやっていた。松永久秀にとって旧き良き時代の風景である。足利義昭の元に同じ姿を願ったのである。そして元亀元年十二月、阿波三好勢との和睦に成功する。
     しかし、これは篠原長房の策略であった。阿波三好勢の主力・篠原長房は阿波へ戻らず、備前児島へ兵を進めて、毛利を攻撃し始めたのである。足利義昭と同盟する事で、背後をとる幕府軍が攻めてこないことが確約された。
     この頃、村上水軍は分裂し、上洛戦の立役者・能島村上武吉は毛利と敵対して篠原長房の支援を受けていた。篠原長房は背後の憂い(対幕府軍)が無くなったことで、上洛戦の時に毛利に取られた失地を奪い返そうとしたのである。
     これに毛利は反発した。「公方様は、毛利を切って阿波三好と組むつもりか」と信長に怒りの書状を送ってきたのである。毛利は、織田、徳川、上杉と同じく、一貫して足利義昭を支持してきた同盟国である。これに信長は毛利に書状を送って、そのような意図は無いと釈明している。

      〔毛利宛て書状〕
    去端午之節書札、此比令拝披、大慶候、
    抑阿州篠原事、御分国備前之児島へ相襲之由、無是非題目候、
    去年彼等与無之模様者、摂(津)・河(内)表之儀ニ付、
    自他一旦之子細ニ候シ、更非本図候、依之公儀無御赦免候、
    信長与間之儀も不純前、阿州へ引入候、
    然間、今之砌篠原かたへ雖被成 御下知候、
    不可覃御請候歟、以御行可被討果事勿論候、
    信長連々対貴辺申談首尾、聊不可有相違、随分可令馳走候、
    自本上意曾以無御別条候、備前表鉾楯之躰、切々可蒙仰候、
    恐々謹言、
      六月廿日       信長(花押)
        毛利陸奥守殿
    毛利右衛門督殿
            進之候

    『織田信長の古文書』

    「どんな結果でも悪くなる。その通りだ。それなのに指示を出した公方様は、(松永)久秀殿を疎外するようになった」
    「そんな理不尽な」
    「そう、理不尽だ」
    「・・・。それでも久秀殿はそんなに短慮な方ではないように思います」
    「久秀殿お一人なら飲み込んでくれただろう。だが義継や久通は我慢できなかったのだろう」
    「どうしてそこで義継殿が出てくるのですか」
    「久秀殿は三好本家に忠誠を誓っておる。今は義継だ。そして松永の家督は今、久通にある」
    「そうでしたね」
     松永久秀の忠義は、三好本家にある。今の松永久秀があるのは、三好長慶による取り立てがあったからである。その三好本家の家督を継いだのは三好義継である。
    「それでだ。義継は永禄の変で公方様の御兄弟を討った一人だ」
    「・・・」
    「だから公方様は、もともと義継や久通を良く思っておらん」
    「ですが、上洛の時には助力されたではないですか。六条の合戦も。大きな功績ではありませんか」
    「そうなのだが、公方様の態度は誰が見ても明らかだ。何度も諫いさめたが、聞こうとしない」
     信長は、上洛戦の論功行賞において、松永久秀父子と共に三好義継を厚遇するように働きかけていた。永禄の変の遺恨を意識しての事である。信長の進言もあり、三好義継は足利義昭の妹を娶めとり、足利幕府の要職に就いた。付き従うように松永久秀も幕府の要職に就いたのだ。だが、足利義昭の態度は改まらなかった。
    「それでは・・・」
    「うむ。久秀殿に責任を押し付けようとする公方様に義継が切れたようだ。
    久秀殿は義継をなだめようとしたと思うが、恐らく久通も同席しておろう。あの二人が揃えば永禄の変の再現よ」
    「公方様も義継殿も短慮なことを」
    「久秀殿は義継を見捨てる事はできまい。ましてや今回は、二人が久秀殿を庇かばおうとしたのが発端だ。久秀殿は三好本家の義継に付くだろう」
    「残念です」
    「好き嫌いは容易に変わらんということよ。どちらも器が小さい」
    「それで公方様は畿内を維持できるのですか?」
    「筒井順慶を登用するようだ」
    「上洛戦では三好三人衆と組んでいたあの筒井順慶ですか?」
    「その筒井順慶だ」
    「今更、公方様にすり寄るとは筒井順慶は節操がないように思うのですが」
    「阿波三好が公方様と和睦したことで筒井順慶は孤立した。それに今は阿波三好方に久秀殿が居る。現状、筒井順慶は公方様につかないと後がない」
    「公方様は戦力が欲しい。筒井順慶は公方様を拠り所よりどころにできる。どちらにも利があるのですね」
    「そう言う事だ」
     六月、足利義昭は妹にあたる九条の姫を筒井順慶に嫁がせる。これで畿内には足利義昭・織田信長・筒井順慶に対し、阿波三好・本願寺・三好義継・松永久秀の構図がうまれた。
     なお、『信長公記』には、巻5(元亀3年)に「三好義継・松永久秀、謀反」と記される。何のために1年ずらしてあるのかは不明である。

    ◇

     一方で、武田信玄は三河侵攻を狙っていた。徳川家康を孤立させて潰す、次に信長を孤立させて潰す、という狙いである。だが、信長は徳川家康を孤立させなかった。そこで、足利義昭、信長、三好家(義継・久秀・久通)の離反を画策していたのだった。
     信長の金ヶ崎の戦いに備えた上洛要請の際、武田信玄は自分の悪口を言われているから合流しないと返事したが、悪口を広めて仲違いをさせようとしていたのは武田信玄の方である。そんなところへ幕府内部のゴタゴタ。武田信玄には格好の狙い目だった。

     信長が武藤討伐(とそれに続く金ヶ崎の戦い)出陣の10日前
    〔武田信玄、駿河萬疋ノ地ラ幕府ニ献ジ、五千疋ノ地ヲ一色藤長ニ贈ラン
     コトヲ約ス、〕
      武田信玄は賄賂を贈ったうえで、私に従えと言っている
     (上杉謙信(越)と北条氏康(相)が信玄の悪口を言うが、分別を持て)
    ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
       條目
    一 於于駿州山西京著万疋之御料所令進獣候事、
       付當年者可爲如累年促來年京著万正之意趣可有彼ロ上之事、
    一 貴邊へ五千疋之所於駿州進之候事、
        付條々有口上、
    一 愚息四郎(勝頼)官途弁御一字之事、
    一 自雷出頭之人對隣國之諸士書籍之認様、
        上意御下知之由候就之存分雇口上候事、
    一 従相越兩國種々於千御前被申妨之由、後御分別之事、
    以上
      卯月十日                 法性院
        一色式部(藤長)少輔殿         信玄(武田)判

    『大日本史料 第十編之』榊原家所蔵文書

    (便侫邪僻の上野清信と忠義不浅の細川藤孝が不和。諫言を言う細川藤孝を将軍は疎ましく思うようになる)旁を以ねたみ強く、折々に讒を搆へ候間、次第に藤孝君を疎ませ給う折から、此諫書有けれは、公方殊に怒りを含み、信長とも不快なり、是より先にも、武田信玄の計策に候、義昭公と信長の間、梢隔意有之候となり、(後略)

    『大日本史料 第十編之十』〔細川家記〕
    諫書十七条(異見十七条)を送る経緯説明として記される。

     三好義継と松永久秀は、そんな武田信玄の調略にのったのである。阿波三好・本願寺と繋がれば、浅井・朝倉と上洛してくる武田信玄で足利義昭・織田信長を挟み撃ちにできる。
     元亀二年十月に北条氏康が死去すると、武田信玄は北条氏政と和睦する。そして、西上作戦(織田と徳川の討伐、上洛)の準備を始めながら、元亀三年一月、武田信玄は信長に書状を送って「信玄は信長に対して疎意は無い(信玄と信長は味方)。讒言ざんげん(武田信玄に関する悪口)を信用するな」と伝えている。武田信玄にとって信長は全くチョロい相手である。

    (信玄氏政トノ和を信長ニ報ズ、信長ニ對シテ疎意無シ、謙信甲相越ノ和ヲ望ム、信玄之ヲ許容セズ) 
    〔武家事記〕
     依遼遠之堺、無音意外候、如露先書候、甲相存外遂和睦候、就之例式従三遠兩州可有虚説歟、縦扶桑國過半屬手裏候共、以何之宿意、信長へ可存疎遠候哉、被遂勘辨、侫者之讒言無油断信用候様取成、可為祝著候、仍近日者
    輝虎甲相越三國之和睦専悃望候、雖然存旨候之間、不致許容候、委曲市川十郎右衛門尉可申候、恐々謹言
         (元亀三年)正月廿八日    信玄
       (武井)夕庵

    『大日本史料 第十編之九』

     松永久秀と武田信玄の間で五月付けの書状(『武州文書』『荒尾文書』)がやり取りされている。当時の書状は、年を書かないのが普通である。そのために、歴史解釈が難しくなっている面がある。
     元亀元年に松永久秀はまだ謀反していない。元亀四年四月に武田信玄は死んでいる。つまり、これらの書状は元亀二年か元亀三年の書状である。

    『武州文書』(信玄上洛セバ、久秀と協力セン)
    向遠三信玄出馬之由被及聞召、態示預か候、(中略)、一段執着之由候、以公儀御威光為上洛者、無二可申合之旨被存候、自今巳後者、彌可被相談事簡要候、仍手蓋三懸送給候、快然候、委曲期來音之時候、恐々謹言
       五月十二日    信龍(花押)
        岡周防守松永久秀の家臣殿御返報
     
    『荒尾文書』(義昭、信長ト不和)
    珍札被見、快然候、如來意、今度到遠参発向、過半属本意候、可御心安候、抑公方様被對信長御遺恨重畳故、為御追伐、被立御色之由候條、此時無二可被励忠功事肝要候、以公儀御威光、信玄も令上洛者、異于他可申談候、(以下略)
       五月十七日    信玄(花押)
        岡周防守松永久秀の家臣殿 

    『大日本史料 第十編之五』

     元亀二年四月に三好義継は義昭を裏切り、六月に筒井順慶に義昭の妹が輿入れする。よって順序として三好義継が裏切った理由は、宿敵・筒井順慶の処遇ではない。寧ろ足利義昭は三好義継に裏切られた(見限られた)ために、筒井順慶と結んだのである。
     そこで通説では、武田信玄が上洛する事を聞いて三好義継が謀反に踏み切ったと推定され、これら二つの書状は元亀二年とされている。
     しかし、この物語ではこれらの書状は元亀三年五月付けとする。つまり、三好義継・松永久秀の謀反理由はこれらの書状(武田信玄)とは関係無い。それは岐阜に居る信長とも無関係である。そして、幕府内で足利義昭の次席とも言える地位の三好義継が不満を持つとすれば、それは足利義昭本人に起因する何かである。それなのに四月に足利義昭を裏切った直後の五月「すぐに義昭も信長を裏切って三好側につくので、義昭への忠功に励め」と記され、この後の六月に足利義昭は筒井順慶と結ぶ。この書状を元亀二年だとすると、この内容では筋が通らない。よって元亀三年とするのである。

     では、三好義継・松永久秀の謀反の理由は何か。この物語では、それが「好き嫌い」だった。
     足利義昭は若くして寺に出された事もあり、幕府のトップに立つ者として、十分に成熟していない。そんな足利義昭にとって三好義継と松永久通は、永禄の変で兄・足利義輝、弟・鹿苑院(足利周高)を討った遺恨のある相手である。そこへ、篠原長房の件がおきた(毛利を怒らせた)。だから、足利義昭は松永久秀に八つ当たりしたのである。
     一方で三好義継と松永久通は永禄の変を起こす程に短慮である。だから、感情的に衝突した。それが元亀二年四月のだったのである。

     その後の元亀三年、上記の書状の宛先である岡周防守(松永久秀の家臣)が三淵藤秀の斡旋により、四月に義昭と会談している(『岡文書』)。そして、下の二つの書状(『古證文』『大槻文書』)がある。
     『古證文』によれば元亀三年五月、足利義昭はまだ態度を決めておらず、一方で武田が出陣する事が記される。
     六角承禎、浅井長政、朝倉義景、本願寺顕如、三好義継、松永久秀が、武田信玄と繋がり、武田信玄が西上作戦を開始する(『古證文』五月七日)。
     この時、足利義昭は、信長と一緒に武田信玄を迎え撃つか、武田信玄を受け入れるかという決断を迫られた。そこで甲尾同盟の信長と武田信玄が手を組む事を期待して、武田信玄の忠節を一旦受け入れた。
     この足利義昭の意向を確認した速報が先の二通のうちの一つ、十二日『武州文書』、それを翌日、公式文書にしたのが、十三日『大槻文書』。『武州文書』の返答が十七日『荒尾文書』だった。

    『古證文』(六角承禎義昭の様體ヲ問フ)
    今度織田相働付而、高屋不慮之題目候、公儀御様躰如何候哉、無御心許令存知候、承度候間、差越高福候、被其得意、於被達上聞者、可為祝着候、早々可致言上之處、路次不合期候故、不任心中躰候、仍東國武田信玄出馬(信玄出馬セントス)、弥慥候様相聞候条、珍重存候、猶以無油断様、被申遣候間、為上意御催促肝要存候、猶期後音之時候、恐々謹言
       五月七日       佐々木承禎(六角承禎)
         一色式部少輔殿
         眞島玄蕃頭殿
         東考軒 眞之候

    〔義昭、武田信玄の忠節を誓フを容レ、忠功を勵マシム〕
    『大槻文書』
    對當家可抽忠節由、飜法印言上、慥被聞召訖、寔無二覚悟、冣感悦候、然者無親踈通進誓詞、存知其分、弥忠功肝要、急度及行、天下静謐之馳走不可有油断事専一候、猶一色駿河守可申候也、
       五月十三日      (義昭の花押)
         法性院(武田信玄)

    『大日本史料 第十編之九』

     武田信玄は書状で「足利義昭は信長に対する遺恨が重なっている故、追って討伐する(次は信長を討伐)。その時に忠功に励む事が肝要である」と松永久秀に返事をしている。もっとも信長に遺恨があったのは、家格の高さをプライドに持つ武田信玄であって、足利義昭ではない。
      (信長も家康も、たかが侍大将。何を偉そうにしてやがる)by信玄   
     武田信玄は足利義昭と織田信長の離反を画策した。繰り返し讒言し、織田信長に関する悪口を信用させていった。

    ◇

     とは言え、足利義昭が信長を裏切るのは、元亀四年(もう少し後)の話。この時(元亀二年)は、足利義昭は信長を幕閣に迎えるべく説得を続けている。このころ、足利義昭は信長を本当に慕したっていたようである。

     信長と胡蝶は、三好義継・松永久秀謀反の連絡を受けて、各地の戦力について現状確認を終えると、互いの目を見た。互いに不安の色が伺える。
    「今後の事を考えないといけませんね。勝てそうですか」
    「容易ではない」
    「落とせれば良いですが、落ちなければ畿内に反抗勢力を残すことになります。畿内には、阿波三好、本願寺がおります。そこに久秀殿です」
    「公方様には荷が重かろうな。援軍要請が来るだろう」
    「だとすれば、これからも信長様が畿内へ出陣するのですよね。ですが信長様が畿内へ出ると、その兵站を切るために、浅井・朝倉がまた坂本から攻めてくるのではないですか」
    「その可能性は高いな」
    「そうなると美濃からの補給がままなりません」
     坂本は比叡山の麓にあり、京都の玄関口になる。中山道と東海道が合流した後にあり、琵琶湖を通る船も容易に妨害できる位置にある。

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    比叡山は信長軍のアキレス腱

     信長は、志賀の陣を思い出していた。討ち死にした森可成の顔が脳裏を過よぎる。野田・福島の戦いの最中、浅井・朝倉が坂本に攻め寄せた。兵站を切られると戦いが継続できない。信長は坂本に取って返し、志賀の陣が始まったのだ。だが、信長が到着する前に、森可成らが討ち取られていた。
     またこの時、多くの町人たちが、浅井・朝倉と山門一味(延暦寺の僧侶)に虐殺されている。

    一日吉社元亀二年九月十二日早旦、依放火織田弾正忠信長山上當社坂本破滅也、社中之記録紛失也、(略)
    〔日吉社極秘密記〕
    (前略)  去年志賀陳之砌、越前國朝倉義景與山門一味之條、以其遺恨、至于翌年破却畢、摠而社頭断絶之先表者、越前衆在陳中、雑兵幷馬之不浄無際限、(元亀元年)九月二十日合戦之刻(朝倉義景が南近江を攻めた時)、濱之町人数千人撫斬之者、父子兄弟妻子社頭迯登、或懐妊女人之産穢、月水不浄之女房無極、又陳衆禽獣肉食、調火之殛殠充満頭、  (後略)
    *********
    ”濱之町”が地名なのか、濱を”湖岸に住む”という意味で湖岸に住む町人が、なのか分からないが、信長の焼き討ちの1年前の志賀の陣で、町人数千人が、越前衆と僧侶たちによって撫で斬りなでぎりされている・・・

     『大日本史料 第十篇之二』

     元亀二年のこの時、坂本には、浅井・朝倉とそれに協力する延暦寺関係者しか住んでいない。いつ反信長を掲かかげて蜂起してもおかしくないのである。
    「むぅ・・・。畿内に出ようにも兵站へいたんが切られる。蹴散らそうにも延暦寺に籠城される・・・か」
     兵站とは食料や武器の補給の事である。
    「そうです。延暦寺に立て籠られたら、安易に畿内に兵を出せません」
    「・・・。また延暦寺か」

     信長以前の二度の焼き討ちを経て、延暦寺の比叡山は要塞の様相を見せていた。延暦寺防衛のため、坂本の穴太あのう衆が駆り出され、土木建築の技術を高めていた。延暦寺は単に、聖域だからではなく、要塞としての機能も十分に兼ね備えていたため、浅井・朝倉を討つ事ができなかったのである。
     桶狭間の戦いの時、善照寺を砦として信長は使っている。寺内町は周囲を防塁で囲み、砦となっていた。それら以上に、延暦寺は規模が大きく、砦よりも城に近い堅固さを持っていたのである。

    「もともと延暦寺の僧兵のほとんどは坂本に住んでいます。志賀の陣の後、浅井・朝倉の者も残ったという話を聞きました。本当ですか」
    「本当だ」
    「やっかいですね」
    「全く」
    「どうするのですか?」
    「考えておく」
     信長はブツブツと何かをつぶやきながら部屋を後にした。

    ◇

     人と人との関係には、どうしても好き嫌いが発生する。これは理屈ではない。どうしても合う合わないがある。特に価値観に関わるものの場合は、合わない時には本当に合わない。
     それ以外にも何らかの経緯があると無駄に軋轢が生まれる事がある。出身地であったり、学閥であったり、入社時の配属で派閥が決まる事もある。派閥の違いで意味もなく軋轢が発生することもある。
     前者(価値観の違い、生理的に合わない)の場合、無駄な時間や労力を費やすのは得策ではない。しかし後者(条件の違い、環境の違い)の場合は、互いを理解する事で解消する事ができる場合も少なくない。上手く第三者や調整役を挟みながら、一番良い所に落ち着かせる。短気は損気である。

    ◇

     三好義継と足利義昭の間を取り持っていたのが、松永久秀であり信長であった。しかし、松永久秀が阿波三好(篠原長房)との和睦で当事者になってしまった事、信長が岐阜にいて対応しなかった事、そして、武田信玄の調略があった事から拗こじらせてしまったのだった。 
     三好義継は武田信玄の甘言に乗り、足利義昭を見限った。

     信長は、三好義継・松永久秀・久通に攻められる畠山昭高を支援するため、出陣する。
     三好義継と松永久秀・久通の軍は八月四日、辰市城の戦いで筒井勢に大敗し、それぞれ若江城・多聞山城に立て籠り、小康状態になる。
     信長は一度、岐阜城に帰還する。少し休息をとると再び出陣し、八月十八日には横山、九月三日には常楽寺と進み、そして一向一揆の寺内町・金森を攻めて落とした。そして、そのまま進軍し、三井寺に着陣する。


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    関連:
     松永久秀:上洛戦5-5 三好義継討伐7-6 久秀の最後8-3

    主要参考文献など

    第7章:参考書籍
     信長公記       太田牛一・著 中川太古・訳
     甲陽軍鑑       腰原哲朗・訳
     武功夜話・信長編    加来耕三・訳
     織田信長文書の研究  奥野高廣・著 
     言継卿記       山科言継・著
     中世法制史料集 第二巻 室町幕府法  佐藤進一・池内義資・編
     室町・戦国時代の法の世界 松園潤一朗・編
     シリーズ室町幕府の研究2 足利義昭  久野雅司・編著
     織田信長の古文書   山本博文・堀新・曽根勇二
     大日本史料第十編   東京帝國大學文学部 史料編纂所編集
     織田信長・不器用すぎた天下人 金子拓・著
     近江浅井氏の研究   小和田哲夫・著
     最強組織の法則    ピーター・M・センゲ・著
     世界はシステムで動く ドネラ・H・メドウズ・著
     ブラジルに雨が降ったらスターバックスを買え ピーター・ナヴァロ・著

    第7章:参考インターネット
        
     Wikipedia

    #創作大賞2025 #ビジネス部門


     
     
    戦国時代を舞台にビジネスの視点を表現しようとNoteを始めた。調べ始めたら、信長像が大きく変わって調査続行中。また、それとは別に思った事をツラツラと公開してます。

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