人類の歴史と未来を見据える――私の未来観を作った本たち 前編：人類史・身体・感染症・制度

以下の記事の続きです。どちらを先に読んでも構いません。
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我々はどこから来たのか 我々は何者か 我々はどこへ行くのか

タイトル画像素材：ポール・ゴーギャン《我々はどこから来たのか 我々は何者か 我々はどこへ行くのか》（1897–98年、ボストン美術館蔵）

この作品そのものについて語れるほど、私は美術に詳しいわけではない。
ゴーギャンという人物や、彼のタヒチ時代の作品には、現代的に見れば批判的に検討されるべき文脈もある。

それでも、この作品名が投げかける問いは、今回の記事の入口としてかなりふさわしいと思った。

我々はどこから来たのか。
我々は何者か。
我々はどこへ行くのか。

AI、半導体、ロボット、シンギュラリティ、感染症、医療、国家、制度、資本主義。
こうしたテーマについて考えていると、結局この問いに戻ってくる。

前回は、投資や経済について読んできた本を整理した。
投資は単にお金を増やす手段ではなく、社会の構造変化を観察する窓でもある、という話を書いた。

今回はその続きとして、もう少し長い時間軸で考えてみたい。
人類の歴史と未来を考えるうえで、自分の見方に影響を与えてきた本を整理する。

ただし、これは「この本を読めば未来が分かる」という記事ではない。
未来は分からない。
AIがどこまで進むのかも、社会がどう変わるのかも、完全には分からない。

それでも、人類史、進化、感染症、制度、データについて読むことで、今起きている変化を少し広い時間軸で見ることはできる。

今回は前編として、人類史・身体・感染症・制度について扱う。
後編では、AI、情報ネットワーク、シンギュラリティ、AI過大評価、制御問題、未来社会について整理する予定である。

Newtonを読んでいた中高時代

最初に本題から少し外れるが、自分の未来観を考えるうえで、中高時代に読んでいた雑誌『Newton』の影響は大きいと思う。

宇宙、地球、生命、進化、脳、病気、素粒子、気候、恐竜、人体。
当時どこまで理解できていたかは怪しいが、少なくとも「世界は自然科学の対象として見ることができる」という感覚は、かなり強く残っている。

人間社会について考える時、多くの場合は政治、経済、思想、文化、歴史の話になる。
もちろん、それらは重要である。

ただ、人間は思想や制度だけでできているわけではない。
人間は生物である。
身体を持ち、病気になり、食べ、眠り、老い、死ぬ。
脳も身体も、進化の産物である。

この感覚は、投資やAIを考える時にも影響している。

AIがどれだけ進歩しても、人間の身体性はすぐには消えない。
デジタル技術がどれだけ発展しても、電力、資源、感染症、医療、食料、物流、地理的条件は残る。
未来社会を考える時にも、自然科学的な土台を忘れたくない。

人類はどこから来たのか

人類史について考えるうえで、最も影響が大きかった本の一つは、ユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史――文明の構造と人類の幸福』である。

人類は、虚構を共有する。
神話、宗教、国家、貨幣、企業、法律、人権。
これらは物理的に存在する石や木のようなものではない。
しかし、多くの人がそれを信じることで、現実に社会を動かす力を持つ。

貨幣もそうである。
国家もそうである。
株式会社もそうである。
投資家として株式を買うという行為も、突き詰めれば、人類が作った制度と物語の上に成り立っている。

この視点は、投資や経済を考えるうえでも役に立った。
株価や決算だけを見ていると、企業があたかも自然物のように存在しているように錯覚する。
しかし、企業は制度であり、法律であり、信用であり、物語でもある。

人類は物語によって大規模に協力する生物である。
この見方は、AI時代を考える時にも重要になると思っている。

なぜならAIは、人類の情報処理と物語生成の仕組みに直接関わってくるからである。
この点は後編で扱いたい。

人間は身体を持つ生物である

もう一つ、人類を考えるうえで重要だったのが、ダニエル・E・リーバーマンの『人体六〇〇万年史――科学が明かす進化・健康・疾病』である。

この本から受け取ったのは、人間の身体は現代社会に最適化されているわけではない、という感覚である。

人間の身体は、長い進化の結果として形作られてきた。
しかし、現代社会は急速に変化した。
食べ物、運動量、睡眠、ストレス、労働、都市生活、医療、寿命。
身体が進化してきた環境と、現代人が生きている環境には大きなズレがある。

生活習慣病、肥満、糖尿病、運動不足、腰痛、ストレス。
これらを単に「現代人の自己管理の問題」として見るのではなく、進化と環境のミスマッチとして見ると、かなり景色が変わる。

私は薬剤師として働いているので、生活習慣病や慢性疾患は日々の業務でも接するテーマである。
薬は重要である。
しかし、薬だけで人間の健康問題がすべて解決するわけではない。

身体、環境、生活、制度、医療アクセス、情報リテラシー。
これらが絡み合って、人間の健康は決まる。

AIやデジタル技術が進んでも、人間が身体を持つ生物であることは変わらない。
未来社会を考える時、ここを抜かすと危ういと思っている。

感染症は人類史の脇役ではない

石弘之の『感染症の世界史』は、コロナ期に読んだ。

当時は、新型コロナウイルスによって社会全体が大きく揺れていた。
マスク、ワクチン、治療薬、検査、外出制限、医療逼迫、情報混乱。
薬局現場でも、感染症は抽象的なテーマではなく、日々の現実だった。

この本を読んで改めて感じたのは、感染症は人類史の脇役ではないということだった。

感染症は、単なる医学の問題ではない。
都市化、交易、戦争、帝国、植民地、人口移動、貧困、衛生、医療制度、国家の統治能力。
そうしたものと深く結びついている。

人類は文明を作った。
都市を作った。
交易網を広げた。
家畜を飼い、人口密度を上げ、世界中を移動するようになった。

その結果として、感染症のリスクも拡大した。

現代社会は高度に見える。
医療も進歩した。
ワクチンもある。
抗菌薬もある。
検査技術もある。
国際機関もある。

それでも、感染症によって社会は止まりうる。
医療制度は揺らぎうる。
経済活動は制限されうる。
人々の不安や怒りは、政治や社会の分断にもつながりうる。

コロナ期にその現実を見た。

この経験は、自分の未来観にも影響している。
未来を考える時、AIやロボットのような先端技術だけを見ていてはいけない。
人類は今も、生物学的リスクの中で生きている。

感染症、老化、慢性疾患、医療制度、薬へのアクセス。
これらは、人類の未来を考えるうえで避けて通れない。

世界を物語だけで見ない

人間は物語で世界を理解したがる。

この国は終わった。
世界は悪くなっている。
AIですべてが変わる。
逆に、AIなど大したことはない。
日本は衰退する。
米国は強すぎる。
中国は追いつく。
資本主義は限界だ。

こうした物語は分かりやすい。
分かりやすいから広がりやすい。

しかし、分かりやすい物語ほど危ういこともある。

ハンス・ロスリング、オーラ・ロスリング、アンナ・ロスリング・ロンランドの『FACTFULNESS――10の思い込みを乗り越え、データを基に世界を正しく見る習慣』は、その危うさを思い出させてくれる本だった。

世界は悪くなっているように見える。
しかし、データで見ると改善している指標も多い。
貧困、寿命、教育、乳幼児死亡率、医療アクセス。
もちろん問題は残っているが、「全部悪くなっている」という見方は正確ではない。

これは投資にも、医療にも、AIにも関係する。

悲観論は知的に見えやすい。
危機を語る人は賢そうに見える。
一方で、楽観論もまた危うい。
都合の良い数字だけを見て、現実の制約を無視することがある。

必要なのは、楽観でも悲観でもなく、データで見る態度だと思っている。

バーツラフ・シュミルの『Numbers Don’t Lie――世界のリアルは「数字」でつかめ！』も、同じ意味で重要だった。

農業、交通、医療、技術。
世界を考えるには、スケール感が必要になる。

AIはすごい。
半導体は伸びる。
データセンターが増える。
ロボットが普及する。
そう言うだけなら簡単である。

しかし、電力は足りるのか。
送電網は間に合うのか。
半導体製造装置は足りるのか。
冷却はどうするのか。
建設人材はいるのか。
資本コストはどうなるのか。
社会実装には何年かかるのか。

数字で見なければ、未来観は簡単に願望になる。

これは、自分がAIインフラやフィジカルAIについて考える時にもかなり意識している。
未来は物語だけでは動かない。
物理的な制約、エネルギー、資本、制度、人間の身体がある。

国家と制度が繁栄を分ける

ダロン・アセモグルとジェイムズ・A・ロビンソンの『国家はなぜ衰退するのか――権力・繁栄・貧困の起源』も、未来を考えるうえで重要な本だった。

この本から受け取った一番大きな視点は、技術があれば社会が自動的に豊かになるわけではない、ということである。

同じような技術が存在しても、国家、制度、権力構造、法の支配、教育、所有権、インセンティブ、政治のあり方によって、社会の結果は大きく変わる。

これは、AI時代にもそのまま当てはまると思っている。

AIという技術が存在する。
GPUがある。
モデルがある。
データがある。
クラウドがある。
ロボットがある。

しかし、それをどう使うのか。
誰が所有するのか。
誰が利益を得るのか。
誰が監視するのか。
誰が規制するのか。
誰がアクセスできるのか。

ここを抜きにして、AIの未来は語れない。

技術そのものより、技術を受け止める制度が重要になる場面は多い。

医療でも同じである。
どれだけ良い薬があっても、薬価制度、保険制度、承認制度、流通、医療アクセスが悪ければ、患者に届かない。
AI創薬が進んでも、ドラッグラグやドラッグロスが解決するとは限らない。

投資でも同じである。
企業が優れた技術を持っていても、それを収益化できる制度や市場環境がなければ、株主価値にはつながらない。

未来は技術だけでは決まらない。
制度が技術の行き先を決める。

この見方は、AI、医療、投資、国家間競争を考えるうえで、自分の中でかなり重要になっている。

ハラリが多い理由

ここまでで、すでにハラリの『サピエンス全史』に触れた。
さらに『21 Lessons――21世紀の人類のための21の思考』も、自分の見方に影響している。

振り返ると、自分が読んできた本の中にはハラリがかなり多い。
『サピエンス全史』、『ホモ・デウス』、『21 Lessons』、そして『NEXUS 情報の人類史』。

これは偶然ではないと思う。

私はAIや投資を、単なる技術や銘柄ではなく、人類史の中の変化として見ようとしている。
その見方に、ハラリの影響はかなり大きい。

もちろん、ハラリの議論をそのまま全部信じているわけではない。
大きな物語を描く本は、どうしても単純化や飛躍を含む。
そこは注意しなければならない。

ただ、彼の本は、目の前のニュースを長い時間軸に置き直す助けにはなる。

今起きているAIの進歩は、単なる新しいソフトウェアの登場なのか。
それとも、人類の情報ネットワークそのものを変える出来事なのか。

この問いは、後編の中心になる。

未来を見るための土台

前編では、人類史、身体、感染症、データ、制度について整理した。

人類は、物語を共有する生物である。
人類は、身体を持つ生物である。
人類は、感染症の制約から自由ではない。
人類は、数字で測れる現実の中で生きている。
人類は、制度によって繁栄も衰退もする。

こう並べると、AIや未来社会を考える前に見ておくべきものがかなり多いことが分かる。

未来は、いきなり空から降ってくるものではない。
人類の身体、感染症、制度、情報、数字の延長線上にある。

だから私は、AIや未来社会を考える前に、人類がどこから来て、どんな制約の中で生きてきたのかを見ておきたい。

後編では、その先にあるAI、情報ネットワーク、シンギュラリティ、AI過大評価、制御問題、未来社会について整理する。

ゴーギャンの問いに戻るなら、前編で考えたのは主にこの二つである。

我々はどこから来たのか。
我々は何者か。

そして後編では、もう一つの問いに向かう。

我々はどこへ行くのか。

後編に続きます。