【讃岐秘話】直島を統治した高原氏ゆかりの地 ― 高原城跡・高原寺跡・高原氏墓所・極楽寺・八幡神社 ― キリシタン大名の痕跡

はじめに

直島といえば、現代アートの島として世界的に知られています。

しかし、直島の歴史は決して現代アートだけではありません。

戦国時代から江戸時代初期にかけて、直島を中心に周辺の島々を支配したのが高原氏です。

高原氏は豊臣政権下では海上交通や水軍に関わり、関ヶ原の戦い後には徳川方の旗本となり、江戸時代初期の直島を治めました。

現在の直島には、その高原氏の歴史を伝える場所がいくつか残されています。

代表的なのが、高原氏の居館・城郭跡とされる「高原城跡」、高原氏の菩提寺であった「高原寺」の跡と高原氏の墓所、そして高原氏と関わりを持つ「極楽寺」や「八幡神社」です。

これらは単なる古い建物や墓石ではありません。

「どこを拠点に島を治めたのか」

「どのように海と関わっていたのか」

「どこで一族を弔ったのか」

「当時の信仰と地域社会はどのように結びついていたのか」

――こうした問いを考えながら歩くと、現在の直島とは異なる、もう一つの歴史的な直島が見えてきます。

この記事では、現在確認できる史料や自治体資料をもとに、高原氏ゆかりの場所を整理します。

なお、「高原氏と直接関係する史跡」と、「高原氏の時代や一族と関連する場所」は区別して紹介します。伝承についても、確認できる史実とは分けて扱います。

・小豆島の池田町史、内海町

・直島町史

・直島の歴史

・直島高原家ゆかりの地を訪ねて

・高原寺跡には、高原次利の五輪塔と石塔がある。塔の方には『西宗（せいしゅう）』という文字が入っておりキリシタン大名だったとされる。

五輪塔の裏側に数基の卵塔（らんとう）がある。屋根部分の側面がクルス（十字）になっている。

・クルス灯籠: キリストの顔か

近くの小豆島にはキリシタン大名の小西行長が高山右近を匿った跡地もある。

・【徳島秘話】大坂口御番所跡と隠れキリシタン。 源義経と弁慶が通った大坂峠。 徳島藩と高松藩の殉教者。 小豆島の隠れキリシタンと小西行長、マニラに渡った高山右近

・2025/12/7 徳島県板野郡板野町にある大坂口御番所を訪問。踏み絵石のレプリカの写真、内部の写真

・2026/9/10 直島訪問。【讃岐秘話】直島を統治した高原氏ゆかりの地 ― 高原城跡・高原寺跡・高原氏墓所・極楽寺・八幡神社 ― キリシタン大名の痕跡を追う！

・【細川ガラシャ】京丹後市弥栄町味土野に2年間幽閉されたガラシャ、その場所。 大阪の洗礼地と殉節地。 墓所： 崇禅寺（東淀川区）

京都府京丹後市・味土野
1582～1584年の幽閉地

大阪市中央区・玉造
1587年の洗礼地

大阪市中央区・越中井
1600年、殉節地
東淀川区 崇禅寺に墓石がある。


豊臣秀吉は1587年にバテレン追放令を発令しました。同じ1587年、細川ガラシャはキリスト教の洗礼を受けています。つまり、秀吉がキリスト教の宣教師追放を命じた年に、ガラシャはキリスト教徒になったという歴史的な対照があります。

ガラシャの生涯と豊臣秀吉の関係
年:

1563年
明智光秀の娘として誕生

1578年
細川忠興と結婚

1582年
本能寺の変。父・光秀が敗死

1582～1584年
丹後・味土野に幽閉

1584年
豊臣秀吉のとりなしで忠興と復縁

1587年
大坂・玉造で洗礼を受ける

1587年
秀吉がバテレン追放令を発令

1592年
文禄の役

1600年
関ヶ原の戦いの直前に殉節

瀬戸内海という視点で見たキリシタン武士は？

小西行長
小豆島・塩飽諸島などを支配

高山右近
追放後、小豆島に身を隠していた。マニラへ渡った。

黒田官兵衛
瀬戸内・中国地方との関係はあるが直接性は弱い

蒲生氏郷
キリシタン武将として重要

小西隆佐
行長の父。キリシタン

ちなみに、キリシタン大名として一般に挙げられるのは、大友宗麟、大村純忠、有馬晴信、高山右近、小西行長

直島に残る高原氏ゆかりの地
― 高原城跡・高原寺跡・高原氏墓標群・極楽寺・八幡神社 ―

2026年9月現在、直島に残る高原氏ゆかりの場所は、一般に知られている「高原城跡」と「高原氏の墓」だけではありません。

直島町の文化財資料や『直島町史』などを踏まえると、歴史的に高原氏と関連づけて説明できる場所として、少なくとも次の4地点を挙げることができます。

1. 高原城跡

2. 高原氏墓標群・旧高原寺跡

3. 極楽寺

4. 八幡神社

ただし、それぞれ高原氏との関係は異なります。

高原城跡＝高原氏の居城・居館跡とされる場所

高原氏墓標群・旧高原寺跡＝高原氏の菩提寺だった高原寺の廃寺跡と墓所

極楽寺＝高原氏分家との直接的な関係が残る寺院

八幡神社＝高原氏の直島支配期と関係する神社

高原氏・直島の歴史年表:

戦国時代
高原氏が直島を拠点とする海上勢力として活動。

1582年（天正10）
備中高松城攻めを契機に、高原次利と羽柴秀吉との関係が深まったとされる。直島・男木島・女木島の三島600石が安堵されたとする資料がある。

1580年代後半～1590年代
豊臣秀吉の四国征伐・九州の役・文禄・慶長の役などで、高原氏の活動が『直島町史』に記録されている。

1600年（慶長5）
関ヶ原の戦い。高原氏は徳川方につき、その後、徳川幕府の旗本となる。

江戸時代初期
高原氏が直島・男木島・女木島を支配。六代にわたり約90年間続く。

高原氏六代
①次利（久右衛門）→ ②次勝（佐助）→ ③直久（次郎右衛門）→ ④徳寿 → ⑤仲昌（内記）→ ⑥仲頼（数馬）

1671年（寛文11）
御家騒動により高原氏が改易。約90年間の直島支配が終了。

1671年以降
直島は幕府領となり、主として倉敷代官所の支配を受ける。

1781年（天明元）
大火により、高原城跡の建物なども焼失したと考えられている。

まとめると：
戦国期の海上勢力 → 豊臣政権下で活動 → 関ヶ原後に徳川旗本 → 六代・約90年間の直島支配 → 1671年改易 → 幕府領

1．高原城跡

所在地
香川県香川郡直島町本村

高原城跡は、高原氏の歴史を理解するうえで最も重要な場所の一つです。

直島本村の丘陵上に位置し、高原氏の居城、あるいは居館跡とされる場所です。　

城跡には、曲輪、土塁、空堀などの城郭遺構が確認されています。

高原氏は戦国時代から江戸初期にかけて直島を支配した領主であり、高原城はその支配の中心となった場所と考えられています。


「高原城」あるいは「直島城」と呼ばれることもあります。

2．高原氏墓標群・旧高原寺跡

所在地
香川県香川郡直島町813番地

現在「高原家の墓」と呼ばれることがある場所は、より正確には、
「高原氏墓標群・旧高原寺跡」
です。

ここは、旧直島領主高原氏五代の菩提寺として建立された高原寺の廃寺跡であり、その後も高原氏一族・縁者の墓所が残っています。

直島町の文化財資料では、高原氏墓標群が町指定史跡として扱われています。

また、直島町の墓地条例では、
直島町高原墓地　直島町813番地
と所在地が確認できます。

特に重要なのが、高原次利の五輪塔です。


ここには、高原氏の菩提寺だった高原寺の廃寺跡に残る高原氏一族の墓標群があります。

高原次利とキリシタン信仰

高原次利については、キリシタンだったとする説があります。

直島の高原氏墓所には、次利のものとされる五輪塔・石塔があり、「西宗（せいしゅう）」という文字が刻まれています。

また、その周辺には、屋根の側面がクルス（十字）を思わせる意匠となった卵塔や、クルス灯籠があります。

3．極楽寺

所在地
香川県香川郡直島町738番地

極楽寺も、高原氏の歴史を考えるうえで注目すべき場所です。

特に重要なのは、高原氏との直接的な関係を示す山門が残っていることです。

極楽寺の山門は、旧直島領主高原氏の分家で、福岡藩士となった高原利定が安永年間に寄進したものと伝えられています。

山門には、高原氏に関係する家紋・船印が入っているとする資料もあります。

また、極楽寺は旧高原寺跡・高原氏墓標群に近接しており、地域の歴史を考えるうえでも重要です。

さらに、直島の歴史資料では、極楽寺は八幡神社の神宮寺であったとされています。

したがって、極楽寺は単に現在の寺院として見るのではなく、
「高原氏ゆかりの旧高原寺跡に隣接し、高原氏分家の寄進とされる山門が残る寺院」
ととらえると分かりやすいでしょう。

4．八幡神社

所在地
香川県香川郡直島町732番地

八幡神社については、少し慎重に位置づける必要があります。

八幡神社そのものを、
「高原氏の居館跡」
「高原氏の墓所」
とすることはできません。

一方、八幡神社は直島本村の歴史を考えるうえで重要な神社であり、高原氏の直島支配期との関係が伝えられています。

また、極楽寺はもともと八幡神社の神宮寺であったとされています。

この八幡神社は、高原氏が直島を支配していた時代の歴史と関係する神社です。隣接する極楽寺は、かつて八幡神社の神宮寺でした。

5．高原寺について

現在の所在地
寺院としては現存しません。


高原寺は、高原氏五代の菩提寺として建立された寺院です。

しかし現在は廃寺となっており、寺院建築そのものが現存しているわけではありません。

現在確認できるのは、
旧高原寺跡と高原氏墓標群
です。


高原氏の菩提寺だった高原寺は廃寺となり、その跡地に高原氏墓標群が残っています。

高原寺跡には、高原次利の五輪塔と石塔がある。塔の方には『西宗（せいしゅう）』という文字が入っておりキリシタン大名とされています。

五輪塔の裏側に数基の卵塔（らんとう）がある。屋根部分の側面がクルス（十字）になっている。

近くの小豆島にはキリシタン大名の小西行長や高山右近の足跡がある。

・【徳島秘話】大坂口御番所跡と隠れキリシタン。 源義経と弁慶が通った大坂峠。 徳島藩と高松藩の殉教者。 小豆島の隠れキリシタンと小西行長、マニラに渡った高山右近

・阿波水軍 森氏と直島水軍 高原氏

高原次利とキリシタン信仰

高原次利については、キリシタンだったとする説があります。

直島の高原氏墓所には、次利のものとされる五輪塔・石塔があり、「西宗（せいしゅう）」という文字が刻まれていると紹介されています。

また、その周辺には、屋根の側面がクルス（十字）を思わせる意匠となった卵塔や、クルス灯籠があるとの記録も残されています。

これらを高原次利のキリシタン信仰を示すものとする見解があります。

一方、現時点で確認できる資料からは、次利本人がキリシタンであったことを一次史料によって確定することはできません。

6．高原氏ゆかりの場所を整理すると

高原城跡
直島町本村
高原氏の居城・居館跡とされる

高原氏墓標群・旧高原寺跡

直島町813番地
高原氏五代の菩提寺だった高原寺の廃寺跡。高原氏一族・縁者の墓所

極楽寺

直島町738番地
旧高原寺跡に近接。高原氏分家・高原利定の寄進とされる山門が残る

八幡神社

直島町732番地
高原氏の直島支配期との関係が伝えられる神社。極楽寺は旧神宮寺

高原寺

現存せず
高原氏五代の菩提寺。現在は旧寺跡と墓標群が残る

7．直島八幡神社と高原城跡 ― 直島を治めた高原氏と本村の歴史・文化を訪ねて

直島八幡神社と高原城跡は、香川県直島町本村地区に位置し、瀬戸内海や向島方面を望む高台にあります。

現在の本村地区は、ベネッセアートサイト直島の「家プロジェクト」が展開され、国内外から多くの観光客が訪れる場所です。

しかし、その背景には、戦国時代末期から江戸時代初期にかけて直島を支配した高原氏の歴史があります。

本村を歩くと、直島八幡神社、極楽寺、高原寺跡、高原氏墓地、高原城跡、護王神社などが比較的近い範囲に存在していることが分かります。

つまり、この一帯は、単に現代アートを鑑賞する場所というだけではありません。

戦国時代の水軍、高原氏の支配、近世の領主、寺社、地域の信仰、そして現代アートが重なり合う場所でもあります。

🔸高原城跡

高原城跡は、高原氏の居城・居館跡として知られ、「直島城」と紹介されることもあります。

現在の城跡には、曲輪、土塁、堀切などの城郭遺構が残されています。

城郭資料では、丘城で、標高約25m、比高約22mとされ、築城年代は確定していないものの、天正年間（1573～1592年）頃に高原次利によって築かれたという説があります。

高原城跡については、香川県埋蔵文化財調査年報でも、高原氏の居城あるいは居館跡として知られていることが記されています。

また、1984年（昭和59年）には発掘調査が行われています。

調査資料によれば、寛文11年（1671年）の高原氏改易後、城跡は次第に荒廃していったと考えられています。

さらに、天明元年（1781年）の大火によって、城跡の建物などが焼失したものと考えられています。

一方、1781年3月の絵図には、この場所に「本丸」「矢倉」と記されていたことも紹介されています。

つまり、高原氏が改易された1671年から約110年後の1781年の時点でも、本丸や矢倉などを示す記録が残っていたことになります。

現在見ることができる高原城跡は、天守閣や城門などが残る城ではありません。

しかし、曲輪、土塁、堀切などの地形・遺構から、かつてここに存在した城郭の姿を想像することができます。

高原次利と直島

戦国時代末期、直島では高原次利が水軍の将として活動したと伝えられています。

高原氏の出自については諸説あります。

香西氏一族とする説や、伊予川之江の川上氏との関係を指摘する説などがありますが、現在のところ確定していません。

高原次利については、天正10年（1582年）に羽柴秀吉に拝謁し、児島郡内5か村545貫文の加増を約束されたものの、それが実行されることはなく、直島・男木島・女木島の600石を安堵されたとする記録があります。

一方、直島に伝わる説明や郷土資料では、高原次利は豊臣秀吉に仕え、備中高松城の水攻めの際に秀吉軍の水先案内や海上警備に功績をあげ、その結果、天正10年（1582年）に直島・男木島・女木島の三島600石を領したと説明されています。

このため、直島では高原次利を「直島水軍の将」として紹介することがあります。

ただし、これらの経歴については、史料による記述と後世の伝承・郷土資料による説明を区別して理解する必要があります。

その後、高原氏は秀吉の四国征伐、九州征伐、さらに文禄・慶長の役などにも関わったとされ、海上輸送などで功績をあげたと伝えられています。

『直島町史』にも、高原氏について、
「高松城水攻めと高原氏」
「高原氏六代」
「秀吉の四国征伐」
「九州の役と高原氏」
「文禄・慶長の役と高原次勝」
「松平頼重と高原氏」
などの項目が設けられています。

このことからも、高原氏が直島の歴史の中で重要な位置を占めていることが分かります。

高原氏と本村の形成

高原次利が直島城を築いたとする伝承・説明では、その城下として現在の本村地区の町並みや寺院群、神社などが整備されたとされています。

また、直島には丸山城、八日山城、風戸（せと）城などの城館・出城が存在したとする説明もあります。

ただし、これらの城館について、
築城時期や具体的な役割については、それぞれ史料上の確認状況が異なります。

そのため、説明する場合には、
「高原氏による城郭網が整備されたと伝えられています」
程度の表現にしておくのが安全です。

現在の本村地区の町並みが、そのまま戦国時代の高原氏の城下町として残っていると断定するのではなく、高原氏の支配を含む長い歴史の中で本村の地域社会が形成されてきた、と考えるのが適切です。

高原次利とキリシタン信仰

高原次利については、キリシタンであったとする説があります。
その根拠としてしばしば挙げられるのが、本村地区に残る高原氏墓地です。

高原氏墓地には、初代とされる高原次利のものと伝えられる大きな五輪塔などが残されています。

また、「西宗（せいしゅう）」という文字が刻まれた石塔や、クルス（十字）を思わせる意匠などが、キリシタン信仰との関連を示すものとして紹介されています。

ただし、「西宗」という文字やクルスを思わせる意匠だけをもって、高原次利がキリシタンであったことを確定することはできません。

したがって、現在の説明では、
「高原次利はキリシタンであったとする説があり、高原氏墓地の石塔やクルスを思わせる意匠などが、その根拠として挙げられています。」
と説明するのが適切です。

「キリシタン大名の高原次利」と断定的に表現するよりも、「キリシタンであったとする説がある」とする方が、史料と伝承を区別した正確な説明になります。

関ヶ原の戦いと江戸時代

関ヶ原の戦いでは、高原氏は徳川方についたとされ、その後、江戸幕府の旗本となりました。

直島町の公式説明でも、高原氏について、豊臣政権下で直島水軍として活動した後、関ヶ原の戦いで徳川方の旗本となり、六代にわたって約90年間直島を統治したと説明されています。

高原氏による直島支配は、戦国時代末期から1671年まで続きました。

しかし、寛文11年（1671年）、高原氏は改易され、直島は幕府の直轄領、いわゆる天領となりました。

その後、直島は倉敷代官所の支配下に入りました。

高原氏の改易後も、高原城跡には城郭の痕跡が残っていたと考えられます。

そして、天明元年（1781年）の大火によって、高原城跡の建物などが焼失したものと考えられています。

現在の高原城跡は、建物が残る城ではありません。

しかし、曲輪、土塁、堀切などの遺構を通して、戦国時代から近世初期にかけての直島の歴史を感じることができます。

高原氏墓地

高原城跡から本村の寺社が集まる方向に進むと、高原氏墓地があります。

直島町の公式説明によれば、ここには、豊臣政権下で直島水軍として活動し、その後、徳川の旗本となって六代・約90年間直島を統治した高原氏一族の墓があります。

特に注目されるのが、初代高原次利のものと伝えられる大きな五輪塔です。

この五輪塔は、高原氏の勢力や当時の文化を考えるうえでも興味深いものです。

また、高原氏墓地は、単なる墓地というだけではありません。

戦国時代の水軍領主が、豊臣政権を経て徳川幕府の旗本へと移行していった歴史を考えるうえでも重要な場所です。

🔸直島八幡神社

直島八幡神社は、本村地区にある直島の重要な神社です。

直島町の公式説明によれば、八幡神社は直島町全体の氏神であり、住吉神社、崇徳天皇神社とともに「大祭り」と呼ばれる神社の一つです。

秋祭りは毎年10月の第3土曜日・日曜日に行われ、神輿が町内を練り歩きます。

八幡神社の参道入口にある石鳥居は、香川県指定有形文化財です。

正式には「八幡神社参道入口に建つ明神鳥居」とされ、高さ385cm、柱の直径50cmです。

材質は直島産の花崗岩です。

桃山時代末期から江戸時代初期の作風とされ、素朴で重量感のある姿が特徴です。

現在の直島に残る歴史的文化財の一つとして、非常に興味深い存在です。

八幡神社の鳥居と高原氏

高原城跡、高原氏墓地、極楽寺、八幡神社などが近い範囲に位置していることから、本村地区では、戦国時代から江戸時代初期にかけての高原氏の支配と、その後の地域社会の歴史を連続して感じることができます。

ただし、八幡神社の現在の石鳥居そのものを、
「高原氏が建立した」
と断定することは避けた方がよいでしょう。

高原氏の時代を含む直島の歴史的景観を今に伝える重要な文化財として見るのが適切です。

上原三千代の木彫りの猫

八幡神社では、2006年の「直島スタンダード2」に関連して、彫刻家・上原三千代さんによる木彫りの猫3点が設置されました。

上原三千代さんは、現在「三輪途道」の名前でも活動しています。
作品は次の3点です。

「いつかは眠り猫」

2006年
檜、漆、白土、彩色
150×250×150mm
設置場所：八幡神社・随神門
随神門の中に置かれた猫の作品です。

「八幡さんへの抜け道」
2006年
檜、漆、白土、彩色
255×170×730mm
設置場所：八幡神社・拝殿

「直島の局」
2006年
檜、漆、白土、彩色
360×300×420mm
設置場所：八幡神社・拝殿

これら3点については、三輪途道の公式サイトに掲載されている作品情報でも確認できます。

🔸護王神社

八幡神社の近くには、現在の直島を代表する現代アートの一つである「護王神社」があります。

護王神社は、江戸時代から本村地区の氏神として祀られてきた神社です。

老朽化が進んだことから改築が検討され、その際に現代アートとの関係が生まれ、アーティスト・杉本博司氏によって改修・設計されました。

ベネッセアートサイト直島によれば、2002年に「家プロジェクト」の一つとして公開されました。

本殿は改修され、拝殿は新たに建設されました。

さらに、拝殿地下には石室が設けられています。

「Appropriate Proportion」

杉本博司氏の作品、
「Appropriate Proportion（アプロプリエイト・プロポーション）」

2002年

木、石、光学ガラス、コンクリート

設計：杉本博司

設計協力：木村優、設楽敏生（アートステーション）

です。

護王神社で特に印象的なのが、地上の神社と地下の石室を結ぶように設けられた光学ガラスの階段です。

地下の石室と地上の本殿を結ぶように、光学ガラスによる階段が設けられています。

地上の神社と地下空間を一体化することで、通常の神社建築とは異なる独特の宗教的・空間的体験が生み出されています。

ベネッセアートサイト直島も、本殿と石室がガラスの階段で結ばれ、地下と地上が一つの世界を形成する構成として紹介しています。

伊勢神宮・瀧原宮との関係

護王神社の設計については、伊勢神宮などの古い神社建築の様式を念頭に置いたことが知られています。
特に、伊勢神宮の別宮である瀧原宮の古い神社建築の様式を参考にしたという説明があります。
ただし、
「瀧原宮をそのまま再現した」
という意味ではありません。
杉本博司氏自身の美意識や古代の神道・祭祀空間に対する考察を加えながら、現代の作品として護王神社を構成したものと考えるのが適切です。

また、地下の石室も重要な要素です。

この石室は、もともと存在した古代遺構ではなく、杉本博司による護王神社の改修・制作に伴って設けられた空間です。

地上の神社と地下の石室を組み合わせることで、古墳や古代の祭祀空間を想起させるような独自の世界がつくられています。

家プロジェクトと護王神社

護王神社は「家プロジェクト」の一つです。

家プロジェクトは、直島・本村地区に点在する古い家屋などを改修し、アーティスト、建築、地域の歴史や生活を組み合わせて展開されているアートプロジェクトです。

最初の作品は1998年の「角屋」。

その後、
「南寺」
「きんざ」
「護王神社」
「石橋」
「碁会所」
「はいしゃ」
などへ展開しました。

現在は7軒が公開されています。

護王神社はその中でも、
「歴史ある神社が現代アートによって再解釈された場所」
という点で非常に特徴的な存在です。

単なる美術作品ではなく、現在も神社としての機能を持っている点も重要です。

したがって、護王神社を訪れる際には、
「現代アートを見る」
だけではなく、
「歴史的な神社が現代アートによってどのように再解釈されたのかを見る」
という視点を持つと、作品の意味がより理解しやすくなります。

高原氏の時代から現代アートへ

ここで非常に興味深いのが、高原城跡、八幡神社、高原氏墓地、極楽寺、護王神社、そして家プロジェクトが、現在の本村地区の比較的近い範囲に重なっていることです。
戦国時代末期には、高原氏が直島を支配しました。

高原次利は水軍の将として活動したと伝えられています。

その後、高原氏は徳川幕府の旗本となりました。

1671年に高原氏が改易されると、直島は幕府の直轄領、いわゆる天領となりました。

江戸時代には、海運や製塩などを背景として、直島独自の地域文化が形成されていきました。

その長い歴史の上に、現在の本村の町並みや寺社、地域の生活文化があります。

そして1990年代以降、そこに現代アートが加わりました。

つまり本村地区は、

戦国時代の水軍
↓
高原氏の支配と本村の形成
↓
江戸時代の天領
↓
寺社・町並み・生活文化
↓
現代アート

という、非常に長い時間の重なりを体験できる場所なのです。

これは、直島の魅力を理解するうえで非常に重要なポイントです。

高原城跡

高原城本丸跡

高原城の土塁

高原城土塁

高原城跡に残る城郭遺構

高原城跡に残る城郭遺構高原城跡には、曲輪、土塁、堀切などの城郭遺構が残されています。現在の高原城跡は、建物を見る場所というよりも、地形や土塁、堀切などから、かつての城郭の姿を想像する場所です

八幡神社の石鳥居

八幡神社鳥居＝香川県指定有形文化財

桃山時代末期から江戸時代初期の作風とされる、直島産花崗岩の明神鳥居です。

高さ385cm、柱の直径50cmで、重厚な姿が特徴です。

香川県指定有形文化財として、現在も大切に保存されています。

八幡神社随神門

八幡神社随神門
随神門には、上原三千代の「いつかは眠り猫」があります。

八幡神社拝殿

八幡神社拝殿
拝殿には、上原三千代の「八幡さんへの抜け道」「直島の局」があります。
歴史的な神社空間の中に現代アートが置かれていることにも注目したいところです。

八幡神社本殿

八幡神社本殿

八幡神社は、現在も直島の氏神として地域の人々に大切にされています。

歴史的な文化財と現在の地域信仰が共存している場所です。

護王神社

護王神社

杉本博司による「Appropriate Proportion」。

2002年に公開された家プロジェクトの作品です。

伝統的な神社建築と現代アートを組み合わせた、直島を代表する作品の一つです。

護王神社拝殿

杉本博司によって設計された拝殿です。

地上の建築だけでなく、地下の石室へと続く空間構成にも注目したいところです。

護王神社本殿

護王神社本殿

本殿と地下の石室を結ぶように、光学ガラスによる階段が設けられています。

地上と地下、神社建築と現代アートを一体化させた、直島ならではの空間です。

アクセス

高原城跡、八幡神社、高原氏墓地、極楽寺、護王神社は、いずれも本村地区に位置しています。

現在の直島の観光マップでも、高原城跡、高原寺跡、極楽寺、直島八幡神社、護王神社などが本村地区の近い範囲に掲載されています。



現在は、本村地区から各施設へ向かう複数の道がありますので、現地では案内標識や最新の観光マップを確認するのがよいでしょう。

高原城跡は一般的な観光施設とは異なり、城郭遺構を見学する場所です。

そのため、訪問時には足元や周囲の状況にも注意が必要です。

直島を「高原氏の歴史」という視点から歩く

直島を訪れる人の多くは、地中美術館、ベネッセハウス、家プロジェクト、直島新美術館など、現代アートを目的に島を訪れます。

しかし、本村地区を歩くなら、ぜひその一つ前の歴史にも目を向けてみたいところです。

例えば、


高原氏墓地
↓
極楽寺
↓
直島八幡神社
↓
護王神社
↓
家プロジェクト
↓
高原城址

という流れで歩くと、直島の歴史が立体的に見えてきます。

高原城跡では、戦国時代の水軍領主の時代を想像します。

高原氏墓地では、その一族の痕跡を見ることができます。

八幡神社では、地域の信仰と歴史的建築を見ることができます。

そして護王神社では、歴史ある神社が杉本博司によって現代的に再解釈された姿を見ることができます。
そこには、

「歴史を保存する」だけではなく、「歴史を現代の視点から読み直す」
という、直島らしい考え方を見ることができます。

まとめ

直島の本村地区は、現代アートだけの町ではありません。

戦国時代末期には水軍の活動と高原氏による支配の舞台となりました。

高原次利は直島水軍の将として紹介されることがありますが、その具体的な経歴については史料と伝承を区別して理解する必要があります。

高原城跡には現在も曲輪、土塁、堀切などの城郭遺構が残っています。

高原氏墓地には高原氏一族の墓が残り、初代高原次利のものと伝えられる五輪塔もあります。

高原次利については、キリシタンであったとする説もありますが、これについては確定的な史実としてではなく、「説」「伝承」として理解するのが適切です。

八幡神社には、桃山時代末期から江戸時代初期の作風を残す石鳥居があり、現在も直島の氏神として地域で信仰されています。

さらに、2006年には上原三千代による3点の木彫作品が八幡神社に加わりました。

そして護王神社では、杉本博司による「Appropriate Proportion」が、伝統的な神社建築と現代アートを融合させています。

このように本村地区には、

戦国時代の水軍
→ 高原氏の支配と本村の形成
→ 江戸時代の天領
→ 寺社と町並み
→ 現代アート

という長い歴史の層が重なっています。

直島を訪れる際には、作品だけを見るのではなく、こうした歴史の積み重なりにも目を向けてみると、島の見え方が大きく変わるでしょう。

直島は、過去をそのまま保存しているだけの島ではありません。

古い歴史や地域文化の上に、新しい建築や現代アートが重なり、過去と現在が同じ風景の中に共存しています。

本村地区は、そのことを特に強く感じることのできる場所です。

参考資料について

この記事の歴史部分については、『直島町史』、香川県立図書館の公開情報、直島町の公式情報、香川県の文化財資料、香川県埋蔵文化財調査資料などを参考にしています。

また、高原次利のキリシタン信仰など、史料によって評価が分かれる事項については、断定を避け、「説」「伝承」として記載しています。

高原城跡についても、築城年代や一部の歴史的経緯については、確定した史実と伝承・推定を区別して記述しています。

現代アートについては、ベネッセアートサイト直島、作家側の作品情報などを参考にしています。

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プロフィール

“インバウンドと語学で、地域と人の価値を高める専門家”








Bizconsul Office代表



森啓成（Yoshinari Mori）


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企業・自治体のインバウンド支援と、個人の語学×キャリア支援を行っています。

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■事業領域

・TOEIC × キャリア戦略コーチング



・直島・瀬戸内 VIP対応 通訳ガイド
（全国通訳案内士〈英語・中国語〉）



・インバウンド戦略コンサルタント
（観光庁インバウンド研修認定講師）



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■経歴



米国大学経営学部でマーケティングを専攻。

大手エレクトロニクス企業で20年間、海外営業職に従事し、中国・北京オフィス所長を務める。

その後、外資系商社の設立に参画し、副社長を経て顧問に就任。

米国・シンガポール・中国で計16年間の滞在経験を持ち、海外ビジネスと異文化コミュニケーションの経験を積む。



現在は、これまでの海外ビジネス経験と語学力を生かし、TOEIC × キャリア戦略コーチ、企業・自治体へのインバウンド戦略コンサルタント、直島・豊島での富裕層向け通訳ガイドとして活動している。



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■ 資格



語学・教育



・全国通訳案内士（英語・中国語）



・英検1級



・TOEIC 970点（Listening満点）



・国連英検A級



・TESOL（英語教授法）



・HSK6級



・香川せとうち地域通訳案内士（中国語）

観光




・観光庁インバウンド研修認定講師


・総合旅行業務取扱管理者


・国内旅行業務取扱管理者


・国内旅程管理主任者


・せとうち島旅ガイド認定
(瀬戸内国際芸術祭2019公式ガイド）



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■ 所属


四国遍路通訳ガイド協会



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■ 登録





香川県登録通訳案内士サイト


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■座右の銘



雨垂れ石を穿つ

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■公式LINE

TOEICスコアアップに役立つ無料教材をプレゼントしています。

・TOEIC x キャリア戦略コーチング

・全国通訳案内士登録証　英語

・全国通訳案内士登録証　中国語

・香川せとうち地域通訳案内士登録証　中国語

・四国遍路通訳ガイド協会会員証

・せとうちスルーガイド研修修了証

・観光庁インバウンド研修認定講師としての活動: 2026//3/9に香川県観光協会主催のインバウンド対応スキルアップ研修の講師として登壇

・直島・豊島のVIP対応 通訳案内士

・安藤忠雄氏に書いて頂いた『光の教会』と『住吉の長屋』のスケッチとサイン