最終章 | ⑥宗教における生の解釈 | 三木清『パスカルにおける人間の研究』を読む

前回、人間を分析する方法には、「幾何学的精神」「繊細の精神」そして、「慈悲」があると書きました。

分かりやすい言葉で言い換えるならば、「幾何学的精神」は「理性」、
「繊細の精神」は「感性」(感情)、
「慈悲」は「宗教心」(神への愛)と言えると私は考えました。

この３つは、その様態(形式)は異なりますが、いずれも「事実」に基づいています。

しかしながら、幾何学的精神と繊細の精神が「自然的事実」であるのに対して、宗教心は「超自然的事実」です。

幾何学的精神の事実は、不完全ながらも理性の枠内で確認できることです。繊細の精神の事実も、不完全ながらも感性の枠内で確認できます。

幾何学的精神による事実も、繊細の精神による事実も、両者ともに「事実」に基づいて真理か否かが判定されるものです。

しかしながら、「超自然的事実」である「神」の存在は、神が存在するという事実や、神が存在しないという事実によって、その真偽が判定されるものではありません。

結果的に存在しても存在しなくても、真偽の出発点は「神を愛すること」です。

この「第六　宗教における生の解釈」という章は、他の章に比べて長いわけではありませんが、私にとって１番難解な箇所でした。

ですから、完全に理解できていると胸を張って主張できるものは何もないのですが、次のように考えました。

「神を愛する」とは、いったいどういうことなのでしょうか？

宗教というと、私には「盲目的に信じるもの」というイメージがありましたが、「第六」を読むと、そういうことではないようです。

幾何学的精神による真理も、繊細の精神による真理も、「無限なるもの」を想定していますよね？
しかしながら、虚無と無限との間を運動する私たち人間は「中間者」ですから、原理的に「無限なるもの」には到達できない。それなのに「無限なるもの」が「存在」するという確信に近いものを紛れもなく持っています。この「確信に近いもの」は、証明された事実ではありませんね。

つまり、証明されてもいないのに、それを確信することをパスカルは「慈悲」「宗教心」、あるいは、「神への愛」と考えたのだろうと私は思いました。

もっと分かりやすく言えば、誰も「完璧なるもの」を知らないのに、努力する者は「完璧」を目指しますよね？
その完璧を目指す「心情」のことをパスカルは、人間を分析する次元のうち最も高次元にあるものだと考えたということでしょう。

全６回に渡って『パスカルにおける人間の研究』を読んで、私が考えたことを書いてきました。

まだ、理解が不完全なところが多いのですが、ここでいったん終わりにします。
またいつか、この書を読んだら、もう少し理解が深まるかもしれません。その時はその時で、また違った「感想文」になることでしょう。

今回、10年以上ぶりに『パスカルにおける人間の研究』を読みました。
これは、二十代の三木清の処女作なのですが、彼が、ここまで深く、哲学者としてのパスカルの思想に肉薄したことに驚きを禁じ得ません。

「やっぱ三木清はすごいなぁ」、というのが私の感想のすべてです🤣💕。

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