⑤方法 | 三木清『パスカルにおける人間の研究』を読む
三木清(著)『パスカルにおける人間の研究』の中で、最も多くのページがさかれているのが「第五 方法」です。
ここでいう方法とは、「人間を分析する方法」という意味です。
人間を分析する方法には、３つあるとパスカルは考えました。その３つとは、「幾何学的精神」「繊細の精神」「慈悲」です。
(1) 幾何学的精神
幾何学的精神とは、その名の通り、数学による真理を求める方法のこと。つまり、定義に始まり、証明することによって演繹的に真理を追究する。
定義から数学は始まりますが、その定義に基づけば確実に言えることが「真理」ということになります。
定義とは、確実であると明晰に言えることですが、究極的には、私たちの直観に基づいています。
「AならばBである」というのが幾何学的精神が明らかにできることです。
パスカルの言葉で言えば、「自然の光によって照らされた事柄」が幾何学的精神の出発点であり、言い換えると「一部分を見て全体を知る方法」だということです。
ひと言でいうなら、「幾何学的精神」とは「理性」です。
(2) 繊細の精神
幾何学的精神が「一点から全体を把握する方法」だとするなら、「繊細の精神」とは、「全体を一撃で把握する方法」です。
ひと言でいうなら、「繊細の精神」とは「感性」のこと。パスカルが好んで挙げた例で言えば、「賭け」や「恋愛」における心の働きです。
私が思うに、特に恋愛においては、「◯◯だから✕✕を愛する」ではなく、「愛する」ことが先にくるもの。その愛の真理は、一点を見ることから始まるのではなく、全体をまるごととらえた判断に由来します。幾何学的精神のように、定義から始まり、全体を把握しようとする働きとは異なるものです。
(3) 幾何学的精神と繊細の精神との違い
幾何学的精神も繊細の精神も、究極的には「直観」に基づいていることは共通しています。
しかし、両者が異なるのは、幾何学的精神が「一点から全体の把握へ向かう」のに対して、繊細の精神は「全体の把握が先にあって分析へ向かう」ところです。
幾何学的精神による真理は、その定義に従えば導き出される真理です。ですから、仮に定義が異なれば、異なる結論が導き出される。それゆえに、真理が並立する可能性があります。けれども、その定義に基づいた真理は、その枠組みの中で正しいものです。
それに対して、繊細の精神による真理は、人によって全体の見え方が異なるので、どちらが正しいというものではありません。幾何学的精神が限られた状況のものとは言え、その枠内では「絶対的な真実」であるのに対して、繊細の精神がとらえるものは、「相対的な真実」であり、並立することが一般的である。それゆえに、真実と真実が衝突します。
幾何学的精神は矛盾を認めない真理ですが、繊細の精神がとらえる真理は矛盾を認める真理であると言えるでしょう。
(4) 慈悲
幾何学的精神と繊細の精神が把握する真理は異なります。それを統合するのが、次の章で詳しく論じられるだろう「慈悲」の働きです。
簡単にひと言で言えば、「宗教的精神」です。
この点に関しては、次回「第六 宗教における生の解釈」に譲ります。
