オルヴィエート大聖堂徹底解説①ファサードのレリーフに描かれたダヴィデ王の血をひく聖母マリア

イタリア中部に位置するオルヴィエートの大聖堂は、イタリアゴシック建築を代表するとても美しい教会です。私も初めてオルヴィエートを訪れた際、マイターニ通りを東に進み目の前に現れた煌びやかな大聖堂のファサードに驚いたことを今でもよく覚えています。オルヴィエートの住民も、他のゴシック建築であるシエナの大聖堂や、さらには大きさでは敵わないミラノの大聖堂よりも美しいと、この大聖堂に大きな誇りを持っています。

私も、モザイクや彫刻、レリーフ、バラ窓がバランスよく調和した、このファサードのことが、初めて見た時から好きでした。ただ、今までは、この大聖堂を教会権力の象徴としてだけ見ていたのです。

ところが、半年ほど前にトスカーナ州ソヴァーナの大聖堂をグーグルマップで上空から調べていた時、このオルヴィエートの大聖堂に興味を抱くきっかけとなる発見がありました。それは、このオルヴィエートの大聖堂も、ソヴァーナの大聖堂と同じく北東の方角、夏至の朝日を拝める方向に建てられているということに気づいたのです。ソヴァーナの大聖堂では、夏至の朝日が昇る早朝に、今でも多神教時代のように礼拝が行われているということは以前書きました。16世紀ごろまで、教会は東を向いて建てられる（ファサードが西）のが慣例だったので、オルヴィエートの大聖堂が北東を向いているのは、男性性が一番高まる夏至の太陽の光を受け止めるためだったのでしょうか。それとも、単にスペース上の問題だったからでしょうか。

さらに、この大聖堂のアプスは、現在、方形ですが、以前は女性を象徴するかのような丸い形をしていたということを知りました。

実は、この教会が、女性を象徴しているという考えは合っているのです。なぜならば、この大聖堂は、聖母マリア（詳しくは被昇天の聖母マリア）に捧げられているからです。

北東の方角を向いている、以前は円形であったという、まるで多神教の女神信仰の名残りがあるかのようなオルヴィエートの大聖堂ですが、今回はその装飾を、聖母マリアへの信仰を念頭に置きながら、徹底的に調べていこうと思います。

オルヴィエートの大聖堂のファサードの建築は、13世紀の終わり頃に始まりました。一番最初に工事に取り掛かった建築家が誰かはわかっていませんが、1300年代に入って主任建築家として選ばれたのは、ロレンツォ・マイターニ。彼は亡くなる1330年までこの仕事に従事し、彼が設計したファサードの案が後々の建築家に受け継がれ、現在私たちが見るファサードになりました。そして4本ある柱に施されたレリーフの両サイドは、ロレンツォ・マイターニとその弟子により成されたと言われています。

これらの柱には、左から一枚ずつページをめくるように
①旧約聖書「創世記」
②旧約聖書イザヤ書「エッサイの株」
③新約聖書「キリストの生涯」
④新訳聖書「ヨハネの黙示録」と
聖書から取り上げられた物語が彫られています。

そして、これらの4本の柱に、すべて蔓を絡めながら伸ばす植物の装飾（左から1本目はブドウの蔓、2本目と3本目はアカンサスの葉、4本目は蔦）が施されているのは、共通のモチーフを用いることにより、旧約聖書と新約聖書の深いつながりを表そうとしているためだそうです。

さて、ここで、もう一度、旧約聖書のエピソードである「油を注がれたダヴィデ」（サムエル記上16）や「バラムとロバ」（民数記22）などが描かれている2本目の柱に注目し、メインテーマである「エッサイの株」について解説したいと思います。

「エッサイの株」とは、旧約聖書の中のイザヤによって書かれた預言書の中にでてきます。エッサイとはイスラエル王国の王、ダヴィデ王の父でした。そのエッサイ、つまりダヴィデ王の家系から、メシア（救世主）が現れることをイザヤは預言します。

そして、キリスト教では、この預言はイエス・キリストによって成就したと考えられているため、新訳聖書では、マタイやルカの福音書にイエスの系図が記され、イエスがダヴィデ王の子孫であることが語られています。

さらには、聖パウロもエッサイの株についてローマ信徒への手紙で言及し、キリストがユダヤ人のみならず、異邦人にも救いをもたらす存在であると説いています。

ここで注目したいのは、マタイやルカの福音書で、ダヴィデ王の子孫として系図に表れるのは、父親のヨセフなのにもかかわらず、オルヴィエートの大聖堂のレリーフに描かれるエッサイの株では、ダヴィデから続く子孫として頂上にイエスが描かれる蔓の輪の手前に描かれているのは、父親のヨセフではなく、聖母マリアだということです。

イエスがダヴィデ家の血をひいているのは、父ヨセフを通してではなく、母マリアを通してであると信じられるようになったのは、2世紀のキリスト教神学者テルトゥリアヌスが、「エッサイの株→ダヴィデの家系→マリア→キリスト」といいう系譜を神学的に明確に示そうとしたことによります。

テルトゥリアヌスは、マタイの系図は父系社会であるユダヤの法的なダヴィデの後継者としての位置づけが示されているとし、イエスの実際の血統をマリアを通じてダヴィデにつなげようとしました。なぜならば、マリアを通して受肉したことを強調するためでした。処女降誕によって生まれたイエスは、父（ヨセフ）の血統を継いでいません。

キリスト教において、受肉とは、永遠の神である御子（イエス・キリスト）が私たちを救うために、人間性をとられたことを意味します。人類の救いに必要不可欠な受肉は、聖霊によってマリアの胎内に宿ることによって実現されたのです。

ただ、キリスト教の内部でも、この受肉を信じない宗派もありました。それらの宗派は異端とされ、排除されてきました。ちょうど、オルヴィエートの大聖堂が建設される頃、このキリストの人間性についての議論が再び盛んになったのです。

話は少しそれますが、1263年に、オルヴィエートの近くのボルセーナで聖別されたホスチア（パン）から血が流れ出し、祭壇布（コルポラーレ）を染めるという奇跡が起きました。このボルセーナの奇跡は、「聖体は象徴ではなく、本当にキリストの体と血である」ことを示すものとされ、キリストの受肉の教えと深く結びついています。（この時の聖遺物を納めるために、オルヴィエートの大聖堂が建設されたのではないかとも言われています。真実は定かではありません。）

オルヴィエートの柱に彫られたレリーフの案は、このような状況の中、説教と教育を使命としていたドミニコ会により考え出され、特にマリアを通してイエス・キリストが私たちを救うために人間として生まれたことの重要さを示す「エッセイの株」は、異端と戦うために描かれたのです。

キリスト教は、絵画で表される神の像や、イエス・キリストが男性であったことなど、とても男性性の強い宗教と考えてしまいます。しかしながら、キリスト教において、聖母マリアへの信仰は非常にあつく、聖母マリアを抜きにして語ることはできません。キリスト教もまた、命は女性の胎内を通して生まれるという変えることのできない真実に逆らうことはできないのです。聖母マリアの信仰に古代の大地母神信仰が受け継がれていると考えてもおかしくはないと思うのです。

この大聖堂がなぜ夏至の日の出の方向を向いているかはわかりません。ただ、古代のオルヴィエートには、すでに多神教の神々に捧げられた神殿がたくさんあり、現在サン・フランチェスコ教会が建てられているオルヴィエートで一番標高の高い場所には、男神に捧げられた神殿が、そして現在聖母マリアに捧げられた大聖堂がある場所には、女神に捧げられた神殿があったのではないかと思うのです。

ゆえに、信仰の形は変わっても、根底にあるのは共通の価値観であり、細かい教義にこだわらずに、宗教で壁をつくるわけではなく、相手を受け入れる思いを皆が持つことにより、世界平和が訪れることを願ってやみません。

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参考資料：
La Bibbia di Orvieto: iconografia e iconologia dei rilievi sulla facciata della Cattedrale di Orvieto / Andrea Franci