【問いの庭 解説note #021】疑ってみたい頭の中の言葉たち（言語OS 調律前夜③）

【この記事について】

このnoteは、podcast「問いの庭」#021の解説記事です。ラジオを聴いてから読むと、より深く味わえます。もちろん、読み物としても楽しんでいただけます。

[stand.fm]

【「問いの庭」とはどんな番組か】

そんなコンセプトでお届けしている番組です。

私たちは「現実」を見ていると思っています。
でも実は、私たちは「自分が問い続けてきたこと」を見ている。

仕事がうまくいかないと感じている人は、無意識に「なぜうまくいかないのか」と問い続けている。その問いが脳に照準を合わせ、うまくいかない証拠だけを集め続ける。現実は変わっていない。問いが変わっていないから、現実が変わって見えないだけです。

それが「言語OSの調律」です。

この番組は、あなたが無意識に使い続けている問いを一緒に観察し、育て、書き換えていく旅です。毎回一つの視点・一つの問い・一つの実践をお届けします。

【こんな人に読んでほしい】

【視点：疑ってみたい頭の中の言葉たち】

第一・第二季節から、第三季節へ

第一季節では、凪という場所があることを知りました。 第二季節では、コトバという深さがあることを知りました。

でも、知っているだけでは何も変わらない。

そう感じていた方も、いるんじゃないでしょうか。

第三季節は、その「知っている」を「生きている」に変えていく季節です。

ただ、いきなり言葉を変えようとしても、うまくいかないんですよね。

だから019・020では、まず身体から入りました。

前回（#019）のポイント

019「人生がつまらない」の正体では、こんな話をしました。

前回（#020）のポイント

020「«いま・ここ»とは『手放し』である」では、こんな話をしました。

ドーパミン回路を整えること。
呼吸で迷走神経を落ち着かせること。
手のひらの感覚に意識を向けること。

これらは全て「言葉を観察するための土台」を作る作業だったんですよね。

身体が落ち着いていないと、頭の中の声は観察できません。
川が激しく蛇行しているとき、源流の声は聴こえない。

019・020で川を少し落ち着かせました。

今日から、その落ち着いた川の中に入っていきます。

言語OSの、本格的な観察が始まります。

【言語OS 調律前夜③ 】　頭の中の言葉を観察する

頭の中の声を、棚卸しする

少し聞いてみたいのですが、今日一日、あなたの頭の中ではどんな声が鳴っていましたか？

　あの人はなぜあんなことをするんだろう。
　早くしなければ。
　こんな自分じゃダメだ。
　普通はこうするものなのに。
　もっとちゃんとしなければ。

こういった声は、鳴り続けていませんでしたか？

020でお話しした「エポケー」を思い出してください。

頭の中の声に対してエポケーを適用するとは、その声を「良い・悪い」と評価するのをいったん止めて、ただ観察することです。

まず外に出して、眺めてみる。
それだけでいいんですよね。

疑ってみたい頭の中の言葉たち

では、具体的にどんな言葉を観察するのか。

セルフ１がよく使う言葉のパターンがあります。今日一日の自分を振り返りながら、当てはまるものがないか確認してみてください。

「普通は〜だ」

普通の基準は、誰が決めましたか？「普通はこうするものだ」と思ったとき、その「普通」はどこから来たのかを一度だけ問うてみてください。

「〜すべきだ」「〜しなければならない」

論理療法の創始者アルベルト・エリスは、この「すべき思考（musturbation）」こそが不必要な感情的苦痛を生み出す最大の原因だと言いました。「すべき」という言葉が出てきたとき、「本当に？誰がそう決めた？」と一度だけ問うてみてください。

「ちゃんとしなければ」「大人なんだから」

「ちゃんと」とは、具体的に何を指しているのでしょうか。曖昧なまま使われることが多く、使えば使うほど自分を締め付けていくんですよね。

「この年齢なら〜くらいは」

それは自分の声ですか？それとも誰かから借りてきた声ですか？

「あの人はおかしい」「なぜわかってくれないのか」

020でお話しした「正義依存症」の声です。「あの人の行動の何が、私をどう感じさせたのか」というFactに置き換えてみてください。

「自分はダメだ」「どうせ自分には無理だ」

「ダメ」とは具体的に何がダメなのか。「無理」とはどんな根拠から来ているのか。抽象的な自己否定は、川を深く蛇行させる言葉の一つです。

これらの言葉に共通することがあります。

アルベルト・エリスが言うABCモデルで言えば、

AがCを直接引き起こしているのではなく、BというOpinionの層が間に入っているんですよね。

その声は、誰の声ですか

マーシャル・ローゼンバーグは『NVC』の中で、こんなことを言っています。

そうなんですよね。

「男だから泣いてはいけない」
「女だから控えめにしなければ」
「失敗したら恥ずかしい」
「目立つことはよくない」

これらは、あなたが自分で決めた言葉ですか？

それとも、誰かから借りてきた言葉が、いつの間にか自分の声になってしまったものですか？

観察とは、この問いを静かに自分に向けることです。
そうすることで、「レンタルの価値観」に気づくことができます。

例えば、上に挙げた言葉たちは、小学生の頃には必要だった価値観（言葉）だったかもしれません。しかし、大人となった今はもう必要なくなった。そういう言葉たちが整理されないまま鳴り響いている可能性があります。

答えを出す必要はありません。「あ、この声は借り物かもしれない」と気づくだけでいい。気づいた瞬間に、川の蛇行が少し緩みます。

違和感から始まる。でも、そこで終わらない

少し違う角度でお話してみます。
みなさんは「違和感」を大切にされていますか？

「なんかしっくりこない」
「なんか違う」
「微妙」
「ピッタリ行く感じがない」

こういう感覚が違和感の具体例です。

違和感は大切なシグナルです。
川の上流から届いている信号なんですよね。

でも、違和感で終わってしまうことが多い。つまり、「なんか嫌だ」という感覚だけ感じて終わってしまうことが多い気がするんですね。

大切なのは、その後なのです。

この問いを自分に向けることが、エポケーの次のステップです。「すべき」という声に気づいた後で、「でも私は本当はどうしたいのか」を問う。

ハーバードの心理学者スーザン・デイヴィッドは、これを「感情の敏捷性（Emotional Agility）」と呼んでいます。感情や思考に飲み込まれるのでもなく、それを無視するのでもなく、一歩引いて観察した上で、自分がどう動くかを選ぶ力です。

つまり

「すべき」という声が来ても、その声に従う義務はない訳です。その声を情報として受け取って、自分がどう動くかを選ぶことができる。001でお話した「自由否定（Free won't）」とも繋がるものがありますよね。

少しまとめると、私たちは環境の奴隷ではありません。周りで何が起きるか、他者がどう動くか、こういうものは置いておく。自分がどう反応するかだけを、少しずつ意識的に選んでいく。これは一朝一夕にはできません。でも、練習できます。

その練習の最初の一歩が、今日のアクションステップです。

今日からの実践

今日からは、ステップを踏む形でお届けします。第三季節の最後には「問いの庭式ジャーナリング」という形でみなさんにお渡しできると思います。今日はその簡易版です。

今日から、このステップをそのままノートに書いてみてください。これが、「問いの庭式ジャーナリング」の最初の形です。

3週間後、何かが変わり始めます。

【今日の持ち歩ける問い】

凪の中で問いを育てていきましょう。

以上

【問いの庭 解説note #021】
疑ってみたい頭の中の言葉たち（言語OS 調律前夜③）

でした。

次回は「川は海に注いでこそ」というテーマでお話しする予定です。
アウトプットすることで初めて、自分の内側で何が動いていたかがわかる。そんな話をします。

公孫樹

▼ もっと深く

ここからは、この問いをさらに掘り下げたい方のために書いています。読み飛ばしても十分に楽しめます。

①学術的な背景をもう少し深く

ABCモデルとは何か

エリスが提唱したABCモデルは、こういう構造です。

多くの人は「A（電車の遅延）がC（落ち込み）を引き起こした」と思っています。でも実際は、AとCの間にB（Opinionの層）が入っている。Bを変えれば、同じ出来事でもCは変わります。

「電車が遅れた」というFactに対して、「予定が5分押した」という別のBを選ぶことができる。これが言語OSの書き換わりの最初の一歩です。

NVCの「観察」の技術

ローゼンバーグは「評価をまじえずに観察する」ことを、NVCの最初のステップに置きました。

この違いは小さいようで大きい。評価の言葉には感情的な引力があり、川を蛇行させます。観察の言葉はFactに近く、川を落ち着かせる。

021のアクションステップは、このNVCの観察の技術を自分の内側の声に適用したものです。

② 背景と参考文献

マーシャル・ローゼンバーグ『NVC 人と人との関係にいのちを吹き込む法』（日本経済新聞出版）

NVC（非暴力コミュニケーション）の創始者ローゼンバーグが提唱した対話の枠組み。NVCの最初のステップが「観察」です。評価や判断を混ぜずに、起きていることをただ観察する。「あなたはいつも遅刻する」（評価）ではなく「今日、約束の時間に30分遅れた」（観察）という具合に、FactとOpinionを丁寧に分けていくのがNVCの出発点です。

公孫樹からの一言　NVCというと「コミュニケーション術」として紹介されることが多いのですが、本質は自分の内側の観察だと思っています。他者に使う前に、自分の頭の中の声に使ってみてください。「私はいつもダメだ」（評価）を「今日、この場面でこういう言動をした」（観察）に変えるだけで、川の蛇行が少し落ち着きます。

アルベルト・エリス『どんなことがあっても自分をみじめにしないためには』（川島書店）

論理療法（REBT）の創始者エリスが一般向けに書いた入門書。「すべき思考（musturbation）」という概念が核心です。私たちが「〜すべきだ」「〜でなければならない」という言語パターンを使うとき、不必要な感情的苦痛を自ら生み出していると言います。ABCモデル（出来事A→信念B→感情・結果C）は、言語OSの構造を理解する上でシンプルで強力な枠組みです。

公孫樹からの一言　エリスは非常に直接的な語り口の人で、本もユーモアがあります。「すべき思考」という言葉を知るだけで、自分の頭の中の声への見方が変わります。021のアクションステップをやりながら読むと、相乗効果があると思います。

スーザン・デイヴィッド『EA ハーバード流こころのマネジメント　予測不能の人生を思い通りに生きる方法』（ダイヤモンド社）

ハーバード・メディカルスクールの心理学者デイヴィッドが提唱する「Emotional Agility（感情の俊敏性）」の概念書。感情を「良い・悪い」で判断せず、感情をデータとして観察する視点が核心です。感情に巻き込まれず、少し距離を置いて観察した上で、自分がどう動くかを選ぶ力を「感情の俊敏性」と呼んでいます。

公孫樹からの一言　「感情は情報であり、命令ではない」という一節が印象的です。感情を感じることと、感情に従って行動することは別のことだ、という視点は川の地図とも深く繋がっています。一次感情を観察するための具体的な方法が豊富に書かれているので、実践的に使える一冊です。

③ 関連noteを読んでみよう

021のテーマをもっと掘り下げたい方に、関連するnote記事を3つご紹介します。公孫樹自身が読んで、「問いの庭」のリスナーにも届けたいと思った記事です。

NVCの基本をわかりやすく学ぶなら
まさる（NVC ユーザー）さんによる「NVC（非暴力コミュニケーション）の基本」

NVCの全体像を丁寧にまとめた記事。「観察・感情・ニーズ・リクエスト」の4ステップが具体的な例とともに解説されています。021で触れたローゼンバーグの考え方をより深く知りたい方に。

「すべき思考」と価値観を丁寧に解説
まーちゃん / ざきさんによる「エリスのABC（DE）理論を徹底解説！」

エリスの論理療法をキャリアコンサルタントの視点から丁寧に解説した記事。「すべき思考」がどのように感情的苦痛を生み出すかのメカニズムが図解とともに整理されています。

自己理解にNVCを使う実践
Takahiro Itoさんによる「自己理解のためのNVC」

NVCの4要素を「他者との対話」ではなく「自分自身の内省」に使うアイデアを実践的に書いた記事。021のアクションステップと直接繋がる内容です。

④ 自分で深めるための視点

今日一日、自分の頭の中の声に「これはFactか、Opinionか」というラベルを貼る練習をしてみてください。

Opinionに気づいたとき、その声を否定しなくていいです。ただ「これはOpinionだ」と一度だけ心の中でラベルを貼って、次に「では私はどうしたいのか」を静かに問うてみてください。

その観察が、川の地図を自分の言葉で読み始める最初の一歩になります。

凪の中で問いを育てていきましょう。

⑤ 問いの連鎖

「今日の問い」だけでは満足できないあなたへ、さらに問いをご用意してみました。ノートを用意して、これらの問いに答えようとしてみてください。質問を書き写して、自分の中から出てこようとする何かに耳をすませてみましょう。

▼ 公孫樹の他のシリーズもどうぞ

【からだの手帖】
凪は、身体を整えることでやってきます。このシリーズでは、睡眠・栄養・呼吸・ホルモン・環境設計など、身体から整えるための実践的な知識をまとめています。頭で考えるより先に、身体から始めたい人へ。

【交差点の手帖】
「問いの庭」に収まりきらなかったけれど、どうしても言葉にしたかったアイデアの断片たち。言語、哲学、社会、政治……いろんな交差点で立ち止まりながら書いています。散歩するように読んでもらえたら嬉しいです。