癒されたら何をするか｜聖書を愛する営業マン
イエスはガリラヤ全域を巡って会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、民の中のあらゆる病、あらゆるわずらいを癒やされた。
普段は神学校で教えている先生が、ゲスト説教者として礼拝に来られた。メッセージのタイトルは「常識を破るイエス」だった。
先週は、ティム・ケラー著「イエスを知るということ」から、イエスがナタナエルを見つけて弟子に招く場面を読んでいた。私がイエスを見つけたのではなく、イエスに見つけられていた、という話だ。
礼拝説教でもガリラヤ地方の話だった。ナタナエルのことを読んだばかりだからガリラヤ付いてるな、ケラー師の本と共通するな、などと思いながら、いろんなことを考えさせられた。
異邦人のガリラヤ
マタイの福音書4章15節には、イザヤ書の言葉が引かれていて「異邦人のガリラヤ」とある。
ガリラヤはイエスが宣教を始めたイスラエル北部の地方で、イエスによって弟子として招かれたペテロとアンデレ兄弟、ヤコブとヨハネ兄弟、ピリポ、そしてナタナエルと、名前の挙がる弟子たちはみなガリラヤの人だった。
その土地が「異邦人の」と呼ばれている。
異邦人とは、神の民の外にいるとされた人たちのことで、住民の三分の二がそうだったという説もあるとのことだった。
当時のユダヤ社会は、清いか汚れているかをとても気にした。その感覚からすれば、辺境にあるガリラヤ地方は、エルサレムから見れば汚れの多い土地と見なされても仕方ない。
イエスはあえてそこから語り始め、病人を癒やし、食事を共にし、そして弟子を集めた。そもそもイエスが育った地元でもある。
それにしても。
あらゆる病、あらゆる患いを癒やされたとは、凄すぎるではないか。その結果、どうなったかというと…。
イエスの評判はシリア全域に広まった。それで人々は様々な病や痛みに苦しむ人、悪霊につかれた人、てんかんの人、中風の人など病人たちをみな、みもとに連れて来た。イエスは彼らを癒やされた。
そう、ガリラヤ地方という田舎に、病人という病人が集まってきて、ことごとく癒されて、みなイエスに従ったのであった。
そんなイエスの振る舞いは、まさに地元のスキャンダルだった。
聖書を読むとき、私たちはイエスを穏やかで整った人のように思い浮かべがちだが、実際は周りの大人が困るほど、常識の外を歩いた人だったらしい。
そんなイエスを地元の人々は疎ましく思っていた。
後に、マタイはこんなことを記している。
（イエスは）ご自分の郷里に行って、会堂で人々を教え始められた。すると、彼らは驚いて言った。「この人は、こんな知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。この人は大工の息子ではないか。母はマリアといい、弟たちはヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。妹たちもみな私たちと一緒にいるではないか。それなら、この人はこれらのものをみな、どこから得たのだろう。」こうして彼らはイエスにつまずいた。
説教によると、スキャンダルの語源は、ギリシア語の「スカンダロン」で、人を躓かせるものという意味があり、そこから「人を道徳的に躓かせる出来事」という意味に発展したとのことだった。
スキャンダルな男であるイエスに、地元の人々は躓いた。そういう意味では、彼らこそ異邦人なのかもしれない。
癒すと仕えるは同義だった
神学校で教えているだけあって、ギリシア語から語源を引いてくれるのはありがたく、気付きが多かった。
説教では、スキャンダルが躓きという意味であることに続いて、癒しを意味するセラピーが、ギリシア語では「テラピウオ」であり、もともとの意味は「仕える」だということも紹介された。
なるほど、相手に仕え、世話をすることが回復につながり、それが癒しと繋がっているいうことか…。
あ！と思って、聖書をめくった。
それからイエスはペテロの家に入り、彼の姑が熱を出して寝込んでいるのをご覧になった。イエスは彼女の手に触れられた。すると熱がひき、彼女は起きてイエスをもてなした。
英語では、So He touched her hand, and the fever left her. And she arose and served them.
そうなのだ、癒された彼女はイエスに仕えたのだ。
このもてなしも「仕える」と同じ意味の言葉である。癒された人は、起き上がって、まず誰かのために動いたのだ。
私たちは、病気になると「治りますように」と祈る。それは自然なことだ。でも、治ったあと、どう生きるのか。
癒しは、仕える者へ回復させられることだったのではないか。そう説教で問われた。
serve、service、servant。英語で並べてみると、たしかに同じ根っこでつながっている。
戻ってきたのは一人だけ
マタイ4章23節と同じ箇所を、出エジプト記で見てみると、その繋がりに思わず唸った。
わたしはあなたに言う。わたしの子を去らせて、彼らがわたしに仕えるようにせよ。もし去らせるのを拒むなら、見よ、わたしはあなたの子、あなたの長子を殺す。
神がモーセを通してファラオに告げた言葉だ。
奴隷にされていたイスラエルの民を去らせよ、その目的は彼らが神に仕えるためだ、と言っている。
出エジプトは、単なる脱出や解放ではなかった。
最後の夜、ファラオ自身の口から「行って主に仕えよ」という言葉が出てくる。あれほど拒んでいた王に、それを言わせるのは神の御業である。
解放とは、自由になることだけでなく、仕えることであった。
癒し、解放、そして仕えること。
そこからさらに、ルカの福音書17章にあるレプラ患者の癒しの場面が思い出された。
そのうちの一人は、自分が癒やされたことが分かると、大声で神をほめたたえながら引き返して来て、イエスの足もとにひれ伏して感謝した。彼はサマリア人であった。
10人の重い皮膚病の人が癒やされたが、イエスのもとへ戻って感謝したのは1人だけで、その人はユダヤ人ではなくサマリア人だった。彼は、イエスの足もとにひれ伏した。癒され、解放され、そして仕える姿がまさにここに描かれている。
私は十代後半からしばらく重いアトピーに悩まされてきた。二十代後半から教会に通い、聖書を読み始め、クリスチャンになった。やがてアトピーは癒された。
以前ここに書いたナアマンと同じで、癒しの道は、気づけば信仰の道と重なっていた。
問題は、そのあとだ。
私は9人の側にいなかっただろうか。戻ってきた1人になれているだろうか。それを自問する。
癒された。
解放された。
ならば、喜んで主に仕えよう。
仕える者として、この世で生かされよう。
