ナアマンの癒し｜聖書を愛する営業マン
そこで、ナアマンは下って行き、神の人が言ったとおりに、ヨルダン川に七回身を浸した。すると彼のからだは元通りになって、幼子のからだのようになり、清くなった。
霊の人と肉の人
使徒パウロがガラテヤ地方に住むキリスト者たちに宛てた手紙にこんな一節がある。
自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
肉的に生きればその報酬は死であり、霊的に生きればその報酬は永遠のいのちである。そのことを実感したのが今日の聖書箇所だった。
アラムの将軍ナアマンの話。
これまで何度も読んだことがある箇所であるが、肉と霊の視点から気付きを得たのははじめてかもしれない。
この話には登場人物が複数いて、肉的な者もいれば霊的な者もいる。
それを意識しながら読み進めていくと、神の深い憐れみに触れることができて感動する。
癒されたナアマン
ナアマンは重い皮膚病を患っていた。
それを見かねたナアマンの妻に仕えるイスラエルの娘が、自分の故郷イスラエルにいる預言者であれば癒すことができると告げた。
ナアマンはそれに聞き従った。
ナアマンがアラム王に事情を話すと、王はイスラエル王に宛てた手紙を渡し、「行ってきなさい」とすぐに送り出した。
手紙には「この手紙があなたに届きましたら、家臣のナアマンをあなたのところに送りましたので、彼のツァラアトを治してくださいますように」と書いてあった。実に善き王である。
ところが、アラム王からの手紙を読んだイスラエル王は激怒した。
イスラエルの王はこの手紙を読むと、自分の衣を引き裂いて言った。「私は殺したり、生かしたりすることのできる神であろうか。この人はこの男を送って、ツァラアトを治せと言う。しかし、考えてみよ。彼は私に言いがかりをつけようとしているのだ」
あろうことかイスラエルの王が肉的であった。
アラムは度々イスラエルを侵略していたから、イスラエル王が激怒するのも仕方ない。
しかし、王の対応を聞いた預言者エリシャは、ナアマンを自分のもとに連れてくるよう言った。ナアマンは希望通り、イスラエルの預言者に会うことができた。
到着したナアマンに対し、エリシャは「ヨルダン川で7回からだを洗いなさい」とただ告げた。
ナアマンは激怒して立ち去った。あぁ従順で誠実なナアマンよ。イスラエルの娘の進言は素直に聞き入れ、王にも信頼される器でありながここで憤ってしまうとは…。残念ながら肉の思いに支配されてしまった。
それほどナアマンにとって病は辛かったのだろう。治せるかもしれない！と大きな期待を寄せていただけに落胆も大きく、ゆえに感情が爆発してしまったのだろう。
それを見かねたナアマンの家来たちが「ただ川に行ってからだを洗うだけじゃないですか」となだめた。
ナアマンはそれに聞き従った。
ヨルダン川に7回身を浸すと、たちまち身体はもと通りになり、幼子のようになり清くなった。完全に癒されたのだ。
自分ゴトとして
私は20年以上アトピー性皮膚炎と戦ってきた。だから、ナアマンの重い皮膚病はまったく他人ゴトとは思えない。
しかも、私自身のストーリーと重なるところがある。
脱ステロイドをして過去最悪の状況に陥ったとき、掛かりつけ医からの紹介状をもって、当時アトピーの治療で著名だった大阪の名医を尋ねた。
何時間も待ってようやく診察になった。私がいかに辛いかを滔々と話すと、その名医は破顔一笑「仕事を休んで南の島にでも行ってきなさい！」とただ告げた。
それを聞いた私は、憤った。そう、ナアマンとまったく同じように。特効薬を処方してもらえると思っていたのに、南の島に行ってこいだと！ふざけてるのか！と。
私には家来はいないが、妻が素直に聞き従うよう助言してくれた。それで仕事を休んで沖縄に行った。それから長野の山にこもった。
山から下りて家に帰る途上で「なんだか別人のカラダのようだ。治りそうだな」と実感した。ナアマンのように劇的に、幼子のように癒されたわけてはない。しかし、徐々にではあるが確実に癒された。
いまもスキンケアは怠らないが、あの頃のように身体を掻きむしったり、ステロイドを塗りたくったり、夏でも長袖マスクで過ごしたり、そういうことをしなくてもよくなった。劇的な変化であった。
信仰を持ってまだ間もないころ、私自身に起こった癒しの奇跡。
肉は滅び、霊によって新しい命を得た。肉の思いに支配されることなく、霊的に生きていこう。謙虚さと従順さをもって歩んでいこう。
ナアマンの癒しと自分の体験を綴ったら、ゲハジの話まで進まなかった。霊の人エリシャに仕える若者ゲハジが肉の人であるという皮肉。このアイロニーは、なんだかナアマンの癒しのストーリーのオチのように思えて興味を唆るのだが、それはまた別の機会に取り上げてみたい。
