現代の経営戦略で視る新解釈・織田信長 「歸蝶の戦国記」２ー３
第２章 時代背景・胡蝶が学ぶ道三の教え
～勝つ為の視点～
第３節 期待と畏怖の使い方・リーダーシップとフォロワーシップ
「さぁ、胡蝶、熙子。今日はもう少し深掘りするぞ。信頼とはなんじゃ」
名前を呼ばれて、熙子はギョっとして再び固まった。
胡蝶は、先ほどのやりとりを思い出して答えた。
「期待と畏怖とおっしゃいました」
「何を期待しておる？」
「皆が幸せに暮らせるように調整する事、いえ、調整できると皆が期待してくれる事」
「何を調整するのじゃ？」
二人に大人の仕事など分かるはずもなく、再び頭を抱える。
「ええっと・・・年貢？」
「間違ってはおらん。だが足りん。そうよなぁ。たとえば、城を普請する時はどうする？」
「あぁ、労役も、です。米以外も含まれる、と」
「そうじゃ。それに調整する事を仕事とする者達にすれば、そうした事務仕事の負担も同じく調整すべき事になる」
「あらゆる仕事で負担が公平になる様に調整してくれると皆が信じている事なのですね」
「うむ。だが、単純に負担の話だけでは終わらぬ。個人には得手不得手があるからのう」
そう言うと、道三は少し考えた。
「ふぅむ。そうそう、利尚は剣術ができるな」
「はい」
利尚とは斎藤義龍。後に長良川の戦いで斎藤道三から美濃を奪う斎藤道三の嫡男であり、胡蝶の兄である。次男が孫四郎で胡蝶のすぐ上の兄になる。三男が喜平次ですぐ下の弟である。
「孫四郎、喜平次はどうじゃ」
「利尚殿ほどではありませぬ。ですが、孫四郎殿は弓が上手で、喜平次は算術が好きなようです」
「それぞれ得手不得手があるということじゃな。では、もし、算術で知行を決めればどうなる？」
知行とは、現代流に言えば給料である。当時で言えば、領地とそこから上がる年貢、或いは、年貢の分配となる。
「喜平次は喜びます」
「だが孫四郎はどうじゃ、嫡男・利尚はどうじゃ」
「あの二人は、喜平次ほど算術が得意ではないと思います。いずれ不満を持つと思います」
「そうじゃ、不満を持つものが出るという事は調整に失敗したという事じゃ。不満を持つ利尚と孫四郎はわしに対して謀反を起こすやもしれん」
「まさか、そんな」
（そんな簡単に謀反なんて事を考えるの？）ｂｙ胡蝶
胡蝶は道三の仮定に驚きを隠せない。
一方、熙子は、再び凍り付いていた。
（そんな怖い話、私の前でしないで・・・）ｂｙ熙子
「そんな調整をすれば、わしが奴らの信頼を裏切った事になるからのう。だから長男で武勇に優れる利尚には多めの知行を与える。もちろん孫四郎にもじゃ。戦の時に頑張ってもらわねばならん。算術を使う仕事は喜平次に任せて、それに応じた知行を与える」
「それなら不満を持たないと思います」
「これが期待による信頼というものじゃ」
無難な所におちついて、胡蝶も熙子も安堵の表情がうかがえる。しかし、道三は続ける。
「だが、話はそれで終わらぬ」
（まだ終わらないんだ・・・）
胡蝶も熙子も顔には出せないが、心の中でつぶやいた。
「全員に十分な知行を与える事ができなければどうする」
「えっ？」
道三は身を乗り出し、胡蝶の前に顔を突き出すと、胡蝶が答える前に道三がさらに続ける。
「そもそも田畑が不十分で、全員に十分な知行をやる事ができん。皆が不満を持てば、皆が謀反を起こすぞ。胡蝶。どうする？」
胡蝶は必死で、皆が納得できる答えを探すが思いつかない。
「そんなこと・・・」
道三は表情を少し厳しくした。それを見て胡蝶と熙子に緊張が走る。
「どうじゃ、胡蝶、熙子」
「困ります」
胡蝶が言葉を絞りだすように言うと熙子を見る。熙子もだまって胡蝶を見つめていた。その表情には恐怖が滲んでいるようにも見えた。
気を使ったのか、道三は語気を弱めて言う。
「そうなると困るから、収穫が少ない時には、わしは喜平次の知行を減らして、利尚と孫四郎に分ける」
「そんなことをすれば、喜平次が不満を持ちます。謀反を起こします」
「どうかな？」
「どういうことですか？」
「喜平次は謀反を起こさん。いや起こせん」
「何故ですか？」
「畏怖と言う信頼があるからのぅ」
胡蝶は理解できずに苦しんでいた。熙子はもはや思考停止しかけていた。
「畏怖とは恐れや恐怖の事じゃ。この場合、わしと利尚、孫四郎は不満がない。喜平次が謀反を起こせば、わしら３人を相手に戦をすることになる。絶対に勝てん。謀反を起こせば確実に処罰される。これが畏怖という信頼よ」
胡蝶は自分が喜平次の立場になった場合を想像し、道三の言葉を理解した。しかし、理解する事と納得する事は別である。
「なんとなく分かりました。ですが、喜平次が可哀そうです」
胡蝶は道三を睨み返した。道三も睨み返す。
「考えてみよ」
と言うと、右手を前に出すと、天井を指さした。
「平等に分けて不満が残る。そして３人が謀反をしたら国が荒れる。戦になって多くの者が死ぬ」
続けて左手を前に出して、天井を指さした。
「不平等に分けて喜平次が犠牲になるが、少なくとも国が大きく荒れる事は無い」
そのまま両方の手をぬッと、胡蝶の顔の前に出した。
「どちらが多く人が死ぬか？どちらが不幸か？どちらが正しい？胡蝶はどちらを選ぶ？」
道三が一気にまくしたてた。
「どちらも嫌です」
そう言うと胡蝶は目をそらした。
「決めよ。それが国主というものじゃ。それが調整じゃ」
道三は、胡蝶を追い詰めるように言った。少しの沈黙の後、胡蝶は小さな声で抵抗を試みる。
「私は・・・国主ではありません」
「わしは国主じゃ。胡蝶は国主の娘ぞ。心構えはしておけ」
「・・・はい」
もはや胡蝶にはそう答えるしかなかった。道三は語気を和らげて、再び話し始めた。
「何もわしも好き好んでそんな事はせぬ。だが、必要とあらばする」
道三は意図的に必要の部分を強調した。
「そんな必要が無くなれば良いのですね」
胡蝶は泣きそうになりながら、必死の抵抗を続けていた。
「そうじゃ。その代わりと言ってはなんじゃが、近いうちに喜平次に『一色』の名をやろうと思うておる。名乗るだけで、腹は膨れんがの」
そう言うと、道三は頭を掻いて苦笑した。
「一色は名家の名じゃ。喜平次なら名前を上手く利用して、得意の算術で稼ぐ事が出来るじゃろぅ」
道三がそう言って表情を緩めると、空気が和らいだ。
「そもそも国の田畑が十分あれば良い話よ。国が富めば良い。さすれば、可哀そうな事はせずとも良くなる。民にも家臣にも十分な衣食住が与えられる」
「それが国を治めるという事でしょうか？」
「そうじゃ。だが、前の国主は国を見ず民を見ず、地位や利益の奪い合いばかり考えておった。だから追い出した」
「父上は、上手く国を治めておられるのですよね？」
「以前よりは良くなってきたと自負しておる。家臣の顔を見れば分かるであろう」
「はい。最近、館に来る方々は、幾分、穏やかな顔をされているように思います」
「そうか」
道三は納得したのか、ようやく自然な笑顔を見せた。
「信頼とは期待と畏怖じゃ。これらを上手く使い分ける事が力となる。心に刻んでおけ」
「はい」
とは答えたものの、
（おなごの私に何ができるというのだろう）ｂｙ胡蝶
そして、胡蝶も熙子も考えるのを止めた。道三がゆっくりと立ち上がり、部屋から出ていくと、二人は解放感に包まれた。胡蝶の気持ちはまだ沈んだままではあったが、出来る限りのカラ元気で言った。
「お外へ行こう！」
胡蝶は熙子の手を取った。熙子は胡蝶の目にうっすらと浮かぶ涙を見ながら思った。
（本当に８才？）
国の経営の理想は平等・公平。しかし、限られたリソースの中では、取捨選択しなければ全体を悪化させる事もある。時には不平等な選択が結果的に全体にとって有益な場合もある。そんな場合でも、限られたリソースの中で、セーフティーネットを準備する努力はしたいと考える道三であった。
◇
現代ビジネスのマネジメントにおいて、畏怖の信頼は避けたいところである。何某ハラスメントという言葉が大量に生まれており、受け止め方次第では畏怖はハラスメントに該当してしまう。従って畏怖の信頼は人ではなく、ルール・規則に対する畏怖で運用したい。ルールを破る事によって処罰を受ける。誰が破っても確実に実行される処罰が畏怖の信頼になる。
そうなると、期待の信頼は人のマネジメントに依存する。指示する者に期待の信頼が寄せられる場合、リーダーシップとなる。指示される者に期待の信頼が寄せられる場合、フォロワーシップとなる。
フォロワーシップとは、ロバート・E・ケリーの著作によって提唱された視点である。トップ（社長）を除けば、全員がフォロワーである。トップを無視したり、トップに反抗したりする人も、枠組み（社会や組織）の中に居る限りは、トップに対する相対評価（フォロワーとしての評価）であることは変わらない。そして組織や社会が大きくなればなるほど、フォロワーシップの影響が大きくなる。フォロワーシップは通常、二つの軸で表現される。フォロワーのリーダーへの依存度（高い・低い）と自発的行動によるフォロワーの関与（積極的・消極的）である。このままでは現実の社会に適用するには単純過ぎるように思われるが、フォロワーシップという視点から見ると、集団の動きを理解するのに手助けになる。
リーダーシップは研究の歴史が長い。その中で、状況対応アプローチというものがある。誤解を恐れず単純化すれば、以下のような話である。
・（フォロワーの能力が低い、業績が悪い）悪い状況では、指導的リーダーシップ（指示的行動）が好まれる。協調的リーダーシップは弱腰とか優柔不断と見られがち。
・（フォロワーの能力が高い、業績が良い）良い状況では、協調的リーダーシップ（委任的行動）が好まれる。指導的リーダーシップは、過干渉とか、高圧的と見られがち。
もちろんこれらの中間もある。
リーダーとなる人の性格によって、やり易いリーダーシップがある。そして一人の人間の性格はそうそう変わるものではない。ところが状況は勝手に変わっていく。つまり、一人の人間がリーダーとして、困難を伴う時期から安定な状態まで、常に好ましいリーダーシップを発揮し続けるのは容易な事ではない。状況の変化に合わせて、自分自身をアップデートしていく努力が必要となる。
戦国時代とは、幕府秩序が崩壊し、個々の力がものを言う時代である。畏怖の信頼も人に依存せざるを得ず、しかも、状況は目まぐるしく変化する。リーダーシップという点から見ても、織田信長は悩んだことだろう。
全体目次・次のトピックス・関係するトピックスへのリンク
最初の記事：全体目次へ戻る（前書き・後書き）
次項：現代の経営戦略で視る新解釈・織田信長「歸蝶の戦国記」２－４ へ
関連：
リーダーシップ：佐久間信盛の追放８－５
主要参考文献など
第2章：参考書籍
信長公記 太田牛一・著 中川太古・訳
甲陽軍鑑 腰原哲朗・訳
武功夜話・信長編 加来耕三・訳
信長公記・戦国覇者の一級史料 和田裕弘・著
姫君の戦国史 榎本秋・安達真名・鳥居彩音・著
斎藤道三と義龍・龍興 横山住雄・著
荘子 金谷治・訳注
君主論 マキアヴェッリ・著 黒田正利・訳
指導力革命 ロバート・E・ケリー・著
行動科学の展開 P・ハーシー、他２名・著 山本成二・山本あづさ・訳
第2章：参考インターネット
濃姫の名前
https://www.jstage.jst.go.jp/article/toyotakosenkiyo/46/0/46_KJ00008915460/_article/-char/ja/
六角承禎条書
https://www.city.kusatsu.shiga.jp/kusatsujuku/gakumonjo/gallery.files/R2.4.pdf
https://intojapanwaraku.com/rock/culture-rock/75390/
ソロバン
https://www.shuzan.jp/gakushu/history/
https://www.hashiriimochi.co.jp/history06.html
その他
Wikisource ： 美濃国諸旧記・巻之二 黒川真道・編
Wikipedia
