妖怪討究⑦　ぴしゃがつく　妖怪名物学再考

導入

名前が先か、物が先か、という質問に皆さんはなんと答えますか？
勿論、物ですよね。
名前は人間が勝手に物に対して付けたもので、その「物」自体は人間が名前を付ける付けない関係なしに存在しています。
それは形のない事象にも同じことが言えます。しかしその場合は別名が何通りも出てくる事も留意しなければなりません。
例えば「楽しい」という言葉。
「楽しい」を表現する言葉はただ単に「楽しい」という表現以外にも沢山あります。
快楽、歓楽、享楽、享受、悦楽、逸楽、謳歌…全て「楽しい」を表す言葉ですが、微妙にニュアンスが違うことがわかると思います。
それは「楽しい」という単語をただ単に「楽しい」と捉えるのではなく、「楽しい」という単語を多角的に分析、つまり見方を変えて捉えてるからなんですね。
ですから「快楽」＝「歓楽」とはなりません。
しかし、私達はそれら多彩な表現を全てひっくるめて「楽しい」と「上澄み」の言葉で表現しているのです。
上澄み。その名の通り、ただ「快楽」や「歓楽」の表面的な意味をなぞっただけに過ぎません。
名前が違うということは意味が違う。名前が違うことに意味がある。
この事を念頭に置きながら今回のお話を読んでいただきたいと思います。

前回の妖怪討究もよろしくお願いします。

はじめに

今回の妖怪はこちら。

その名も妖怪「ぴしゃがつく」。最早名前から意味不明。姿も意味不明。
富山県や福井県に伝わる妖怪で、冬、雪が積もる夜道を歩いていたら出くわすと言います。
この妖怪がする行動は一つだけ。
対象の後をずっと付いてくるだけです。ピシャ、ピシャ、と気味の悪い雪音を出しながら。
この妖怪は姿を見えませんので、足跡がするなあ、と思って後ろを振り返っても何もいません。
再び進むとまたピシャピシャと気味の悪い音がして、やっぱり足音がするな、と後ろを振り返ってもやはり誰もいないわけです。
段々気味が悪くなってその場から離れようと走る。するとピシャ、ピシャという音の間隔が早くなる。つまり「ぴしゃがつく」も追ってきているわけです。

なんとも気味の悪い妖怪ですが、これは誰しも経験したことのあるものだと思います。後ろから足跡がしたが、振り返っても誰もいない。こういうときの正体は野良猫だったりするんですが。
つまり、これは世の中に身近に起こる不思議な事象を妖怪化したパターンです。
この類の妖怪は同じような事象を引き起こす妖怪が他にも呼び名が変わることが多いです。
ぴしゃがつくの場合を見てましょう。

べとべとさん

ぴしゃがつくと同じような事象を引き起こす妖怪として、他に「べとべとさん」が挙げられます。

この妖怪も同じように夜道で後から付いてきて人の恐怖心を煽る妖怪です。
勿論姿は見えないので確認することはできません。
ただ、この妖怪には特有の特徴があります。
後ろからこの妖怪が付いてくるな、と思ったら
「べとべとさん、先へおこし」
と言えば、べとべとさんは我々の先へ行ってくれると言います。
ぴしゃがつくと違って撃退方法があるわけですね。
偶に
「先に行くと暗くて怖くて歩けない」
と返してくることがあると言います。その場合は提灯を渡してあげましょう。そうすれば、べとべとさんは喜んで先に行ってくれるのです。

しかし、不思議に思いませんか。
何故、同じ事象なのにそれを引き起こす妖怪が二体もいるのでしょうか。

音の怪

ぴしゃがつく系の妖怪は分類するとなれば妖怪の中でも「音の怪」と呼べるものに入るでしょう。
音の怪というのは今私が名付けた造語なんですが、この場合、文字通り音を出して人を怖がらせる類の妖怪のグループを指すこととします。
そして、音の怪の中にも色々な型があり、音を出す妖怪は必ずこの中のどれかに属してもらうことにしましょう。
ぴしゃがつくとべとべとさんは…そうですね。音の怪という分類をさらに細かく分けた「追跡型」の類に属してもらいましょうか。
他にどのような分類があるか、一部を見てみましょう。

木の音型

森を歩いていると様々な音がしてきますね。鳥の音、虫の音…すると、どっからか木が倒れるような音がドシーンと鳴り響きます。突然轟音が鳴り響いたもんだからびっくりしますよね。それが夜だったらもう恐怖です。
そんな事象を引き起こす妖怪が「天狗倒し」、「天狗なめし」、「山荒」、「古杣(ふるそま)」、「空木倒し」です。

名前が沢山ありますね。
何のことはない、風で老木が倒れただけかもしれないだけの事象です。
こういった事象は呼び名が多いと言いましたが、よくもまあこんなに名前があるもんだ。

赤ん坊型

森の中や川岸で赤ん坊の泣き声が聞こえたらそりゃ恐ろしいでしょう。
そんな事象を引き起こすが「産女」、「川赤子」、「子泣きじじい」など。

全員全く違う妖怪ですが引き起こす事象は同じです。

岩型

そのまんま。岩から音が出る怪異です。意味分からんて。
名前は複数。
コソコソ岩、囀り石、パタパタ石、雑談岩、オッパショ石、ぶんぶん岩、、シャクシ岩、グズ盛、ことこと地蔵、雑談岩、オウム岩、夜泣き石etc…

いやいやいや、ありすぎでしょ！！！
え？これってそんなポピュラーな現象だっけ？なんか岩から音がするなあって思うことってそんなに多いの？少なくとも私はありませんが。
この名前の多さは異常です。岩から音が出るだけでこんなに名前があるなんて普通では考えられません。

と、色々紹介してきましたが、どれもぴしゃがつくと同様に何故か一つの事象に複数の名前があります。これは何故だ、と思った人。冒頭の導入部分を見てください。
そう、名前が違うということは意味が違う。名前が違うことに意味があるのです。

名物学

タイトルにもあります、名物学とは「名前と物の対応関係」を扱う分野で、その中にはシノニム(Synonym)、つまり同物異名を研究することも含まれています。
シノニムというのは生物用語で、同一と見なされる分類群に付けられた学名が複数ある場合に、そのそれぞれをいうものです。
名物学というのは本来、本草学という医学から枝分かれしてできた学問ですが、民俗学、つまり今回のような妖怪にも応用できるのです。
では、名物学のように我々も同物異名を解き明かしてみましょう。

先程から言っているように、名前が違うということは意味が違います。
例として木を倒す怪を例に取りましょう。
「天狗倒し」、「古杣」、「空木倒し」。全て同じ事象を引き起こす妖怪です。
しかし、「天狗倒し」といった場合、その裏には仏教や修験道、山の神など様々な要素が絡んできます。
「古杣」は「古い木樵」、つまり木樵の亡霊が悪さをしているという解釈。
「空木倒し」はその事象をそのまま現実に即して当てはめたものです。
名前が違うということはその妖怪を構成する要素が違うことを意味します。要素が違えばその事象の正体も違う。
「天狗倒し」の正体は山の神、「古杣」の正体は木樵の亡霊です。
名前とはそのモノの本質を表すものです。天狗と言うならばただ木を倒すだけの現象にも天狗が絡んでくるし杣と言うなら木樵が絡んでくるのは当たり前です。
ええ、当たり前のことを言ったに過ぎないのですが、「木を倒す」という「上澄み」だけが多くの人に認識されてその妖怪の本質までは中々気が付かないものなのです。

次に岩の音の怪を例に見てみましょう。
全て岩から奇妙な音が出る怪異です。
しかし、オッパショ石とコソコソ岩と夜泣き石は名前が違うため別々として考えなければなりません。
オッパショ石はその名の通り「おっぱしょ」つまり、おぶってくれと呼びかけてきます。そしてその石をおぶってやると、いきなり重さがズシンと重くなるという伝承があります。
これによりオッパショ石は石の怪でもあり子泣きじじいやオバリヨンと言ったおぶると重さが重くなる系の怪異との関係も考えなければなりません。
コソコソ岩は音は音でも中に水が入っていてそこに魚が住んでいるという解釈、夜泣き石は女の亡霊が石に取り憑いて夜に泣く、という解釈です。
名前が違えば背景や要素がガラリと変わってくる。しかし、それらがすべて「岩から音が出る」という「上澄み」によって隠されてしまっているのです。

そもそも音の怪もその音が鳥に聞こえるか赤ん坊の泣き声に聞こえるか何処から聞こえるかどの方角から聞こえるかによって様々な解釈が増えるわけで全ては同じ音の怪という「上澄み」があって成立しています。
逆に言えば全ては同じ怪音現象だったのが様々な解釈によって多数の妖怪に分かれてしまった、と言えるわけです。
その怪音現象の中に「ぴしゃがつく」も含まれているわけです。

ぴしゃがつく名物再考

これは怪音現象を後ろからついてくるように聞こえる、という解釈から生まれた妖怪です。
べとべとさんと名前が分けられているのには意味があるはず。そう思って名前を改めて見てみましょう。
「ぴしゃ」というのは足音でしょう。「ぴしゃぴしゃ」と雪の道を歩く音。
「つく」とは何でしょうか。「付いてくる」の「付く」？
恐らく「憑く」の方でしょうか。ぴしゃがつくは前触れもなく、夜道を歩いていたら突然出くわす妖怪です。
「餓鬼憑き」という現象があります。山道を歩いていると突然空腹に襲われ餓死してしまう、というものです。ヒダル神とも言います。

「憑く」というのは亡霊が対象に取り憑いている、という意味です。なので何の前触れもなく「憑く」現象は起こります。亡霊が取り憑いたらいきなりその状態になるものなのですから。
「犬神憑き」「狐憑き」も全て前触れがありません。
「ぴしゃがつく」というのは「ぴしゃ」という音が「取り憑いている」と解釈できます。
道を歩いているといきなり出くわすと言った事象から、行逢神との関連も生まれるでしょう。ヒダル神も餓鬼憑きも行逢神の一種です。

終わりに

同じ事象を引き起こす妖怪でも名前が違うと構成する要素が違ってきます。「音の怪」という「上澄み」があってもその中に含まれるコソコソ岩と天狗倒しは全く違う妖怪です。
でも元は同じ現象です。何処でその音を聞いたかどんな音だったのか、という違いから生まれたに過ぎません。そこにその事象の設定や解釈が枝分かれして別々の妖怪が増えていく。元々は同じ妖怪だったのに。
ぴしゃがつくも元々はべとべとさんと同じ妖怪です。ただ、いろいろな解釈から名前が分化され違う妖怪となってしまった。
まとめるとなれば、名前が違うことに意味があるという話ですね。

ところで、私3時間くらい前に突発的に激しい腹痛に襲われて今もその腹痛の中でこの文章も書いているのですがこれも「憑き」ですかね？マジで痛い。

次回予告

次回は「足長手長」です。手が長い手長と足が長い足長の二人一組の妖怪。
ある所では妖怪、ある所では悪神、ある所では巨人として捉えられている謎の多い妖怪です。はてさて、足長手長とは結局なんなのでしょうか？