【日本一周 東北編（秋田県） Day26｜10/5】ユネスコ無形文化遺産•男鹿のなまはげの奥深い世界を知る。怖い顔の神様には会えたけど、可愛い秋田犬には出会えなかった日。

今日は8時ごろに起きた。

最近は、夜中の1時や2時に目が覚めて、また朝方に二度寝するという、よく分からないサイクルを繰り返している。

今日は青森から秋田へ向かう。山の中を縫うように、道をずっと進んでいく。

秋田犬、

郷土の食べ物、

城郭灯籠、

そしてなまはげ。

今日は、これまで名前だけ知っていた秋田のものを、実際に見たり食べたりする一日になった。

中でも心が動いたのは、なまはげだった。

昔から知っていた存在なのに、僕はその一面しか知らなかった。

今日の行程

大館の「秋田犬の里」へ

最初に到着したのは、大館市にある「秋田犬の里」。

秋田といえば、秋田犬。ここでは本物の秋田犬に会えるらしい。楽しみにしながら建物へ向かった。

建物の目の前には、ハチ公の像があった。

渋谷のハチ公は昔から知っていたけれど、ここで見ると、秋田とのつながりを改めて感じる。

そばにはハチ公についての解説がある。ハチ公は大館で生まれ、その後、飼い主である上野英三郎博士のもとへ送られた。渋谷駅で飼い主を待ち続けた話は有名だけれど、その出発点がここだったのだ。

解説には多言語で読めるQRコードもあった。英語、韓国語、中国語の簡体字と繁体字、そしてタイ語。海外から来る人にも、ハチ公の物語を伝えようとしていることが分かる。

秋田で出会った、昔の渋谷駅

入り口には、犬を連れて入館する際の案内が掲示されていた。英語の案内もある。

一部のエリアを除き、犬と一緒に入れるらしい。リードを短く持つことや、ほかのお客さんとの距離を保つことなどが書かれていた。

秋田犬を紹介する施設に、自分の犬と一緒に来られるのは面白い。ただし、秋田犬展示室やミュージアムには、一般のペット犬は入れないようだった。

館内にあった昔の駅の写真を見て、建物についても知る。

秋田犬の里は、1920年代の2代目渋谷駅をモデルにしているらしい。

ハチ公が飼い主を送り迎えした頃の駅だという。

三角の屋根や大きなアーチ形の窓。昔の写真と見比べると、確かに似ている。

秋田県で、渋谷を連想させる建物に出くわすとは思わなかった。

そういえば、建物の外には緑色の電車もあった。最初は、なぜこんなところに電車があるのだろうと思ったけれど、ここまで読んで腑に落ちた。

よく見ると、電車の窓には「渋谷－大館」と書かれている。その下には「渋谷－櫻木町」という表示もあった。

ハチ公を通して、大館と渋谷がつながっている。建物や電車にも、その縁が表れていた。

館内は、秋田犬グッズでいっぱい

建物の中には売店があり、秋田犬グッズがずらりと並んでいた。

ぬいぐるみや小さなマスコットなど、どれもかわいらしい。茶色だけでなく、白や濃い色の秋田犬もいる。ぬいぐるみのくじもあり、棚の上には大きなものが寝そべっていた。

特に印象に残ったのは、廊下に三体の秋田犬が並んで座っている姿だ。

それぞれ毛色が違い、ちょこんと並んでいる。白い犬は、オレンジ色のハロウィン風の飾りを着けていた。

大きな秋田犬の置物もあった。首元には「八」の文字。そばにもハロウィンの飾りがあり、季節感がある。

自動販売機まで秋田犬仕様だった。犬の写真やシルエット、足跡が描かれていて、館内のあちこちで秋田犬に出会う。

本物の秋田犬は、今日はお休み

早速、本物の秋田犬に会いに行こうと思い、奥へ進む。

ところが、

今日は、犬に会えないのか。

残念だ。

入り口の案内を見ると、展示室は月曜日が休みらしい。

ただ、壁の展示には明かりがついていて、解説を読むことはできそうだった。せっかく来たので、展示を見てから帰ることにした。

秋田犬のルーツや、体の特徴について紹介されている。読み応えがあった。

秋田犬は大きな体をしていて、耳はぴんと立ち、しっぽはくるりと巻いている。脚も太く、力強い。

柴犬との大きさの比較もあった。展示に示された体高は、柴犬が41センチ、秋田犬が67センチ。並べて見ると、かなり違う。

毛色には赤、白、虎毛などがあるという。売店のぬいぐるみにいろいろな色があったのにも納得した。

ルーツについては、大館周辺で狩猟に使われていた犬にさかのぼると説明されていた。以前は「大館犬」と呼ばれ、その後の改良や保存の取り組みを経て、現在の秋田犬につながってきたそうだ。

「悪い顔選手権」という写真の展示もあった。かわいい犬でも、撮る瞬間によってずいぶん怖い顔になる。こういう展示は、眺めていて面白い。

解説には英語の翻訳が付いていた。それぞれにQRコードもあり、英語や韓国語、中国語などでも読めるようになっている。

僕は、秋田犬を実際に見たことがない気がする。見たことがあっても、秋田犬だと意識していなかった可能性はあるけれど。

特徴や歴史を知ると、ますます本物に会ってみたくなった。

ここで会ってみたかったなあ。今日は犬がいないのが、やっぱり残念だった。

道の駅ふたついで、秋田らしいものに出会う

次に来たのは「道の駅ふたつい」。

入り口には、赤い「恋文ポスト」があった。

解説によると、この地域には、明治天皇が皇后からの手紙を受け取ったというエピソードがある。その縁や恋文の取り組みから、「恋文のまち」として紹介されていた。

ポストには、ハート形の風景印についての案内もある。普通の郵便ポストとは少し違う、土地の物語があるポストだった。

館内は広い。木の梁が見える高い天井の下に、大きなお土産売り場と、地域の歴史や文化を紹介する展示コーナーがあった。

いちご味の「じゃっぷぅ」

ここで見つけたのが、地域のお菓子「じゃっぷぅ」。

気になったので、買って食べてみる。

見た目は、鮮やかなピンク色のソフトクリームのよう。ただ、食感は普通のソフトクリームとは違う。

シロップをシャーベット状にしたような、シャリシャリした食感だった。

いちごの味がする。冷たくて、シャリシャリ感が癖になる。

案内を見ると、凍らせたいちごシロップを、ソフトクリームのように絞り出したものらしい。なるほど、あの食感はそういうことなのか。

名前も食感も、初めて出会うお菓子だった。

なまはげかと思った「鍾馗様」

展示コーナーには、何やら怖い置物もあった。

顔は鬼のようで、胴体は毛むくじゃらの熊みたい。藁でできた服を着ているようにも見える。

これもなまはげなのだろうかと思って説明を読むと、「小掛の鍾馗様」と書かれていた。

「しょうきさま」と読むらしい。

地域で、疫病を払うことや、人々の健康・安全を願って受け継がれてきたものだという。

怖い顔と藁の姿を見ると、つい全部なまはげだと思ってしまうけれど、それぞれ違う名前や役割があるのだ。

お土産の並びで、秋田に来たことを実感する

お土産売り場には、稲庭うどん、きりたんぽ入りのチョコパイ、いぶりがっこ、秋田犬のパッケージに入ったお菓子などが並んでいた。

さっきまで青森にいたのに、商品の顔ぶれが一気に変わった。

お土産売り場を見ているだけでも、秋田に来た実感が湧く。

ここでは、いぶりがっことバター餅を購入した。

バター餅は、初めて聞く食べ物だった。パッケージには、北秋田市の特産品と書かれている。

バターと餅。どんな味になるのだろう。食べるのが楽しみだ。

城郭灯籠の実物を見たくて、能代へ

道の駅ふたついには、「城郭灯籠」の模型も展示されていた。

いくつもの屋根が重なり、その上には大きな魚のような飾りがある。赤、黄、緑など色も鮮やかで、細かな絵が描かれていた。

模型でも、すごく華やかだ。実物を見たら、めちゃくちゃ感動しそうだな。

青森のねぶたとは、また違った華やかさがある。

僕の中では、青森のねぶたは人形。こちらの城郭灯籠は、お城のように見える。光る、華やかなお城という感じだ。

実物を見られる場所を調べ、能代にある「能代ねぶながし館」へ行くことにした。

ところが、実際に行ってみると、今日は休館日だった。

秋田犬に続いて、こちらも見られず。残念だ。

それでも、模型を見ただけで興味が湧いた。あの華やかなお城のような灯籠を、いつか実物で見てみたい。

山の奥へ。なまはげ館を目指す

次に向かったのは、男鹿。

なまはげ館を目指して、農村や山の中の道を進んでいく。

かなり山奥だ。

「本当に、この先になまはげ館があるのだろうか」

途中、何度もそう思った。

時折、家が見える。僕は旅行で通り過ぎているけれど、ここに暮らしている人たちには、それぞれの日常があるのだなと、しみじみ思う。

橋に差しかかると、その手前の左側に、すごく怖い顔をした像があった。

これがなまはげだろうか。手には刃物や桶を持っている。

一気に緊張感が高まった。

さらに進むと、大きな鳥居があった。

その下を車で通っていく。

途中、道の脇の田畑にも、見慣れないものがあった。棒のようなものに、藁の塊が重なっているように見える。

かかしのようでもあり、妖怪の服が並んでいるようでもある。北海道では見たことがない。何をしているのだろうと思いながら眺めた。

そうして山道を進み、ついになまはげ館へ到着した。

建物も、木々に囲まれた森の奥にある。

案内板には、なまはげ館と男鹿真山伝承館の案内があった。英語の表記に加え、QRコードを使った多言語案内も用意されている。

近くには熊注意の看板もあった。なまはげとはまた別の意味で、こちらも怖い。

緊張感が高まったまま、入り口へ向かった。

街灯まで、なまはげ

入り口のそばにある街灯を見て、また驚いた。

街灯のデザインまで、なまはげになっている。怖い顔をしたなまはげが、灯りを持って立っていた。

近くには「なまはげの玉」という、大きな球体もあった。木々の間に挟まるように置かれていて、少しまがまがしくも見える。

説明によると、海や山、夜空などを表現したものらしい。不思議だけれど、この場所の雰囲気には合っている気がした。

共通券で、なまはげ行事の再現を見る

建物に入り、中の受付へと進んでいく。

受付で説明を聞くと、ここには二つの施設があるという。

一つは、展示を見る「なまはげ館」。もう一つは、なまはげ行事の再現を見られる「男鹿真山伝承館」だ。

訪問時の料金は、なまはげ館だけなら660円。男鹿真山伝承館との共通券は1,100円だった。現金とPayPayが使えるようで、Wi-Fiも用意されていた。

行事の再現は、以前YouTubeで見て、面白そうだなと思っていた。

これは、ぜひ目の前で見たい。

共通券を購入した。

着いたのは、午後1時を少し過ぎた頃。次の行事再現は、1時半から始まるという。

時間に遅れると建物の中に入れないと注意を受けた。お手洗いを済ませ、すぐに向かう。

男鹿真山伝承館は、なまはげ館のすぐ隣。歩いて3分ほどだった。

茅葺き屋根の建物の前には、お客さんがたくさんいる。おそらく40〜50人くらいはいたと思う。

入り口が開き、列に並んでチケットを見せ、中へ入った。

登場は、想像以上に怖かった

中に入っていく。

最初は、なまはげの解説から始まる。

真山地域のなまはげは、神として扱われていることから、角を持たないこと。

なまはげが去った後に落ちている藁には、福があること。

この辺りには50件ほどの家があり、2人一組のなまはげが家々を回ること。行く先々の家で酒が振舞われるため、なまはげ側が疲れて潰れて、途中で交代しているだろうこと(笑)

意外にも、時には笑いが起こるほど和やかな雰囲気だ。

しかし、これからなまはげがやってくるという緊張感は、みなどこか感じているようであった。

写真撮影や動画の撮影はOK。ただしフラッシュや自撮り棒はNG。

再現が始まる。

最初にやって来たのは、なまはげではなく「先立」という人だった。

これからなまはげが来るので、この家に立ち寄ってもいいかと、家主に許可を取りに来る役らしい。家主と少し世間話をしてから、なまはげを迎える流れになっていた。

そして、なまはげが登場する。

これは、想像以上に迫力があった。

大声を上げながら入ってきて、手を振り上げ、力強く足踏みをする。

僕の真後ろでも、ドンドンと何かを叩く大きな音が響いた。お客さんたちがびっくりしていて、僕もすごく驚いた。

「悪い子はいねーか！」

大きな声が室内に響く。

その合間にも、「ゔぉーい！」というドスの利いた叫び声を上げる。姿だけでも怖いのに、声や音が加わると、恐怖が増す。

その後は、意外にもコミカルだった

ところが、その後のやり取りは、意外にもコミカルだった。

家主がなまはげを迎え、お酒や食事でもてなす。

なまはげは、子どもたちはどこにいるのかと尋ねる。姿が見えないと、今度は「なまはげ台帳」という冊子を取り出した。

そこには、その家の子どもや奥さんについて、普段の様子が書かれているらしい。

真面目にしているようだが、最近は怠けているのではないか。そんな具合に、台帳を読みながら問いただしていく。

その口調と家主の受け答えが面白くて、客席からは時折笑いが起こっていた。

最後には、お客さんにも絡みに来た。

最前列に座っていたおじさんが、悪いことをしたのではないかと、なまはげにずいぶん詰め寄られている。見ているこちらまで面白くなってしまった。

秋田の方言もあり、所々聞き取れない部分はあった。それでも、何を言おうとしているのかは、なんとなく分かる。

なまはげに、こんなに笑えるやり取りがあるとは思っていなかった。

伝統行事と聞いて、もっと厳粛で、真面目な雰囲気を想像していた。

実際に見た再現では、怖さに加えて、家主との掛け合いや、お客さんを巻き込む面白さがあった。

僕には、怠けている人に喝を入れながら、「もっと頑張れよ」と励ましているようにも感じられた。相手のだめなところを大げさに指摘して、周りも一緒になって笑う。そんなやり取りが印象に残った。

館内の掲示物には、英語の翻訳も付いていた。

客席には、海外の方かなと思う人もいた。一緒にいた人との様子から、日本に暮らしている方なのかもしれないと思ったけれど、実際のところは分からない。僕が気づいた範囲では、それ以外に外国人旅行者らしき人は見かけなかった。

なまはげ館で知る、怖い姿に込められた意味

行事の再現を見た後は、なまはげ館へ戻って展示を見ていく。

館内には、無料の音声ガイドアプリの案内があった。日本語・英語・中国語に対応している。

外国語のパンフレットも、英語、中国語の繁体字と簡体字、韓国語が用意されていた。展示の説明にも所々英訳がある。

海外から来た人にも、なまはげの背景を伝えるための工夫が見られた。

リアルななまはげの人形もある。赤い顔に大きな牙、長い髪。手には大きな包丁を振り上げている。動かないと分かっていても、近くで見ると怖い。

「角があるし、包丁も持っている。さっき見た真山地区のなまはげとは違うのかな」

覚えたばかりの知識で、そんなことを考えながら眺めた。

なまはげは、どの地区でも同じ姿、同じやり方というわけではないらしい。

展示によると、男鹿半島の集落では、それぞれ独自の形で行事を受け継いできたという。

古い文献はあまり残っておらず、各地区の言い伝えや習わしによって、今日まで伝えられてきたそうだ。

怠け心を戒める「来訪神」

なまはげは、大晦日の夜に、集落の青年たちが扮して家々を巡る行事だという。以前は小正月に行われていたそうだ。

大声で子どもや家族の様子を問いただすけれど、その役割は、怠け心を戒めることだけではない。

無病息災や田畑の実り、山や海の恵みをもたらす、年の節目の「来訪神」なのだそうだ。

迎える家では、昔からの作法に従って料理やお酒を用意し、丁重にもてなす。

さっき見た、家主がなまはげにお酒や食事を振る舞う場面にも、ちゃんと意味があった。

怖い姿で家に入ってくる存在を、家主が迎えてもてなす。再現を見てから説明を読むと、そのやり取りが少し理解できた気がする。

「男鹿のナマハゲ」は、1978年に国の重要無形民俗文化財に指定されたと書かれていた。

「なまはげ」という名前の由来

名前の由来も面白かった。

冬に囲炉裏のそばで長く暖まっていると、手足に火斑ができる。それを、この地域の方言で「ナモミ」と呼ぶらしい。

そのナモミを剥ぎ、怠け心を戒める「ナモミ剥ぎ」が、「ナマハゲ」という名前になったと言われているそうだ。

新年を迎えるにあたっての祝福の意味もあり、子どもや、その家に新しく迎えたお嫁さんなどが対象になったという。

手に持つ包丁にも、その「ナモミを剥ぎ落とす」という意味がある。

地区によっては、神のしるしである「御幣」を付けた枝を持って巡るそうだ。

藁でできたミノ状の衣装は「ケデ」と呼ばれ、面とともに、神に扮するための象徴的なもの。藁のすね当てや靴も着けるという。

面の素材も一つではない。木の皮や木彫り、ざるに紙を貼ったもの、紙粘土など、さまざま。近年はプラスチック製や、地元の木彫師が作る面も使われるようになったそうだ。

声や足踏みの迫力に圧倒されていたけれど、名前や道具、衣装の意味を知ると、同じ姿にも少し違う見方ができるようになる。

なまはげがやって来る山

男鹿半島は、古くから海との結びつきが強い土地だという。

海を通して自然の恵みやさまざまな文化がもたらされ、山々は航海の目印であり、神が宿る場所として信仰されてきた。山伏や修験者も暮らしていたそうだ。

なまはげの多くは、男鹿半島の西部にある本山・真山から訪れるとされている。一方で、東の太平山などから八郎潟を渡って来るという言い伝えもあるらしい。

本山や真山は、古くから神が宿る「お山」として敬われてきた。真山神社には、江戸時代に航海の安全を願って記された落書きも残っているという。

山の自然や信仰、そして人々の中に生き続けてきた神話や伝説。そうした背景が、なまはげを伝える土台になってきたと説明されていた。

ここへ来るまで、ずいぶん山奥だと思っていたけれど、その山自体が、なまはげの行事と深く結びついていた。

映像で見る、本当のなまはげ行事

館内にはシアターもあり、なまはげ行事についての映像が流れていた。

なまはげの起源、衣装を作るなどの準備、そして実際に家々を訪れる場面。地域の人たちが受け継いでいる行事の姿を見ることができる。

映像の中で、なまはげが家に入り、子どもたちに迫る場面があった。

怖がっている子どもたちには申し訳ないけれど、その受け答えに少し笑ってしまった。周りのお客さんからも、小さな笑い声が聞こえる。

こんな怖いお面を着けた人たちが、大声を出しながら家に来たら、そりゃ怖いだろうな。

子どもたちは、なまはげの問いかけに、とても素直に答えている。その態度から緊張感が伝わってきて、「そりゃ、そんな受け答えになるよな」と、少し同情もした。

なまはげも、そこまで怖がらせるのかと思うくらい迫っていく。これだけ強烈な体験をしたら、子どもたちの記憶には深く残るだろう。

「親の言うことを聞かないと、なまはげに連れて行かれるぞ」

そんな言葉は、この子たちには相当効きそうだ。地域の中で、子どもたちの振る舞いを戒める役割も担ってきたのだろうと感じた。

シアターにも多言語対応があった。映像の横には、英語の字幕を表示する小さな画面がある。

さらに、多言語音声用のQRコードも掲示されていて、中国語や韓国語などでも内容を楽しめるようだった。

なまはげに変身する勇気は、出なかった

近くには「なまはげ変身コーナー」があった。

藁の衣装やお面が用意され、なまはげの姿で記念撮影ができる。

少し興味はあったけれど、一人で着る勇気が湧かず、今回は断念した。

ほかのお客さんは、笑いながら衣装を着ていた。怖いなまはげも、自分が扮する側になると、また違った楽しさがあるようだ。

スロヴェニアにも、なまはげに似た姿がある

館内には、世界のお面を紹介する展示もあった。

特に気になったのは、スロヴェニア共和国の「クレント祭」。

展示によると、羊の毛皮でできた衣装と、長く赤い舌のある仮面を身に着けた「クレント」が、杖を持ち、腰にカウベルを下げて町や村を巡る。

冬を追い払い、春を迎える行事なのだそうだ。

遠く離れたスロヴェニアにも、なまはげを思わせる姿の行事があるとは。

同じ起源だということではないけれど、特別な仮面や衣装を身に着け、季節の節目を迎えるという共通点が面白い。

秋田の文化を見に来て、思いがけず海外の文化にも触れることになった。

ユネスコに登録されたのは、なまはげだけではなかった

もう一つ、初めて知ったことがある。

僕は、なまはげが単独でユネスコ無形文化遺産に登録されているのだと思っていた。

しかし展示を読むと、正式には「来訪神：仮面・仮装の神々」として、各地の行事が一緒に登録されていることが分かった。

2009年に登録された鹿児島県の「甑島のトシドン」に、なまはげなど九つの行事を加え、2018年に拡張登録されたという。

石川県の「能登のアマメハギ」、佐賀県の「見島のカセドリ」、鹿児島県の「悪石島のボゼ」、沖縄県の「宮古島のパーントゥ」など。

秋田以外にも、仮面や仮装をした存在が訪れる行事が、こんなにあるとは知らなかった。

来訪神の行事では、年の節目などに神に扮した人が家々を訪れ、怠け心を戒めたり、人々に幸せや福をもたらしたりするそうだ。

秋田県内にも「ナゴメハギ」や「アマハゲ」などがあり、姿や衣装、呼び方は地域によって異なるという。

よく知られているなまはげを入り口にして、日本各地の似た習わしを知ることができた。すごく勉強になった。

圧巻の「なまはげ勢ぞろい」

その後、「なまはげ勢ぞろい」というコーナーに入った。

各地区で実際に使われた面や衣装をまとったなまはげたちが、ずらりと並んでいる。

これは、圧巻の光景だった。

雪を思わせる白い台の上に、藁の衣装を着たなまはげたちが立っている。

手を振り上げたり、包丁や御幣を持っていたり。展示だと分かっていても、これだけの数に囲まれると迫力がある。

近づいて見ると、一体ずつ表情も作りも違う。

角があるもの、ないもの。大きな牙をむき出しにした顔もあれば、少しとぼけたような顔もある。

赤や青、緑など色もさまざまで、目や鼻、口の形にも個性があった。

中には、小学生の工作を思い出すような、素朴でシンプルな作りのお面もある。その手作り感も含めて、見比べるのが面白い。

ただ、リアルで怖い顔だけが恐ろしいわけではなかった。

イラストのような平面的な表情のお面にも、別の不気味さがある。

絵の中にいるはずの顔が、体を持って目の前に立っているような感じ。これが実際に動いて、大声を出しながら近づいてきたら、かなり怖そうだ。

これだけのなまはげが一斉に襲いかかってきたら、大人の僕でも絶対にビビる。

映像で見た子どもたちの緊張した顔を思い出しながら、そんなことを考えた。

近くには解説用のタッチモニターもあった。歴史や文化、伝説、衣装、名前の由来などを調べられるようになっている。

日本語に加え、英語、中国語の簡体字と繁体字、韓国語にも対応していた。

地区ごとに姿が違うと学んだばかりだったけれど、一堂に並ぶ姿を見ると、その違いがよく分かる。

怖いもの、少し面白いもの、妙に不気味なもの。一体見たら、また隣の顔が気になる。

ずっと眺めていても飽きないほど、バラエティー豊かな展示だった。

なまはげのお面は、買うこともできる

売店には、なまはげグッズがたくさん並んでいた。

中でも驚いたのは、なまはげのお面そのものが売られていたことだ。

長い髪に大きな牙、赤や青の迫力ある顔が壁に並んでいる。

「これ、買えるんだ」

中には、九万円ほどの値段が付いたものもあった。

高いのか安いのか、正直よく分からない。ただ、こうしたお面を買える機会の珍しさを考えると、安いような気もしてくる。

さっきまで展示で眺めていたなまはげが、今度は値札を付けて並んでいる。それが、なんだか不思議だった。

初めて食べる、きりたんぽうどん

建物を出ると、すぐ近くにお食事処があった。

お腹も空いていたので、中に入ってみる。

木の壁や天井、長い木のテーブルがある店内。メニューを見ると、「きりたんぽうどん」があった。

秋田に来たからには、きりたんぽを食べてみたかった。ちょうどいいと思い、注文する。

運ばれてきた丼には、うどんと一緒に、きりたんぽや肉、ネギなどが入っていた。

麺は細く、とても柔らかい。正直に言うと、僕の好みの食感ではなかった。

そして、初めてのきりたんぽ。

「なるほど、こういう感じなんだ」

僕には、少し硬めのお餅のような食感に感じられた。お米を固めたものなのだろうか、と考えながら食べる。

おいしいかどうか、初めて食べた今回は、自分の中ではっきり判断できなかった。

それでも、名前だけ知っていた食べ物を、実際に口にできたのはうれしい。

秋田に来て、秋田の郷土料理を食べる。その経験ができたことに満足した。

男鹿のゴジラ岩は、夕日が決め手らしい

その後は、同じ男鹿半島にある「ゴジラ岩」を見に行った。

車を停めて降り、海沿いの岩場を歩いていく。

足場はかなり悪い。岩の凹凸に加え、所々に水たまりのようなものもある。そこに踏み込まないよう、足元を確かめながら進んだ。

すると、口を開けたような形の岩が見えてきた。

これがゴジラ岩らしい。

正直に言うと、僕が想像していたほど、ゴジラには見えなかった。

以前、知床でもゴジラ岩を見たことがある。あちらは遠くから眺めると、全身がゴジラのように見えたと記憶している。

一方、今回の岩は、僕には主に口元がゴジラに似ているように感じられた。

知床の姿を思い浮かべていた分、少し物足りなかったのかもしれない。

ただ、案内板を読むと、ここは夕日を背景に眺める時間帯が狙い目なのだという。

口元に夕日が重なると、まるで火を吹いているように見える。掲載されていた写真を見ると、なるほどと思った。

岩の形だけでなく、夕日と重なった姿を楽しむ場所なのだ。

この一帯は「潮瀬崎」という岩礁地帯で、火山由来の岩石が風化し、さまざまな形になったそうだ。

ゴジラ岩のほかにも、ゴジラのしっぽ岩やカメ岩などがあり、案内板では「自然の美術館」と紹介されていた。説明には英訳も付いている。

北海道にも秋田にもゴジラ岩がある。同じ名前でも、見え方や楽しみ方は違うのだなと思った。

今度は、大きさで圧倒されるなまはげ

そこから少し道を進むと、巨大ななまはげ像があった。

めちゃくちゃ大きい。そして、顔がめちゃくちゃ怖い。

赤い顔に、見開いた目と大きな牙。

片手を高く振り上げ、もう片方の手をこちらへ突き出している。下から見上げると、その手に今にもつかまれそうな迫力があった。

まさに鬼の形相だ。

なまはげ館では、実物大のなまはげがずらりと並び、その数に圧倒された。

ここでは、一体のなまはげの大きさに圧倒される。

同じなまはげでも、これだけ印象が変わるのが面白い。また違った楽しみ方ができた。

美しい海岸線と、なまはげの口を通るトンネル

その後は、今日の宿泊予定地である「道の駅てんのう」へ向かう。

途中、海岸線の景色がめちゃくちゃきれいだった。

「鵜ノ崎海岸」という場所らしい。

海面から低い岩が帯のように顔を出し、その向こうに海が広がっている。雲の切れ間から差す光が、水面を明るく照らしていた。

思わず写真を撮ってしまった。

さらに道を進むと、今度はトンネルの入り口になまはげの顔が描かれていた。

青い顔に鋭い目、大きな牙。そして、トンネルの入り口そのものが、開いた口になっている。

なまはげの口の中へ、車で入っていくような感じだ。

館内の展示だけでなく、道路にまでなまはげがいる。男鹿らしい景色だなと思った。

夕焼けを背に立つ、赤と青の巨大ななまはげ

その先で、また巨大ななまはげ像が見えた。

近くに駐車できる場所があったので、車を停めて降り、そばまで行ってみる。

今度は二体。赤いなまはげと、青いなまはげだ。

どちらもめちゃくちゃ大きい。

赤い方は御幣を、青い方は包丁と桶を持ち、こちらへ拳を突き出している。

近づいて見上げると、その大きさと怖い顔に圧倒された。

角があるのを見て、「さっき再現で見た真山地区のなまはげとは、顔の作りが違うな」と、覚えたばかりの知識で考える。

夕焼けを背景に写真を撮ってみた。空はきれいだけれど、逆光でなまはげの顔が暗くなってしまうのが、少し残念だった。

それにしても、この地域には、鬼のような顔をしたなまはげがあちこちにいる。しかも、こんなに大きい。

地元の人たちは、普段の生活で見ていて怖くないのだろうか。

それとも、子どもの頃から見慣れていると、当たり前の景色になるのだろうか。

こんなに怖い像がいくつもある街で暮らすことは、今の僕には、まだちょっと想像できない。

今日はなまはげについていろいろ学んだけれど、巨大な姿を目の前にすると、やっぱりまず「怖いな」と思ってしまう。

今日、一番心が動いたのは、なまはげ館

今日、一番心が動いたのは、なまはげ館だった。

なまはげは、昔から知っていた。

でも、僕の中では、鬼のような顔をした着ぐるみが子どもたちを驚かせるもの、というイメージが強かった。

今日、行事の再現を見て、展示の解説を読むと、すごく奥が深いものなのだと分かった。

地域の人たちからは、神として迎えられている。怠け心を戒めるだけでなく、健康や実り、幸せをもたらす存在でもある。

同じなまはげでも、地区によって面や衣装、行事のやり方が違う。そして、近くの山への信仰とも結びついている。

ただ子どもたちを怖がらせるだけの存在ではないのだと、改めて学ぶことができた。

さらに、日本各地の来訪神行事や、スロヴェニアのクレント祭にも話が広がっていく。

昔から知っていたものについて、知らなかった側面を次々と知ることができた。

自分の中にあった「なまはげ」のイメージを、今日、更新できたことがすごくうれしかった。

知っている名前でも、実際にその土地へ行き、見て、説明を読むと、理解が変わる。

怖い顔をしたなまはげを見たときの驚きも、再現の掛け合いで笑ったことも、展示を読んで納得したことも、全部が今日の学びになった。

これからの旅でも、知っているつもりのものに、こうして出会い直していきたい。

今日の出費

こんなに楽しんで5000円切るなんて、秋田さいこー！

今日の晩ご飯