文学フリマ東京43に出店した記録というか、出店ブースは弱くあると手に取ってもらいやすいんじゃないかと思った事など

　私はちんちん短歌出版世界の世界長なのですが、文学フリマ東京43に参加し、ちんちんを出した。正確に言えば、ちんちん短歌を、頒布した。

　今回の文フリ、なんだかツイートを見ると不穏だ。不穏だったが、やっぱり何が起きていていたか、出店側ばかりやっていたからか、相変わらずわからないのでした。
　そんなわけで、今回も準備から出店までで、感じたことなどを書きます。

宣伝をしようとしたがTwitterのアカウントが永久シャドウバン

　ちんちんだからかもしれませんが、私のメインアカウントがずっとシャドウバンでした。永久記憶喪失。なので、フォロワー以外に情報が一切伝わらなかったっぽい。手ごたえ無し。永久記憶喪失。

　おそらくプロフィールに「ちんちん」という文言と、出会いをほのめかす一文が入っていたりで、もうずっとシャドウバン（検索阻害）が掛かっていたみたいです。状況を打開しようと、エイヤッと有料課金をしてみたんですが、だめでした。

　たしかに、私のツイート、永遠に、ちんちん、ちんちん、ちんちんと無限ちんちん編ではあり、ツイッター社の対応も、むべなるかな。まだ凍結されないだけましではあるのか。

広報できた気がしない。もう、何をすれば事前広報になるのか

　で、少し前から広報は公式のアカウントでやってました。

　そちらにちんちん短歌を「かっこいい写真を添えて」「自己劇化した短歌を」あれして投稿。恥ずかしさをのりこえがんばって広報をして、ね。

　そう、最近知ったことば「自己劇化した短歌」。発表用の身体に自分を仕立ててから発せられる短歌ですね。要するにかっこいい、バズ狙いの短歌。RTもっとされるんじゃないかと思って発したんだけどなあ。

　こんな感じで、直前２週間くらい、毎日エモ写真とともに短歌を添え、カタログ誘導しましたが、カタログにつけられたのは「気になる: 12」でした。

　あと、動画とかも作った。読み上げ動画。

　普通に動画を作るのは楽しい。楽しいけれど、広報に正直なった気がしない。知らない人に届いた気はしなかったなあ。
　ティックトックにも出したんです動画。でも、再生は160前後。いいね数５。

　短歌を知ってもらう、というのは、どういうことなんだろう。何をすれば、広報になったと言えるのか。自己劇化、したのになあ。手ごたえが、今まで以上にないまま、文フリ当日へ。

売り子さんに12時から13時まで手伝ってもらった事で得られた一般参加ふらふら

　前回の反省として、「出店側」ばかりやっていたら、文フリの事が何もわからなくなる、というのがあった。

　なので今回、最初の一時間は参加側に廻ろう、と知り合いに売り子を頼んだのだった。元々頼んでいた人が不意に来れなくなり、知り合いの知り合いが代わりに来てくれるという事もあり、知らない人にちんちんを託すという。いろいろとトラブルはあったが、知らない知り合いの知り合いには、親切にしていただいた。感謝。そして売り子さんの恋人さんが「前からちんちん短歌の存在は知ってました、有名ですよねちんちん短歌」と言われて面くらう。そんなことは、ないんじゃなかろうか。

　最初の一時間、売り子を頼んで一般参加しようとしたのは、「前回の文フリ、最初の１時間、全然人の流れがないなあ」と思ったからだ。
　配置をみてくれ。

　入口から、絶望的に遠い。こりゃあ、よっぽど目当てがないと試し読みコーナー付近まで人は来ないぞ。少なくとも13時まで人の流れは短歌島にはこないと踏んで、この時間は、一般参加で楽しもうとしたのだった。

文学フリマで買った本

　ほいで、一時間で沢山買ってしまう。買ってしまった。これがすごくいい経験だった。久しぶりで、もうめまいがする。

　特に『おかしのまんが』が、すごい収穫。これがたった100円で手に入る。とても貴重。漫画なのに途中から「絵本・どうぶつのたんけん」になる。すごい漫画だ。

　どう考えても買いだった。だってこんな本、２度と出会えない。
　私のような、もうずっと独身で生きる事が運命づけられているちんちん男は、生涯、子供と接することはもうないだろう。だから、子供がつくる本に、触れることは絶対にできない。

　絶対にできないはずの本に、私は出会うことが出来た。

　買うと、「よかったねー！」とそばにいた母親らしき人と、作者らしき売り子の小学生？　の人が喜んでいた。こんな喜んでくれるのだ。もう、すごい買い。ぜったい買いだろう。帰ってからも何度も読んでいる。「なぜ、俺はこんな風な本が作れないのか」と自分に問いている。いい本だったなあ。

買うという行為は加害性を含むのではないか

　そんな感じの出会いもしつつ。沢山のブースをふらふらしながら、ふと「買う」という行為は、攻撃というか、加害性があるのかもしれない、と思った。だから時にこうした同人即売会などでは「戦利品」と言って買ったものを見せあう事があるのではないか。

　なんか、戦利なのだ。
　自らの攻撃によって、作家から作品を食いちぎる。自分の目利きによって、そして、いくばくかの戦費を費やし、攻撃が成功した事を喜ぶ。

　そして、ブースづくりは、「弱さ」があると、加害しやすくなるなと思った。
　立派な門構え……つよつよのブースは見ててかっこいいなと思ったけど、なんか、手が伸びない。
　また、全方位に気を遣って、まんべんなく読者を得ようとしている作品にも、どこから攻めたらいいのか、攻めあぐね買えなかった。

　孫子九変ではないが、どこか敵軍の攻撃を誘い込む道を誘導するような陣立てが、売り方にはある気がした。ちょっとだけ、弱くする。ツッコみどころを用意する、みたいな。

　そもそも、「立派な」「プロの」本だったら、書店で事足りる。
　文フリで求められる本は、そうしたプロの手の入った完成度の高いものではなく、一つの事にしか集中できない、空気が読めなくて壊れやすく、コミュニケーション能力に欠ける、でも、強い興味と探究心があり、細部に異様にこだわり、感覚が過敏な、そういう……弱く、苦しく、こう（手で視野を狭める）なっちゃってる人……の本が求められるのではないか。

　そういう人に「買う」、という加害でコミュニケーションをしようとしていたんじゃないか。

　だから、立派な門構えをされると、「だったらプロでやればええやん」と思ってしまうし、全方位に気を遣った表現をされると、防御というか。いっさいの攻撃をさばかれてしまう感。攻撃が芯に届かない感じする。

　ある種の「弱さ」が、文フリで手に取ってもらう本としての、在り方ではなかっただろうか。

ちんちん短歌ブースは「弱く」あれたか？

　で、我が身を振り返ると、このブースづくりである。

　気になるのは【ちんちんは文学ではないのか～】云々のキャッチフレーズ。
　「ちんちん」とでかでかと表示し目を引いてもらう目的、そしてちょっと格好良くあろうとして――「自己劇化」してつけたキャッフレだったけれど、だめだったんじゃないか。

「こいつ、考えてやがる、ちんちんのくせに、文学についてまじめに、考えてやがる……！」と思われて、避けられてしまったんじゃないか。

　ちんちんなんて、ばかでいいのに。ばかで、ばかにされて、半笑いでへらへら近づいてもらって、なんなら机に蹴りでも入れてもらいながら、私は「へへへ、買ってくださいよーん」とか言ってへりくだり、叩きつけられるようにお札を貰えばよかったんじゃないか。

　そうでもしないと、ちんちん短歌なんて、見てもらえるわけがないじゃないですか。短歌なんて、そもそも今、誰も読みたい思ってないのだから。
　せめて、ちんちんを出し、見せ、それでもへらへら笑って、時に少し踊って尻の穴まで見せてようやく買ってもらえるものではないか。

　それが、かしこそうな顔をしてしまった。
　ぼくは、ばかではない。ばかではないぞ、とても、かしこいのです。短歌に「ちんちん」という、幼児性もある性的用語を使って目を引けば「笑い」という文脈でぼくの短歌をばかにしてもらえるので、ハードルを下げることにより、クラスの中の一軍感のある人にようやく届くものになるんじゃないかと思ってやったのです。
　ぼくは、かしこいので、そう戦略を練って、だからやってるんだ、と。
　ぼくは、かしこいぞう。ばかではないぞう。
　そんな主張をしてしまった。

　だから、今回は一軍が買わなかった。
　一軍が、机を蹴ってくれなかった。加害してくれなかった。近づいてもくれなかった。

　短歌を欲さない最も遠い他者に、届かなかったなあ。
　
　集計したら、今回のちんちん短歌の頒布数は、ビッグサイトに移ってから最も少なかった。
　シャドウバンの広報の弱さもあったけど、ひとえに自分に「弱さ」を出す強さが足りなかった気がした。
　もちろん、短歌島に足を運ぶ人の絶対数が、前回よりかなり少なかったというのもあるかもだけど。でもそれだけが原因ではあるまい。

加害感と、それに噛み合う弱さ。

　自分が参加側になって文フリ内を歩いている時、言いようもない加害感があった。上から目線で品定めし、ブースの皆が私の「買い」を欲している、と錯覚できた。普段、書店や図書館で本を選ぶときとは違う、なんというか「買う事で救ってやろう、ふぉっふぉっふぉ、ワシはいじめる側に廻ったゾイ」という、そんな気分の良さがあった。

　だから逆に、いじめられるまいとしている感じ。強いんだぞアピールがする空気と言うか。
　特に、おじさんの一人参加のブースは、プライドの高さ……文学の志の高さ……圧……っていうんでしょうか。目線を合わせたくない感じがした。

　同様に、合同誌を出し、編集ちゃんとやっている仲間がいるんだよアピールのある組織力あるところなんかも、なんかね。防御が高い。

　ブースの装飾が過度なところも、ガードの高さを感じた。
「私達、プロでございますでしょう？　プロとしてこんなにしっかりとした店構えできるんでゴワスよ？　ナメんといておくれやす？　貴重な取り置き以外のものを特別に譲ってやってもいいんじゃけんのう？　文フリ後は当日すぐに振り返りnote書いちゃうザマス。ほいでマーケティング視点から、なぜ本が売れたのか分析するでゴンス」

　みたいなところ、避けたなあ。
　全部自分の弱さからくる幻聴なんだけどなあ。

　弱いブース。
　だらしないブースではなく、弱い陣構え。
　かっこ悪いのではない、「隙を作る」デザインセンスが、文フリの一つの生存戦略なんじゃないか。

知り合いのブースに学ぶ

　そう考えると、私の知人たちが参加していた『サディスト失脚』のブースは、とてもいい「弱さ」のデザインが出来ていたんじゃないかしら。

https://x.com/zenkainu/status/2119279596013314558?a=agrMxzFlektdZ9y3nbw&s=20

　こちらのツイートによれば、この本の編集者が自ら売り子しているわけですが、首輪をつけて鎖でブースに繋がれた状態で売り子しているっていう。

　これはいいパフォーマンスだと思った。
　まず、まぬけだ。ツッコミどころがある。そしてそれらが、『サディスト失脚』という、マゾヒストの人が自分を支配していた人から決別するというアンソロジーのテーマにもあっている。

　で、ブースづくり。本がちゃんとした本屋さんみたいにタワーで積まれている。のに、ブースのセッティング、張り紙にテープ感。なのにちゃんとした敷布。なのに品数が一冊しかない、１点突破ぶり。

　いい「弱さ」だ。最終的に手に取らせる本のレベルの高さを上手いことを感じさせず、自然と「遠い人」を誘導できている。

　本は完売したという。

　もしこれが、アンソロジーに参加している豪華執筆陣の名前をゴリゴリ前面に出し、多数の推薦文を巨大印刷してブースの看板に張り出すなど「強さ」を出していたら、事前の宣伝をしらない、ふらついていた層にリーチしなかったんじゃないか。

多動なブースは目に入らなかった

　一般参加目線だと他にも「机の上に沢山品数があるブースは、目に留まれなかったなあ」と思った。何を売りたいのか、主軸がなんなのかが分からないと、目に見えにくい。

　本は一種類、もしくは、一つのテーマにだけに絞ってくれないと、買う方は何を灯火として目印にすればいいか、そのブースに訪れる理由が「作家の知り合い」しかなくなってしまうのではなかろうか。

私は「ちんちんです」と声をかける、悪い出店者だった

　そうそう、話題になっているのが、文学フリマ客引き声掛け問題。
　私もまた、問題ある出店者かもしれない。

　 目が合った参加者の方に声掛けをしていた。や、声の大きさ、さすがにゾスゾスは言っていない。あくまで常識的な声量ではあるつもり。

　で、端的に伝えるため「こちら、ちんちんです」と、その人に向けて発話した。
　ちんちんである。
「すべてちんちんになっております」と声をかける。
　なぜなら我々は、ちんちん短歌出版世界だからだ。

　さすがに未成年の方には声掛けはしないが、目が合えば女性にも「ちんちんです」と声かける。
　特に、ゆっくり歩いている人、ブースを見、看板をチラ見してくれた人にはすかさず、

「こちら、ちんちんです」
「本のすべてがちんちんになっております」
「ちんちん短歌が千首です」

　と端的に伝える。

　体感５割の方が、この声掛けで立ち止まってくれる。
　立ち止まった方には、延々、ちんちん短歌とは何かを説明した。

「ちんちんとは、男性器の事です。」

　そう語ると、体感５割の方に頒布できた。
　つまり、声掛けし、立ち止まってくれた方に見本を見せつつ語り掛ける事で、５✕５で25パーセントの方に入手していただいたのだ。

　私の作っているちんちん短歌の本は、そもそもまったく人々の需要の無いところで出現させている。だから、声でもかけないと手に取ってもらえない。広報もうまくいってないのだから、事前にちんちん短歌の事を知っている人は皆無。流しの人に手に取ってもらうしか、ないのだ。

　しかしだ。
　「ちんちん」は加害性のある言葉ではある。
　それを私のような、ひょっこりとした老男性から、特に女性に向けて声をかけられたら、嫌な気持ちをする人もいるかもしれない。

　私は、人に嫌な気持ちをさせる可能性を持つような行動をしなければ、頒布をすることが出来ない人生を歩んでいる。
　だから、商業出版はできない。それどころか、まともな正社員として働いたことが一切ない。人を不快にさせるからだ。心の底から気を付けているはずだが、でも、だめだ。どんどん人が、私のもとから去っていく。

　だからこれから先も、人を不快にさせ、ちんちんを出しながら生きる人生なのだろう。

　そんな人間が本を頒布したいと思った場合、やはり適度な声掛けをしていくしかないのではないか。

　また、このちんちん汚染は、隣の団体の方の耳にも自然に入ってしまう。　　
　人が通るたびに、ちんちん、ちんちん、ちんちんと無限ちんちん編なのだ。
　隣の団体は、私のちんちん呼びかけや、足が止まってからのちんちん講釈、ちんちん短歌史、ちんちん短歌の現在、親族以外のちんちんを見たことのある日本の歴代天皇（一人しかいない。称徳天皇）の話など、延々に聞くことになる。

　幸いにしていままでクレームなどはなく、今回も隣の団体の方にはご理解いただけて助かった（無料配布チラシを受け取っていただけた）。

　ただ、団体の中には、お子さんや未成年の女子学生の方（はす向かいには高校の制服？　を着た方が店番していた）もいて、今後気を付けなきゃなあ、と思い、次の出典の時には配慮をお願いすることにする。

　ちんちん、と口にすることは、加害性のある事ではある。
　それをずっと耳にするのは、キツい人もいるよなあ、きっと。

そんなこんなで、私はどうすればいいのか

　次は新刊を作りたいです。
　ちんちん短歌、短歌集としては３冊目を出したい。
　特に書きたいのは、ちんちん短歌史をまとめ、短歌にとって男性器を歌う事は、こんな歴史があった事を書きたい。
　また、ちんちん短歌もいまだこつこつと作りためている。なぜ、ちんちんで短歌を作るか。自己劇化とは違う短歌も、ちんちんで作ることにより、より考えたい。
　最終的には万葉集と同じくらいの短歌の数を作りたいのだ。万葉集は、4516首あるらしい。

　今はまだ、二千首。万葉集には及ぶべくもないが、残りの人生すべてかけるとすれば、非現実的な数ではないとは思う。

　そんなわけで、声掛けには悩みつつ、そして弱く在れる強さを模索しながら、どうすれば弱いままでも生きていけるか。短歌を作っていけるかを、考えていきたいなあ、と思っています。

　これからも、ちんちん短歌を文フリであれしますので、みなさんあれしてください。
　あと、買いそびれた人、通販ありますので、ぜひご利用ください。
　下記URLが、通販サイトです。ぜひ。

https://tintintanka.booth.pm/