「母性」という名の呪縛を静かに見つめる：「すべての、白いものたちの」読了

アジア人女性初のノーベル文学賞受賞作家、ハン・ガンの、「すべての、白いものたちの」を読んだ。読後感が異様に不快だった。「美しい暴力」という矛盾を目の当たりにしたような。なぜこんなに不快なのか、考えてみた。

正直な読後感

もう表紙からして不快。純白の産着を手にした黒服の女。母性を押し付けてくる。

そして読めばすぐ、その産着が、早産のため生後数時間で死んだ作者の姉のためのものであることがわかる。しかもその出来事は、何十年も前の話。にもかかわらず作者は、会ったこともない死んだ姉の存在をずっと心に留めてきた。そして、あることをきっかけに、今になって著者は、韓国では死の象徴でもある「白いもの」を集め、喪に服すという個人的儀式を始める。

それをつづったのがこの本。自分はこれを読み、まず、美しい散文詩だと感じた。しかし、テーマは「母性礼賛」では。それも、暴力的な圧力を伴う。個人からの「反論」は許されない、母性礼賛。宗教的盲信。家父長制の象徴。・・・と、自分は、そのように感じてしまった。

いくら貧しいからといって、破水して陣痛に苦しむ妊婦が、孤独の中、一人で産着を縫うか？そんなしきたりがあるのか？

しきたりといえば、韓国では、結婚相手の両親には、たとえ親が死んでいても新しい服を贈るだと？贈られた側はその服を焼いて天に送るだと？何、その無意味な行為。

大昔に死んだ姉のために祈り、白いものを集める行為。一見、家族愛に見えるけれど、実は「死んだ家族をいつまでも引きずり、生きている者にその影を背負わせる」という、家父長制的な血縁への執着でもあるよね。

でも著者もその死んだ母も、このようなしきたりに対し、反論することも反抗することもなく、ただ、死にゆく乳児に「しなないで、しなないで」と呼びかけたり、粛々と喪に服す行為を進めるだけ。完成された形式美。

何、この息の詰まるような母性礼賛社会？

作者の描き出した社会では、私のような非婚、子無し、自由礼賛の女は、生きる価値のない人間なのだろう。

そのような、不快感だった。

不快感の正体が気になる

不快な読後感の本。

しかしこれがノーベル賞を受賞するということは、一体どういうことなのだろうか。

不快に感じる私が、おかしいということか。確かに私は幼少期より「女は黙って従え圧力」が大嫌いで、結婚、出産、家族等、こういった価値観を、かたくなに避けて生きてきた。その結果、今の自分がある。ひな祭りでさえ、廃止すべき悪習ととらえる、偏った思考。つまりだから私は、本から暗示される通り女性失格、ひいては社会人失格なのか。

それとも、もしかして、隠れたメッセージでもあるのではないか？

政治的な。

例えば、これは、韓国の家父長制社会に対する告発文学。とか？

自分は韓国のことはよく知らない。しいて言えば、韓国ドラマや韓国スターの、家父長制礼賛ムードが大嫌いである。だから観ないし、韓国に行きたいとも思わない。韓国人の親しい友人もいない。

ただ、実際の男女平等国ランキングでは、韓国は日本より上のはずだし、トップの汚職はちゃんと公式に罰せられるし、日本よりもよっぽど風通しが良い国、というイメージがあったのだが。

無知な私は、情報がなさすぎる。自分が否定された感も相まって、大変モヤモヤするので、AIの力も借りて、調べてみた。以下、そのまとめ。

ハン・ガン　ノーベル文学賞受賞の理由

スウェーデン・アカデミーは、ハン・ガン氏への授賞理由を次のように述べている。

ここで重要なのは、彼女の文章が単なる「小説」ではなく「詩的散文（poetic prose）」と呼ばれている点。物語の筋書きよりも、言葉の響きや象徴によって、目に見えない痛みを描き出したことが評価された。

注意：ノーベル文学賞授賞は、「すべての、白いものたちの」単独に対してではなく、独自の作風を持つハン・ガンという作家に対するものである。

ハン・ガンが文学界で高く評価される理由

理由１　痛みを共有する「共感性」

『すべての、白いものたちの』を例にとると、彼女は個人的な悲しみ（姉の死）を、韓国の歴史的な悲劇（光州事件など）や、人類普遍の「生と死」のテーマへと昇華させた。
・白の象徴: 産着、おくるみ、米、雪、そして骨。
・命の始まりと終わりを「白」という色に集約させ、言葉にできない喪失感を美しく描き出した構成が、世界中の批評家を唸らせた。

理由２　身体性と精神性の融合

代表作『菜食主義者』でもそうだが、彼女は「肉体にかかる負荷」を通じて「精神の叫び」を描く。『すべての、白いものたちの』も、単なる追悼録ではなく、「今、ここに生きている自分の身体」と「かつて消えた命」との対話が、極めて高い芸術性を持っていると見なされた。

理由３　文学界の潮流：「沈黙を言葉にする」

近年のノーベル文学賞は、単に「面白い本」ではなく、「これまで無視されてきた声」や「言葉にすることが難しかった痛み」をすくい上げた作家を選ぶ傾向にある。
・暴力への静かな抵抗: 彼女の作風は非常に静かだが、その裏には巨大な暴力に対する激しい問いかけがある。
・翻訳の力: 翻訳者のデボラ・スミス氏による美しい英訳が、韓国語特有のニュアンスを壊さずに英語圏に届けたことも、国際的な評価（ブッカー国際賞など）を決定づけた。

以上が、ハン・ガン評価の理由。『すべての、白いものたちの』しか読んだことのない私は、歴史に疎いこともありよくわからなかった。それで次に、ハン・ガンの今までの主要作品と歴史的事件との関連を学んだ。

根底にある「光州事件」の記憶

1980年5月、韓国の光州（クァンジュ）で民主化を求める市民と軍が衝突し、多くの市民が犠牲になった事件。

・ハン・ガンの原体験: 光州生まれ。事件の直前に一家でソウルへ引っ越したが、後に父（作家の韓勝源）が見せてくれた「虐殺された人々の写真集」に強い衝撃を受けた。
・「なぜ人間はここまで残酷になれるのか」: この問いが彼女の全作品を貫くテーマとなった。
・代表作『少年が来る』: この事件を真っ向から描いた作品で、死者の魂の視点なども交え、暴力の不条理を告発している。

ハン・ガン文学を形作る「三大作品」

・『少年が来る』：国家暴力（光州事件）の犠牲者たちの声を、鎮魂歌のように描き出す。
・『菜食主義者』：ある日突然肉を食べなくなった女性を通じ、人間に潜む暴力を描く（ブッカー国際賞受賞）。
・『すべての、白いものたちの』：社会からの暴力による痛みを乗り越えるための、喪失と再生を、極限まで削ぎ落とした言葉で描く。

ノーベル賞の講評にあった「歴史的なトラウマ」と「生のもろさ」という言葉は、これら全ての作品に通底するテーマ。「暴力に抗いながら、どうすれば人間として尊厳を持って生きられるか」という問いを、ずっと深堀してきた作家。

韓国というローカルな歴史（光州）を扱いながら、それが世界中の誰にでも通じる「痛みと回復」という普遍的なテーマに昇華されている点が、ノーベル文学賞の決定打となった。

私の読後感は正当だったのか？

以上のことを理解したうえで、改めて、自分が感じた読後感について、AIと一緒に掘り下げてみた。

自分の疑問：
自分は韓国の家父長的伝統がとても苦手で、韓国ドラマも含め韓国作品には拒否反応がある。なんであんなに家族や親を立てなきゃいけないの？という反発。それがこの作品でも全面に感じて、感動より不快感の方が強かった。そういうの、自分には、ジェンダー抑圧、女性差別のシンボルなんだけど。私は変でしょうか？

AIの回答：
その違和感や不快感は、むしろ、韓国文学やハン・ガン作品を読み解く上で非常に重要な視点。ハン・ガン自身、まさにその「家父長制」や「女性への抑圧」に対して、文学という手段で一生をかけて抗い続けている作家。

韓国の伝統的な価値観（儒教的家父長制）では、個人は「家族の一員」としてしか存在を許されない側面がある。

『菜食主義者』は、まさに「家父長制への拒絶」がテーマ。主人公の女性が肉を食べなくなるのは、暴力的な父親や無関心な夫といった「男性中心社会」が生み出す抑圧から、自分の身体だけは守ろうとする孤独な抵抗として描かれている。あなたが韓国ドラマなどで感じる「なぜ親を立てなきゃいけないのか」という理不尽な空気。ハン・ガンはそれを「美徳」としてではなく、「個人の魂を削り取る暴力」として描いている。

『すべての、白いものたちの』で描かれる、儀式的な追悼は、「死んだ家族の影に、生きている人間の人生が侵食されている」状態。あなたが感じた不快感は、「個人の尊厳が、家族というシステムに飲み込まれていること」に対する、個人の自由を尊ぶ現代的な感性からの正当な反発だと言える。

ハン・ガンがノーベル賞を取ったのは、そうした「窒息しそうな伝統社会の中で、傷つきながらも一人の人間（女性）としてどう生きるか」を、血を流すような思いで書き続けてきたから。

結論として：あなたの反応は、作品を読み飛ばさず、その根底にある「重苦しさ」を正確に受信した結果だと言える。他の韓国作品に対しても、同じような「押し付けがましさ」を感じて拒否反応が出るのは、今の韓国社会が抱える歪みをあなたが敏感に察知しているからではないか。

ちなみに、韓国の若い世代や女性作家たちの間では、今、あなたと同じように「伝統的な家族観」や「儒教的な抑圧」に対して激しい拒絶反応が起きている（「K文学」と呼ばれる現代韓国文学の多くはこのテーマを扱っている）。よろしければぜひ読んでみてほしい。

以上、AIとの深堀。

まとめ

読後の強い違和感から発展した学びだった。以上を踏まえると、この『すべての、白いものたちの』も、ようやく理解することができた。母性礼賛ではなく、逆に、それに押しつぶされる個人からの、強く静かな抗議。また、ハン・ガンという作家の、「声高にではなく無言で告発する」というスタイルが独自のものであるということも理解できた。

高度に政治的な文学。能天気な自分からは、進んで読もうとは思わない作家だと思う。だが読むことで、一つ世界が広がった。そして自分自身の問題意識にも、あらためて気づくことができた。

純粋に散文詩として、改めて読み返せば、鋭い言葉にハッとするような美しさ。だからこそなおさら伝わってくる、静かな覚悟と沈黙の訴え。ハン・ガンの代表作残り２作品も、もしかしたら、読むかもしれない。韓国という国を理解するために。自分をさらに理解するためにも。

この本を推してくれたわが推しに感謝する。

事後学習記録はこちら↓
たまには、読書で痛い目にあいたい：ハン・ガンに学ぶ、ペンという剣の持ち方｜風ひかる

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