「推し」文化の歴史についての考察

1．「推し」文化のはじまり

　私は「推し」という言葉が持つ独特の重さが苦手で、以前は使用を避けていました。
　しかし「推し」は本来は「好き」よりももっと軽い言葉だったのでは、ということに気づきはじめた最近は、気軽に使うようになりました。

　まず最初に「推し」という言葉を広めたのはAKB商法と結びついたアイドル文化ですが、その時点での「推し」文化はマニア的な知識のあるファンにならなくても、何となく気になるくらいの気分でCDを一枚買って投票して応援すれば、それは「推し」たことになるのだという、軽い気持ちで参加できるものであったはずです。
　熱狂的なファンがCDを何十枚も買うケースがあったとしても、本来のAKB商法は時間と気力を使わなくても少しだけ金を出してCDを買えば応援できる、というシステムだったと思われます。

　このように元々は「推し」という言葉はハードルが低いから使いやすいものだったのを、妙に重い意味を持たせはじめたのは多分、2010年代の2.5次元若手俳優舞台界隈にいた人たちだと思います。
　AKBが広めたカタログ的「推し」文化の変質がおそらくここで始まって、女性アイドルの男性ファンが中心に使っていた「推し」という言葉が、どんどん女性のものになっていきました。

　あの頃の若手俳優ファンは、アイドル的な売り方を嫌がる人もいましたし、アイドルではない一人の俳優を応援する自分という自意識が強く、言説が独特なところがあった気がします。
　そういう人たちの気質が、特別な絶対としての推しという使い方を作っていったのではないでしょうか。

　女性アイドル界隈では推しは推しであって、その意味を深く考えることはおそらくあまりなかったはずです。アイドルとファンの関係が、まず最初にありますから。
　しかし若手俳優界隈にはアイドルのファン文化の規範が存在しなかったので、彼女たちは「推し」とは何かを自問自答して意味を変えていくことになりました。

　ジャニヲタが使う「担当」や「自担」とも、ヅカヲタが使う「贔屓」とも違う、AKB商法的な意味から剥離した新しい言葉としての「推し」の開始点は、そこにあります。

　とある武将隊が公営ホストと揶揄されていたあの時代、ファン活動をする男性は危険性もあるお客さんとして企業に管理されていた一方、ある種の「推し」がいる女性は今より自由で危ない世界にいました。
　健全と狂気が紙一重で隣り合わせな怖い場所が、当時は問題視されずに存在していました。

　そうした過去の状況を踏まえると、自分はファン以上に特別な存在かもと錯覚させられる地下アイドルファンのヤバさとは別の、自分は特別ではなくても推しは自分にとって絶対的に特別な存在だから推さなくてはいけないという方向にこじらせる「推し」文化のヤバさは、やはり2.5次元若手俳優舞台界隈が育んだものに違いないと思います。
　そして多分そこには、特撮作品や2.5次元舞台の原作からやって来た腐女子が持ち込んだ文化の影響もあります。
　推しカプを見守る壁になりたいとか、そういうことを言い出す腐女子のメンタルが、現代の「推し」文化に与えた影響は決して少なくはないでしょう。

2．2000年代半ばの推し活的なもの

　2010年代の2.5次元若手俳優舞台界隈が今の「推し」文化の根源を作ったのではないか、という話を前回書きました。

　それはやっぱりそうだったと思うのですが、ただ振り返ってみると2000年代半ばのヨン様ブーム、そしてハンカチ王子・斎藤佑樹やハニカミ王子・石川遼、流行語ではないけれどもイケメン魔術師と呼ばれていた高橋大輔などを追っかけていたファンによるスポーツ選手のアイドル的消費は、昔ながらのファン活動と現代の推し活をつなげるものとしてちゃんと位置づけなければならないなと思いました。

　ここで興味深いのは、ヨン様ブームもハンカチ王子ブームも、若年層の女性ではなく主婦層の中年女性のものだったということです。

　現代の推し活は若者が先導するムーブメントだと思われていますが、時代を先取りしていたのは実は2000年代半ばのヨン様ファンのおばさんたちだったのではないでしょうか。

　あのころの韓流は中年女性の流行として白い目で見られていたけれども、K-POPブームが世界的なものということになった今、実は最先端だったものとして見直す必要があるのかもしれません。

　2000年代から韓流を浴びてきたドラマファンの高齢女性の中にはその後韓流を見飽きた人々もいて、最終的に彼女たちの興味は中国ドラマやトルコドラマなど、あちこちの方角のエンタメに散らばっていった印象があります。
　そういうところも、馬鹿にされがちだけど新しい流行を切り開いている人たちという感じがして、若者とは違うパワーを感じます。

　現代日本の推し活は多分、日本の多様な文化の担い手が作り出した様々なファン活動が、悪魔合体した結果のものなんでしょうね。

3．推し文化とファン文化の違い

　推し文化とファン文化の違いは多分、自問自答して生まれた主体性があるかどうかだと思います。

　推しとの関係を自分の人生にどう位置づけるか。
　推しの存在によって自分の世界をどう変えるか。

　そういう問いが推し文化では大事です。

　ファン文化に身を置いていた人にもそうした問いを持っていた人もいるだろうし、ファンクラブ等で主体性を発揮していた人もいるはずです。
　ただファン文化ではファン集団は公式ではできないことを補完する存在として公式の仕組みの中に取り込まれていったので、推し文化に身を置く人ほど考えなければならないことは少なかったのではないでしょうか。

　おそらく推し文化は、ファンクラブのような仕組みがすべて公式となりファン文化に余白がなくなったところ、もしくはファン文化が存在しないところで芽吹いた文化です。
　そういうところでこそ、自分たちの存在をファンという言葉では終わらせない自意識は生まれました。
　前述したヨン様ブームやハンカチ王子等のスポーツ選手のアイドル的消費も、既存のファン文化の外側にあったから、特異なものとして面白おかしく扱われたのだと思います。

　繰り返しになりますが、自問自答する主体性のある過去のファン文化の担い手もいたでしょうし、推し文化に身をおいていたとしてもただ流されるままに生きている推し活従事者もいます。
　ただ言葉が持つ傾向として、「推し」文化は「ファン」文化よりも能動的です。

　だからこそ、かつてのファンという属性よりも、推しのいるオタクという属性の方が物語の主人公にしやすく、「推し」という言葉をめぐる物語が大量発生したと考えられます。
　Web上での発信と結びついた「推し」文化は例えば布教という言葉に代表されるように、公式と接近していった結果公式に取り込まれた「ファン」文化とは違う、関係の外に向かう力に満ちているのです。