貧しい人々は、幸いである

ルカ 6:20
貧しい人々は、幸いである、 神の国はあなたがたのものである。

Luke 6:20
Blessed are you poor,
For yours is the kingdom of God.

書店では「ユダヤの成功哲学」みたいな本が売れる。誰もがユダヤの富豪のように成功したい。たとえ彼らが実際には質素な生活をしているとかは関係ない。質素もまた成功するための条件だから。

「貧しい人々は、幸いである」というと共産主義かというと、共産主義は人民を家畜のように管理する。中国でも結局は金持ちしか幸福になれないので、熾烈な競争をしている。共産党の幹部さえも、人民には競争させろとかいって、住宅ローンで借金を背負わせる。

カトリックの解釈を読むと、イエスは貧しい聴衆に語りかけたという。イエスの時代のユダヤ教は、金持ちが神に選ばれていて、貧しい者は神に見捨てられていると言われた。

そしてあるとき金持ちの青年が「私は十戒を守っていますが、永遠の命を得たい」というと、持ち物を全部売って貧しい人々に与えなさいと言われた話がある。イエスの弟子たちは「それでは誰が救われるのか」と驚いたという。当時は金持ちが救われると思われていた。

マタイによる福音書 19・23ー25
イエスは弟子たちに言われた。「はっきり言っておく。金持ちが天の国に入るのは難しい。 重ねて言うが、金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。」 弟子たちはこれを聞いて非常に驚き、「それでは、だれが救われるのだろうか」と言った。

1 テモテ 6:7-10
なぜならば、わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

『ディレクシー・テ』レオ14世、貧しい人への愛から切り離せぬ信仰

　『ディレクシー・テ』、「わたしはあなたを愛した」。キリストの愛は、病者のケア、奴隷制との闘い、暴力の被害を受けた女性たちの擁護、教育を受ける権利、移民への支援、施し、公正性といった、貧しい人々への愛において具現化される。レオ14世は、ご自身の初めての使徒的勧告に署名された。121節からなる同文書は、貧しい人々をめぐる、過去150年における教会の教えを再確認するものである。10月4日、聖フランチェスコの祝日に署名されたこの文書をもって、アウグスティヌス会士である教皇は、こうして、ヨハネ23世の『マーテル・エト・マジストラ』、パウロ6世の『ポプロールム・プログレッシオ（諸国民の進歩）』、ヨハネ・パウロ2世が堅固にした“教会と貧しい人々との優先的な関係”、ベネディクト16世の『カリタス・イン・ヴェリターテ（真理に根差した愛）』、そして、フランシスコの在位中の基盤の一つとなった貧しい人々のための、貧しい人々と共にあるいたわりの姿勢といった、先任教皇たちがつけた道筋を自らも歩むことになった。

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ルカによる福音書 12:16-21

それから、イエスはたとえを話された。「ある金持ちの畑が豊作だった。 金持ちは、『どうしよう。作物をしまっておく場所がない』と思い巡らしたが、 やがて言った。『こうしよう。倉を壊して、もっと大きいのを建て、そこに穀物や財産をみなしまい、 こう自分に言ってやるのだ。「さあ、これから先何年も生きて行くだけの蓄えができたぞ。ひと休みして、食べたり飲んだりして楽しめ」と。』 しかし神は、『愚かな者よ、今夜、お前の命は取り上げられる。お前が用意した物は、いったいだれのものになるのか』と言われた。 自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこのとおりだ。」