本能寺の変１８５２　その一因　３(３)光秀の嫡男　そ第11話㊱　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

その一因　３光秀と光慶　(３)光秀の嫡男　そ第11話㊱　

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３光秀と光慶　(３)光秀の嫡男　そ第11話㊱

　【参照】テ第6話　◎第6話　第6話
　【参照】テ第7話　◎第7話　第7話
　【参照】　　　　 ◎第9話　第9話

　【参照】４光秀の苦悩　４粛清の怖れ　第10~15話　◎小　 　小
　　　　　　　　　　◎第10話①　◎小10①　第10話①　　小
　　　　　　　　　　✓　　　　　　　　　　 第10話②　　小　
　　　　　　　　　　◎第11話　　◎小11　　第11話　　　小
　　　　　　　　　　◎第12話　　◎小12　　第12話　　　小
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　　　　　　　　　　◎第15話　　◎小15　　第15話　　　小

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　　１信長の後継者　そ第5話①　～　そ第6話①
　　２光秀の後継者　そ第6話②　～
　　　2-1 光秀は、高齢だった。　　　　　　　　　　そ第7話①
　　　2-2 嫡男光慶は、若すぎた。　　　　　　　　　そ第7話②　～
　　　2-3 光秀は、明智の将来に不安を感じていた。　そ第7話④　～

　　　　 2-3-1 時代の風潮　　そ第7話④
　　　　 2-3-2 信長の猜疑心　そ第7話⑤
　　　　 2-3-3 粛清の怖れ　　そ第7話⑥　～

　　　そ第11話㉘　３　46粛清３　永禄12　フロイス２　普請現場
　　　そ第11話㉙　３　47粛清３　永禄12　フロイス３　正義感
　　　そ第11話㉚　３　48粛清３　永禄12　フロイス４　人物像
　　　そ第11話㉛　３　49粛清３　永禄12　光秀抜擢１　賀茂庄
　　　そ第11話㉜　３　50粛清３　永禄12　光秀抜擢２　山国庄
　　　そ第11話㉝　３　51粛清３　永禄12　内裏修繕　朝山日乗
　　　そ第11話㉞　３　52粛清３　永禄12　「明智」　愛洲薬
　　　そ第11話㉟　３　53粛清３　永禄12　明智市慰　又、所望
　　　そ第11話㊱　３　54粛清３　永禄12　明智市慰　岐阜城下
　　　そ第11話㊲　３　55粛清３　永禄12　明智十兵衛　初登場

(３)光秀の嫡男　2-3-3　粛清の怖れ

　光秀は、粛清を怖れていた。

５４粛清３　永禄12　明智市慰　岐阜城下　　　　　　→◎第11話　第11話

　山科言継は、岐阜に到着した。
　七月十日(永禄十二)
　言継は、正午前、

　　十日、壬午(みずのえうま)、天晴、戌・丑の刻(２０～２時頃)、大雨、
　　垂井に於いて、出立、
　　払暁に、立ちおわんぬ、
　　馬二疋、申し付け、一疋、予、乗りかけなり、

　　巳の下刻(午前１０時過ぎ頃)、
　　岐阜の麓里、塩鹽伝内(名字大脇と云々)宿に付きおわんぬ、
　　宮笥(みやげ)、扇、一本、
　　代、十疋を遣わす、
　　此所に逗留しおわんぬ、

　奏者(取次)は、武井夕庵。
　言継は、夕庵(せきあん)を頼った。

　　則ち、(沢路)隼人佑、両度、武井肥後入道夕庵所へ遣わし、
　　城へ上せ、留守と云々、
　　申し置きおわんぬ、
　　日乗上人、折り紙、持ち遣わしおわんぬ、

　武井夕庵は、信長の祐筆・側近・吏僚。　　　　　　　　　　【 人物 】
　生年不詳。
　おそらく、六十歳ぐらいか。
　高齢であった。
　天正三年１５７５、光秀らとともに任官。
　「二位の法印」となる。
　信長の重臣の一人である。　

　言継は、岐阜城下で、偶然、「明智市慰(光秀)」と会った。
　市慰(光秀)は、十日前(六月二十九日)、京にいた。
　その時、言継と「一盞」があった。
　六月三十日～七月九日は、所在が不明。
　程なくして、岐阜へ向かったものと思う。
　
　言継は、この日(七月十日)、岐阜城下で市慰(光秀)と遭遇した。
　光秀(市慰)は、京都奉行。
　信長に、会わねばならぬ理由があった・・・・・。
　それ故の、岐阜。
　しかし、「とんぼ返り」。
　京へ戻るという。
　光秀(市慰)は、多忙だった。
　奉行ならば、当然のこと。
　言継は、市慰(光秀)に「倉部方へ」の書状を託した。
　この時も、まだ、光秀の確かな名を知らなかったようである。

　　明智市慰に、近所にて行き合うの間、
　　(京の)倉部方へ、書状言伝しおわんぬ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史117】(「言継卿記」)

　この時、信長は、山上にいた。
　七月十一日
　武井夕庵は、高齢者。
　疲労のため、一足先に、下山していた。

　　十一日、癸未(みずのとひつじ)、天晴、
　　夕庵所へ、人を遣わすのところ、
　　去る夜、夜半に、下山、
　　労煩の間、信長、相待ち、下山、
　　申し聞かすべきの由、返事候ひおわんぬ、

　一条内基も、岐阜に来ていた。
　内基は、天文十七年１５４８の生れ。　　　　　　　　　　　【 人物 】
　まだ、若い。
　後の関白である。
　信長に、頼み事があったのだろう。
　言継は、その宿所を訪ねた。

　　一条殿の内、堀川近江守、来談、
　　去る月、廿七日に、一条殿、御下向と云々、
　　則ち、御宿を尋ねる、
　　朝飡以後、一条殿へ参る、
　　丸藻宅に御座なり、
　　干飯にて、一盞、下されおわんぬ、
　　勧修寺門跡、御同道なり、
　　納涼、各(おのおの)、午臥しおわんぬ、
　　晩飡、御相伴なり、
　　今夜、逗留すべきの由に候間、宿しおわんぬ、

　信長は、老人に優しい。
　信長から、言継に。
　夕庵が、それを伝える。　　　　

　　武井夕庵、黄昏に及び、弾正忠(信長の)、使いとして、来たり、
　　一条殿御宿へ、尋ね来たり、

　信長は、言継を、「老足」＝老人と言っている。　
　言継は、永正四年１５０７の生まれ。　　　　　【 人物 】　そ第26話②
　この時、六十三歳。
　信長は、この言継を、「老足」＝老人と言っている。

　　極暑の時分、老足、奇特なり、

　　又、三川(河)へ下向のこと、自分用か、又、御使いか、
　　相尋ねるの由、これ有りと云々、

　　山上は、老足、大儀たるべくの間、
　　明日、麓の宅にて、見参すべきの由、これあり、
　　夕庵に御使いの由、申し聞かせ、

　　次、一条殿、御見参、御盃、下され、暫しの御雑談どもなり、
　　明日は、案内すべきの由、これあり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史118】(「言継卿記」)

　これが、信長の、老人観なのである。

　となれば、・・・・・。
　老臣に対しても、それは同じ。
　この事から、以下のことがよくわかる。

　ここで、話は、天正十年１５８２へ。　

　信長は、「老足」＝老人に、中国大遠征などを命じない。

　なお、これについては、次の史料にも、同様の記述がある。
　天正十年三月十七日、信長が、松井友閑に宛てたもの。　

　　　爰許(ここもと)見廻り、無用に候、
　　　年寄ども、呼び寄すべきと存じ候へども、
　　　路次険難、老足叶うべからざる儀に候間、罷り越すべからず候、
　　　　　　　　　　　【重史019】(「武家事紀」「織田信長文書の研究」)

　すなわち、光秀は、高齢であるが、「老足」＝老人ではない。
　その一歩手前ぐらいの年齢である

　六月二日、「本能寺の変」。

　この時の、光秀の年齢は、五十九±四歳ぐらい。　　　　　　　そ第77話　
　すなわち、五十五～六十三歳ぐらい。

　光秀の生年は、大永四1524±四年ぐらい。　　　　　　　　　　そ第77話
　永正十七年１５２０～享禄元年１５２８の生れ。
　と、いうことになる。

　上限は、六十三歳ぐらい。　　　　　　　　　　　　　　　　　そ第77話
　光秀は、甲斐遠征に参陣。
　中国攻めにも、出陣を命じられた。
　すなわち、行動力に、問題はなかった。
　とすれば、上限は、六十代の初め頃まで。

　また、邂逅の時、信長は、三十四、五歳。
　その信長が関心を示し得る年代。
　おそらく、それは、四十代まで。
　五十代では、高齢にすぎよう。

　以上の観点から、
　上限は、六十三歳。
　永正十七年１５２０以後の生れ。
　そう、判断した。

　したがって、「当代記」にある「六十七歳」(永正十三年１５１６生れ)
　では、あまりにも、高齢に過ぎる。
　そう、思う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 023】
　
　以上。

　⇒　次へつづく