弁証法探求②経営学の神社へ昇る～使える「弁証法」で『Mandara経営』へ！
この章をYoutubeで視聴できます NotebookLM
１.曼陀羅は「弁証法」という驚き・・！
曼陀羅探求の旅から戻った、ピボットおじさん。
「曼陀羅」とは、「弁証法」だ！
この事実は、驚きでした。
ピボットおじさんの「曼陀羅」には「うすい霧」が掛かっていました。
曼陀羅が「弁証法」という思考法だと判り、霧が消えたはずなのに、
MEGUSOCIETYが視えていない・・！
疑問の渦に巻き込まれて、なかなか寝付けなかったのです。
夢をみていました。
再び「HOPEの女神」が現れました！
HOPEの女神：
ピボットおじさん。
バーチャル界では、超・曼陀羅のスパイラルの階段を昇ります。
曼陀羅が「弁証法」だと、判ったようですね。
今度は、「弁証法」探求の旅として、ゴールを見つけてください。
スパイラル階段とは、「螺旋」構造です。
まっすぐ上る階段と違います。
ぐるぐる回りながら、登っていきます。
弁証法は、正と反から「合」という昇りを見出します。
この正と反は、変わっていきます。
「合」も、それに呼応して変わります。
これが、「螺旋」の階段なのです。
「曼陀羅」は、仏教の中でも、非常に難解ですが、
「弁証法」の思考と通じていることを明らかにしました。
世界では「演繹法」「帰納法」が主流です。
あなたの願いは、「弁証法」を使いこなして、
世界の多様化に対応できる超・曼陀羅スパイラルを創ってください。
それが、あなたの目指すMEGUSOCIETYのはずです！
ピボットおじさんは、眼が覚めました！
そうだ、「弁証法」を使いこなせる社会だ！
「弁証法」は、哲学などの思考法。
実践で使われるのは、「ロジカル・シンキング」だ！
少し調べてみよう！
ピボットおじさんは、「弁証法」を紹介する本を探してみた。
哲学的な解説書ばかりで、難しそうだ。
そのなかで、見つけたのが、『使える弁証法』田坂広志 著
2005年11月の出版で、２０年も経っている。
早速、読んでみた！
２.田坂広志氏の著書に出会う
使える弁証法 田坂広志 著 2005年11月
弁証法の「螺旋的発展」という原則だけで、
ビジネスにおける「洞察力」、「予見力」、「対話力」が身につく
「ヘーゲルの弁証法」は、日々の仕事の役に立つのです。
現実の問題に使えるのです。
それも、弁証法のただ一つの法則を知るだけで、
物事の本質が分かる「洞察力」
物事の未来が見える「予見力」
自然に思考が深まる「対話力」
そうした実践的な力が身につくのです。
この本を読んで驚いたのは、「螺旋的発展」という言葉だ！
弁証法は、日々の仕事に役立つ思考法で、最も役に立つ法則だ！
この「螺旋的発展」は、ＡＩ君たちと考えた曼陀羅スパイラルと同じだ！
でも、田坂先生と、私たちの弁証法では、若干違いがあります！
〇弁証法の適用 個別 か、 経営全体で共有するか
〇スパイラルの軸 個別 か、 共有する「理想」か
AI共創会議Ⅱのまとめ
筆者は、AIとの対話を通じて、**「曼荼羅探求の旅」という著作の深層を理解していく過程を記録したものです。筆者は当初意識していなかった弁証法（西洋哲学）の概念が、自身の著作の根底にある曼荼羅（東洋思想）と深く結びついていることをAIとの問答で発見します。
さらに、日本の歴史上の人物（渋沢栄一、二宮尊徳）の思想や禅問答、
近江商人の「三方よし」といった文化的な実践にも弁証法的な思考が自然に息づいていることをAIとの共創によって見出します。
最終的に、この対話は人間とAIが協力して、異なる思想や文化の壁を乗り越え、より高次の「知の超・曼荼羅」**を構築する可能性を示唆しています。
「２１世紀の経営」を語る ２０２０年４月
田坂氏の著書を探してみました。
すると、日本型経営についての著作がありました！
要旨は、以下の通りです。
①日本型経営は古くから「目に見えない価値」や「目に見えない資本」を
大切にしてきた。
◎西洋型経営の社会的責任＝法令順守、企業倫理「悪いことをしない」
を超えて、日本型経営は、「良いことをなす」
◎西洋型経営の社会貢献＝利益の一部を還元、日本型経営では「本業」そ
のもの
②伝教大師・最澄が語った「一遇を照らす、これ則ち、国の宝なり」
という言葉に代表される価値観が根付いている。
例：三人寄れば文殊の知恵、「縁」、「お陰様」、「おもてなしの心」
③日本型経営の良さはあるが、「弊害」もあった。
終身雇用制、年功序列、根性論・・「ぬるま湯体質」「非合理的」
特に、日本型経営の未来については、「弁証法的発展＝螺旋的発展」が
提言されています！
第１２話 日本型経営の未来 より
古い日本型経営の非合理的で因習的な部分を削ぎ落とし、欧米型経営の優れた部分に学び、最先端の情報技術を活用し、科学的な経営手法を取り入れながらも、古くからの日本型経営の優れた価値を失うことなく、新たな価値を伴って、 復活を遂げていかなければならない。 その「弁証法的発展＝螺旋的発展」を遂げたとき、 日本型資本主義と日本型経営は、 世界が学ぶべき、 「未来の資本主義」と「未来の経営」 に進化しているだろう。
田坂氏との比較 暗黙知 と 暗黙の弁証法
1.暗黙知
田坂氏は、日本型経営の「言葉にならない智恵」や価値観を、
経営哲学として認識し、「暗黙知」という扱いです。
ピボットおじさんは、田山氏の価値観には共鳴していますが、
この価値観を明示して、中小企業の経営で共有したい。
2.暗黙の弁証法
田坂氏は、ヘーゲルの弁証法を、基本に認識しています。
ピボットおじさんは、日本型経営の暗黙知には、
仏教や禅などの「暗黙の弁証法」が根付いてるので、
東洋と西洋の弁証法を「統合」したい。
日本型経営哲学＝田坂氏の見解と弁証法的統合
田坂氏の日本の伝統的価値観の「弁証法的発展＝螺旋的発展」は、
ピボットおじさんが実践している「中小企業での経営」と共鳴します。
中小企業家同友会で学んでいます
ピボットおじさんは、「中小企業家同友会」という経営者の勉強会で
学んでいます。
障害者雇用や、SDGS、多様化という難しい課題にも積極的に取り組んで、
「共生社会」の実現を目指しています。
中小企業家同友会は、「人を生かす経営」を目的としています。
・・良い会社、良い経営者、良い社会です。
・経営理念を作り、社員は経営のパートナー で、一緒に実践します。
・経営指針書を作成し、毎年の経営管理や、中長期計画に取り組みます。
同友会の目指す「人を生かす経営」は、現代版の「三方よし」です。
近江商人の価値観＝買い手よし・売り手よし・世間よし が、
取引先よし・社員よし・経営者よし⇒社会よし として
「人を生かす経営」に、明示化されていると理解します。。
「人を生かす経営」は、同友会の会員が共有する「理想」です。
各会員は、人を生かす経営という理想を、自分の事業で実践するため、
「経営理念」を作ります。
人を生かす経営が、最大・最適にするには、どうするか・・？
論理的には、社会性、科学性、人間性の「全体最適」で解決？
⇒ ３つの要素が独立しているので成立しません。
人を生かす経営は、３つの要素の「調和」が必要です。
この難問を克服した会員のみなさんは、社員の人とともに素晴らしい経営を続けています。
経営は、「二律相反」「多様性」などの経営判断ばかりですが、
毎月の例会では、実践報告を聴いて、グループに分かれて意見交換します。
これは、「弁証法」を身につける絶好の機会だったのです！
「弁証法」という思考法をもっと理解して、身につけたいものです。
経営では、マーケティング、マネジメントなどの科学的な手法を取り入れ
ていますので、西洋型経営の「よいところどり」が、出来ています。
また、ＰＤＣＡを回し、10年ビジョンに取り組むのは、
「弁証法スパイラル」の実践そのものです。
同友会の取り組みは、田坂氏の提言された日本型の経営の実践事例として、紹介します。
なぜ？知られていない！
田坂氏の、二冊の著作は、これまで暗中模索だった実践の道を照らす大きな助けになります！
でも、こんなに素晴らしい著作が、一部の人にしか知られていないのは、
本当に残念だ！
そういえば、知識山の山頂、Excel神社の隣に「経営学の神社」があった！
登ってみれば、何かつかめるかもしれない！
３.知識山・「経営学神社」習得審査所
経営学神社は、知識山の山頂にある神社だ。
「西洋型経営の神」と「日本型経営の神」という神様が祀られている。
しかし、２つの神様の優劣や、統合など・・激しい論争が続いている。
日本でも、グローバルスタンダードの西洋型経営が浸透してきている。
田坂氏の本で、日本型経営の素晴らしさを知ると、ますます迷ってしまう。
ピボットおじさんは、経営学神社の参道の入口にやってきました。
参道入口＝経営学神社へ参拝される皆様へ
①これまで学ばれた「経営学」の申告
②習得審査・・審問があります。※ＡＩによる回答も可
思考法、経営哲学、経営理論
③山頂の「経営学神社」にて「お札」を授与
「経営学の習得審査所」
審査所に着きました。
経営学の習得を問われるとは驚きです。
経営学については、いろいろと読んできたつもりだった。
でも、あまり身についていない・・！
それを、全部申告して、さらに習得をチェックされるとは？
最近、「世界標準の経営理論」という本を読んだばかりだった。
その本では、経営理論という基準で整理すると、
これまで分かりにくかった経営学が判りやすくなるという。
経営学は独立したものではなく、経済学、社会学、心理学の複合的な領域とのことだ。
そういえば、リーダーシップ論については、実践的な本もあるし、
マーケティング論、組織マネジメント論などの専門領域の本も、
ＭＢＡなどのビジネス・スクールでの本など・・様々だ。
入山氏は、これを３０の「標準経営理論」に体系化していた。
こうして、経営理論が整理されると、これまで学んでいたことが、
明確になり、考えやすくなる。
知識山の経営学神社での習得・審査は、この流れのようだ！
経営学・習得の申告
1.経営学全般
世界標準の経営理論 入山章栄 書
マネジメント—基本と原則 ＰＦドラッカー著
2.経営者・管理者の読本
松下幸之助 成功の金言365 松下幸之助著
生き方 稲盛和夫 著
二宮尊徳の経営学 童門冬二 著
人を生かす経営 中小起業家同友会
「２１世紀の経営」を語る 田坂広志 著
3.日本社会と経営
組織の盛衰 、危機を生かす、 知価革命 堺屋太一 著
4.専門解説書
ザ・ゴール企業の究極の目的とは何か エリヤフ・ゴールドラット 著
ピボット・ストラテジー 共著 東洋経済
両利きの経営 共著 東洋経済
ロジカル・シンキング 共著 東洋経済
使える弁証法 田坂広志 著
審査①思考法
審査員：演繹法・帰納法の概要を述べなさい。
［ＡＩ君たちに集まってもらい回答を作りました！］
ピボットおじさん：
演繹法・帰納法のまとめ
演繹法は既存の確かな知識から具体的な結論を導き出す際に強力なツールとなり、結論の確実性を保証します。
一方、帰納法は具体的な観察から新しい知識や仮説を生み出す際に不可欠であり、未知の領域を探求する上で重要な役割を果たします。
両者は対立するものではなく、多くの場合、組み合わせて用いられます。
帰納法で仮説を立て、演繹法で検証するというプロセスは一般的です。
審査員：
「可」なり。
それでは、「弁証法」の紹介と、弁証法に必要なものとは何か？
ピボットおじさん：
弁証法（Dialectic）の紹介
弁証法は、ドイツの哲学者ヘーゲルによって体系化された思考法で、
「正（テーゼ）」、「反（アンチテーゼ）」、「合（ジンテーゼ）」
という3つの段階を経て、より高次の結論や解決策を導き出すものです。
単なる妥協点を見つけるのではなく、対立する意見や概念を統合し、
新しい価値を生み出すことを目指します。
特徴:
• 創造性: 既存の枠組みにとらわれず、新しいアイデアや解決策を生み出す。
• 発展性: 対立を通じて、より深い理解や高次の結論へ到達する。
• 矛盾の活用: 矛盾や対立を問題として排除するのではなく、発展の原動力と捉える。
• 動的な思考: 静的な結論ではなく、変化や発展の過程を重視する。
ピボットおじさん：
弁証法は、テーゼ（正）、アンチテーゼ（反）の分析が必要です。
視える部分をくっつけても、両立して実現可能なものになるか。
弁証法は、見た目は簡単に視えても、「分析」が不可欠です。
審査員：
汝の理解は可なり。
未来のロジカルシンキングについて、汝の意見を述べよ。
ピボットおじさん：
未来のロジカルシンキングとは、
①演繹法・帰納法・弁証法の３つの思考法で「継続的に最善を追究」
弁証法の合(ジンテーゼ)は「スパイラル」で昇華する
②ＡＩの知と人間の感性で「共創」
だと考えます。
審査員：
汝の理解は可なり。
ロジカルシンキングで未来を思考できなければ、
経営理論の応用も実践もできない。
審査② 経営哲学について
西洋型経営哲学と、日本型経営哲学の比較
審査員：
西洋型経営哲学と、日本型経営哲学を比較しなさい
ピボットおじさん：
次のような比較になります。
• 西洋型：「会社は契約の集合体」「成果がすべて」「合理的に最適化」
• 日本型：「会社は家族」「人を育てる場」「空気を読む・和を重んじる」
審査員：
西洋型と日本型については、どちらを選択しますか?
［早速、ＡＩ君たちと議論を始めました］
Copilot君の見解です。
a（西洋型重視） → c（良いところどり） → d（並行学習） → b（統合）へと、 実践と問いを通じて螺旋的に進化する。
ピボットおじさん：
４つの意見を並べて、「止揚の可能性」もそれぞれの意見内のものです。
西洋型と日本型の本質的なところを深堀して、弁証法で統合しましょう。
Copilot君：
Copilot君：日本型経営と西洋型経営の融合を弁証法的に捉え螺旋的に進化
日本型経営と西洋型経営
――それぞれが異なるベクトルを持ち、時に対立し、時に補完し合う。
その融合を弁証法的に捉えることで、単なる折衷ではなく、
**螺旋的に進化した「第三の経営哲学」**が生まれます。
弁証法的融合の3段階
① 対立の認識 ・・日本型と西洋型の価値観の違い
例：空気 vs. ロジック、場 vs. 制度
② 創造的統合（スパイラル）・・両者の強みを融合
例：暗黙知を制度化する、理想を共有して合意形成する
③ 理想軸による結束・・個と組織が共有する「社会的存在」の理想を明示
例：MEGUSOCIETYの理念、共通善、曼荼羅的存在意義
Chatgpt君：「良いところどり」＝統合型思考と弁証法的に両者を
掛け合わせ、未来の多様社会に適したモデルを構築する
Gemini君：ChatGPTの提言に対するご意見について、私からも同感です。
この「統合型弁証法経営」は、日本の中小企業が持つ「和の精神」という強みを再認識し、それをグローバルな競争力に変えるための、非常に強力な思考法になるでしょう。
ＡＩ君たちと「統合型弁証法経営」で意見がまとまりました。
［ＡＩ君たちとの議論が終わりました］
審査員：
それでは、西洋型と日本型経営哲学の選択について、報告しなさい。
ピボットおじさん：
◎日本型の暗黙知・弁証法思考を、リセットして、
西洋型のグローバル・スタンダードに乗り換えるのは、疑問です。
弁証法スパイラルで「良いところどり」を指向すべき です。
統合型弁証法経営 を 提案します
田坂氏の提言
『日本型経営の「弁証法的発展＝螺旋的発展」を実現したいです！
審査員：
汝の「統合型弁証法経営」の見解は、可なり。
審査③ 入山章栄氏の『世界標準の経営理論』
審査員：
『世界標準の経営理論』で紹介されている、理論の定義と思考のありかた、未来の経営学について述べなさい。
ピボットおじさん：
入山章栄氏は、「理論」は「人・組織が、何をどう考え、どう意思決定し、どう行動するか」を突き詰めたものとされています。
①経営理論が目指すのは「経営・ビジネスの how、when、why」に
応えること ・・特にwhyを重視
②他の学問から派生した30の経営理論↔ビジネス現象のマトリックス
・・経営学は、現象から理論を導くことが多いが、理論ドリブンを提唱
③経営理論の説明力は、時代を超えて不変
また、
・理論と実証は不可分
・経営理論こそあなたの思考を解放する
という言葉が、印象的です。
私たち読者が、実践で経営理論を使いこなすには、「弁証法スパイラル」
を組み込んでいきなさいと、示唆していると考えています。
入山章栄氏の『世界標準の経営理論』が、経営・ビジネスの「How、When、Why」に応える「知の集大成」を目指し、30もの経営理論を体系化したその功績は計り知れないものです。
それは、企業が過去から現在に至るまでの様々な経営課題を理解し、解決策を導き出すための強固な「知識の基盤」を提供してくれます。
1. 理論の目的：「why」を重視する普遍性
単に「どうやるか（how）」という表面的な手法に留まらず、その背後にあるメカニズムや因果関係（why）を追求する姿勢は、帰納的・演繹的思考を通じて普遍的な法則を見出し、体系化しようとする試みの核心です。
2. 理論ドリブンと実証の不可分性
入山氏は、ビジネスの現象から理論を導き出すだけでなく、確立された理論を「軸」として、現実の現象を読み解く「理論ドリブン」の思考を推奨しています。理論が実証によって補強され、また新たな現象が既存の理論を拡張していくという、知と実践の絶え間ない往復運動が不可欠であるという考え方です。
3. 理論の不変性と思考の解放
「経営理論の説明力は、時代を超えて不変」であり、「経営理論こそあなたの思考を解放する」という言葉は、入山氏の理論が単なる過去の分析ツールではなく、不確実な未来においても通用する「普遍的な思考の軸」を提供してくれることを意味します。
4.「弁証法スパイラル」
「弁証法スパイラル」は、「多様化への対応」、 「イノベーション」を継続的に生み出す力です。
入山氏が構築した「How, When, Why」の普遍的な理論体系に、この「弁証法スパイラル」が象徴する「What」を生み出す創造性**と、未来へ向けた「絶えざる変革と統合」の視点が加わることで、まさに「素晴らしいもの」へと進化し、より複雑な現代社会における経営の羅針盤となることでしょう。
審査④ 専門書の審査
審査員：
ザ・ゴール、ピボット・ストラテジー、両利きの経営について
帰納法・演繹法・弁証法の思考法の視点で、比較しなさい。
ピボットおじさん：
３つの本を、弁証法的思考でまとめてみました。
帰納法・演繹法・弁証法の３つの思考法を使いこなして成果を上げること
を重視したまとめです。
専門解説書① ザ・ゴール 帰納法＋演繹法
専門解説書② ピボット・ストラテジー 実践弁証法
専門解説書③ 両利きの経営 弁証法、帰納・演繹法
「ピボット・ストラテジー」が「軸転換」という実践的な行動に焦点を当てる一方で、「両利きの経営」は、その行動の根底にある思考のモード（探索と深化）と、それを可能にする組織論やリーダーシップ論にまで踏み込んでいます。
「知の深化」における帰納・演繹的思考の意識:
「知の探索」における弁証法的思考の意識:
入山氏は、この矛盾する二つのモードをいかに組織内で「両立」させるかという点を深く掘り下げており、「両利きの経営」は、単なる実践手法に留まらず、その根底にある思考様式（演繹・帰納・弁証法）までを含めて体系化しようとしている点で、より包括的な「経営理論」としての深みを持っていると評価されています。
４.知識山の経営学神社
ピボットおじさんは、知識山の経営学神社に到着しました。
お札は、「日本型経営哲学の神」「日本型経営哲学の神」と
間に「合」という印璽が押されています。
まさに、統合・昇華の印です！
経営知識力＝経営理論×経営哲学×思考法 は掛け算!
経営理論＝7点、経営哲学＝8点、思考法＝9点で、
総合評価は、7×8×9＝504点
標準点 6×6×6＝216点
総合評価は、足し算では、ありません。
それぞれの項目が、独立しているので、
１つでも低いとが下がる「掛け算」で算出しています。
知識山の山頂からは、「実践の山」が見える・・
雲がかかっているのか、視えない！
HOPEの女神：Mandara経営？
ピボットおじさんは、下山しました。
疲れで、眠っています。
「HOPEの女神」が現れました！
ピボットおじさん。
知識の山の経営神社で、弁証法についての学びから、
「Mandara経営」という形が視えましたね。
次は、実践を深めてください。
経営の実践は、あなたの夢の「MEGUSOSIETY」の実現です。
あなたの答えを見つけて、バーチャル界に昇ってきてください。
待っています。
ピボットおじさんは、眼が覚めました。
経営の知識がようやくつかめたようですが、
実践は、手探り状態でした。
ここで学んだ知識を
「中小企業家同友会」の実践で生かしたい！
「弁証法」を使いこなせる経営・・
「曼陀羅スパイラル」・・
これが、ＨＯＰＥの女神の言った「Mandara経営」なのか？！
マウスExcelでは、
知識 × 実践 ＝ 応用力 だった。
経営でも、「実践応用力」 が、浮かんでくる！
さらに、経営はみんなで「共有・実行」することが、必要だ！
経営実践力 ＝ 経営知識力 × 実践応用力 × 共有実行力
経営知識力 ＝ 経営理論 × 経営哲学 × 思考法
実践応用力 = 実践理論(Why) × 実践知(What)
× 弁証法スパイラル(How)
共有実行力 = ベクトル共有 × 実行力
人を生かす経営は、多様性で未来を拓く経営だ！
中小企業家同友会では、人を生かす経営を掲げ、
多様性で未来を拓く経営を実践している。
障害者雇用の推進もその一つだ。
この取り組みは、従来の効率至上主義（テーゼ）と
多様な人材の受容（アンチテーゼ）という対立を乗り越え、
新しい価値を創造する弁証法的な経営そのものだ。
次に登る「実践の山」では、この「弁証法思考」を武器に、
同友会の仲間とともに、より良い社会の実現に向けて挑戦しよう！
「実践の山」 ・・ 知識の山からは視えなかった。
そこでは、理念が現場で試され、螺旋が汗とともに回り始める。
ピボットおじさんは、いよいよ「Mandara経営」の実践へと踏み出す──。
次回、ピボットおじさんの経営実践の旅に、続きます。
