出雲に行かない神様

昨日から、旧暦の神無月が始まったの。

昨日のnoteにもちょっと書いたけれど、神無月は、全国の神様が出雲に集まられて、神様がお留守になる月と言われているのよ。

でもね、ここで、ふと思ったの。

神様がみ〜んな出雲にお出かけになったら、その間、地元は誰が守ってくださっているのかしら？ってww

実は、出雲へは行かずに、その土地に残って守ってくださる神様がいらっしゃるのよ。

その神様たちを、「留守神（るすがみ）」と呼ぶの。

この言葉は古くて、鎌倉時代の終わり頃に描かれた『山王絵詞（さんのうえことば）』にも、もう出てくるんだって。

700年以上も前から、神様のお留守番は話題になっていたのねw

辞典にも、「神無月に出雲に参集せず、その土地にとどまるという神」と載っていて、恵比寿様が多いけれど、地方によって違いがあるとされているの。

お留守番をされる神様として、よく名前が挙がるのは、竈（かまど）の神様の荒神様、恵比寿様、大黒様、亥の子の神様、道祖神様、金毘羅様などなの。

どの神様も、暮らしのすぐ近くにいらっしゃる神様ばかりなのよ。

荒神様は、台所の火を守る神様。

昔の家では、かまどは家の中心で、火が絶えないことが、そのまま家族の暮らしが続くことだったの。

今でも、台所に荒神様のお札を祀っているお家は多いのよ。

恵比寿様と大黒様は、商売繁盛や五穀豊穣の神様で、道祖神様は、村の境や道の分かれ目に立って、悪いものが入ってこないように守ってくださる神様。

ちなみに大黒様は、「だいこく」という読みが同じことから、出雲大社の大国主命（おおくにぬしのみこと）様と重ねてお祀りされることが多い神様なの。

出雲では、全国の神様をお迎えする側の神様と重なるのに、地元ではお留守番をされている。

そう思うと、大黒様、なかなか忙しいよねww

道祖神様は、道端の石に彫られていることも多いから、氣づかないうちに、そのそばを通っているかもしれないよ。

亥の子の神様は、田畑の実りの神様で、ちょうど昨日の11月9日が、今年の亥の子だったの。

台所も、商いも、道も、田畑も、神様が出雲にお出かけの間も、しっかり留守神様が守られているってわけ。

なぜ、お留守番の神様がいらっしゃるのか。

面白いのは、こんな見方もあること。

神無月は、神様がいらっしゃらない月と言われているのに、実際には、この月にお祭りをする神様もいらっしゃるの。

その不思議を説明するために、「出雲に行かずに、残っている神様がいるのでは」という考えが生まれたのではないかというのよ。

たとえば恵比寿様には、「えびす講」というお祭りがあって、関東や東日本では、旧暦10月20日に行われることが多いの。

神無月の真ん中に、お祭りをしているのよ。

このえびす講は、出雲に行かずに、お留守番をしてくださる恵比寿様を労うために始まったとも、言われているの。

大きな神社の神様にも、出雲へ行かれないと伝えられている神様がいらっしゃるの。

長野の諏訪の神様や、香川の金毘羅様がそう。

金毘羅様は、海の安全を守る神様として知られていて、瀬戸内の船乗りさんたちにも、昔から篤く信仰されてきたの。

船は、一年中海に出ているから、海の守り神の金毘羅様は、1ヶ月も持ち場を離れるわけにはいかない。

それで、出雲へは行かれずに残っていらっしゃると言われているのよ。

諏訪の神様が出雲へ行かれない理由には、諸説あるの。

一つ目は、体が大きすぎる説。

諏訪の神様は、諏訪湖に住む大きな龍神様だと言われていて、神無月に出雲へ向かわれたら、頭は出雲に着いたのに、尻尾はまだ諏訪湖に残っていたんだって。

その大きさを見た出雲の神様が、「来なくてもいいですよ」とおっしゃって、それから諏訪の神様は、出雲へ行かなくてよくなったそうなの。

頭は出雲で、尻尾は諏訪湖って、スケールが大きすぎるよねww

だから諏訪では、神無月を「神在月」と呼ぶ、という話もあるのよ。

二つ目は、国譲りの約束説。

諏訪の神様の建御名方神（たけみなかたのかみ）様は、『古事記』の国譲りのお話で、建御雷神（たけみかづちのかみ）様との力比べに敗れて、諏訪まで退かれたの。

そのときに、「この地から外へは出ません」と約束されたので、出雲へは行かれない、と言われているのよ。

三つ目は、土地の主の神様だからという説。

蛇のお姿の神様は、その土地そのものの主の神様だとされていて、だからこそ、土地を離れないという考え方もあるの。

同じ神無月でも、出雲に集まられる神様もいらっしゃれば、いつもの場所に残って守ってくださる神様もいる。

それぞれに、お役目があるのね。

と、ここまで調べてきたけれど、実を言うと私は、神様は分身の術が使えるから、分身を残して出雲へ行かれるんだと思ってたのw

だって、分身の術が使えないなら、同じ神様をお祀りしている神社はたくさんあるのに、その神様がいらっしゃるのは、その中の1社だけってことになるんじゃない？ww

だから、分身の術説をとっていた私www

そうしたら、神道にも、これに近い考え方があったの。

神様の御霊（みたま）を分けて、別の場所でお祀りすることを「分霊（ぶんれい）」と言って、分けた御霊を新しい場所にお迎えすることを「勧請（かんじょう）」と言うの。

全国にある八幡様やお稲荷様の神社も、こうして御霊を分けていただいて、お祀りされているところが多いのよ。

そして、御霊を分けても、元の神様が減ることはないと考えられているんだって。

ろうそくの火を、別のろうそくに移しても、元の火が小さくならないのと同じようなものだと思うの。

私の分身の術説も、あながち外れていなかったみたいねwww

神無月と聞くと、神様がいなくなって、少し心細い月のような氣がするけれど、こうして見ていくと、そうでもないよね。

一番身近なところには、いつもと変わらず、神様がいてくださるの。

台所の火も、毎日通る道も、留守の間を守る神様がいるから、安心して神様を出雲へ送り出せるのかもしれないね。

神様がお出かけの今月は、いつもそばにいる、残っていてくれている神様に、少し多めにありがとうを伝えてみるといいよ。