【映画オデュッセイア】 「ノーラン版の，2つの主テーマ」が，オデュッセウスとアガメムノンの命運・生死を分けた？
1. はじめに
コテツです。毎度，長文の記事をお読み頂きありがとうございます。
この記事は，クリストファー・ノーラン監督の最新作「映画オデュッセイア(2026)」を観賞した人むけに，誰も気づけていないと思われる「本作の２つある主テーマ」の解釈を，私なりに提供する記事です。
今回の記事でも，楽しんで読んだ上に「学び」も得て頂けると嬉しいです。
🙏 記事を読んで「良い！」と思ったら「スキ」や「フォロー」もお願いします。コメントも歓迎いたします。
以前に，コテツは「映画オデュッセイアの副パンフレットが，なぜ冥府のアガメムノンなのか」という以下の記事を書きました：
映画館で視聴してしばらくした「この記事を書いた時点では，「その雰囲気は感じていても」分析がまだ不十分でした。その理由は，本作は「IMAX映像で見せるのも重視した『雰囲気(特に暗いシーンや怖いシーン)重視の映画』だったので，言語化が難しいんですよね。。。。(だから，引続きゴランソンが作曲担当で，サントラも，どの曲もひたすら暗い。 笑)
でも，どうもこの映画は「生き残ったオデュッセウス と 死んだアガメムノンの，2者の対比がしたい」と，コテツ的には整理できてきました。しかも，その2者の対比の中に，「映画の『２つの主テーマ』を絡めている」ことも理解できたので，新たにそれらについて記事を書く事にしました。それが，今回の記事です。
(↑の前回の記事で既に話した，「丙午や馬」に「神の天罰と，令和の天罰」などの話は，今回は深くはしません)。
ちなみに，普段のコテツは，こういうエンタメ分析記事では，古代史視点で「裏の隠された意味や意図」を，(有料記事では)書いたり，紐解いているのですが，この記事も↑の前回同様に，無料記事ですので「表のストーリーの解釈まで」にとどめ，「裏の隠れた意味や，比喩的な謎解き」までには深入りしません。
1.1 記事の構成
この記事では，前半の[2節]で，その映画オデュッセイアの「２つの主テーマ」について紐解きます。２つの主テーマは，「愛(2.1節)」と「知略(2.2節)」です。
後半の[3節]では，その2テーマの「有り or 無し」が，主人公のオデュッセウスと，そのボスであったアガメムノン将軍の2人の生死の命運を分けた「2人の対比構造＝何が，彼らの運命を分けたか」を，[2節]で先に話す「映画の2つの主テーマ」を用いて，読み解くという構成にしました。
また，関連する話として，[4節]では「VIVANTとオデュッセイアは，主テーマが同じ」であり，しかもオデュッセイアは，「現代社会の末期ぶりも，古代でたとえている」面もあるという話をします。
1.2 求婚者アンティノオスの雑魚さについて
ちなみに，のちに述べていきますが，ラスボスであった「求婚者アンティノオス」は，「知力の差」ではオデュッセウス(の知力)と対比したい相手では，ありましたが，脚本的には「オデュッセウスと対比したいメインの相手ではなかった」ことだけ，先に言っておきます。
彼は，最終決戦でも雑魚すぎる負け方をして，軍神オデュッセウスの足下にも及ばなかったので，あくまでアンティノオスは，「オデュッセウスの圧倒的強さを際立たせる引き立て役」として機能しており，強敵・ラスボスのレベルには達していない脚本でした。ただし，2.2節以降で述べるるように，「知力のタイプの善と悪の違い」では，オデュッセウスの持つ「別の智略の方向性」との比較役でしたが。
2. オデュッセイアの2つのテーマ「愛」と「知略」
まず2節の結論からですが，以下の２つがオデュッセイアの表のテーマです。ただし，この2つが絡みあい，良くも作用し，悪くも作用するという内容です。
テーマ① 愛 (EQ) [2.1節] (特に「家族愛」。または愛の暴走や欺瞞）
テーマ② 知略 (IQ) [2.2節] (知恵や戦略のある人，無い人)
この2つが出てくる映画の各シーンを詳しく見た後，日本で今年放送されている「VIVANT (シーズン2)」でも，これと似た「愛(EQ)」と「智略(IQ)」がテーマにされている。
2.1 テーマ①の「愛」について
1つ目のテーマは「愛」です。特に「良い家族愛」が主テーマですが，悪い愛も描かれていますね。
まず，「良い愛，理想的な愛」として，特にオデュッセウス・王妃ペネロペ・テレマコス王子の三人の家族愛を通して，良い愛の形が描かれていました。映画の結末では，以下の順で話が進みましたよね：
イタキ島にもどったオデュッセウスが，知略をつくして物乞いのフリをしながら家族や忠臣だけに，密かに自分の正体をばらしていく。
そして，母子やかつての家来と結託する事で，政敵たち見事に一掃する騙し討ちを行ない，見事にオデュッセウスが王座を奪還する。(家族愛や，祖国の平和≒国民達の，祖国への愛を取り戻す)
そしてオデュッセウスとペネロペは，息子に次の王座を託し，トロイア戦争の死者を弔う船旅に出る」という，大団円でエンディングとなる
この最中，長い王の不在のあいだも「オデュッセウスへ王の忠義 (これも愛の１つの形態です)」を尽くし続けた家来たちの愛の強さも描かれていました。王たるもの，持つべきものは，彼らのような忠心です。(皆さんのなかで，王や社長になる予定の人はいらっしゃらないですかね…笑)
また原作と少し違い，王妃ペネロペは，求婚者たちをたぶらかす様子はなく，「強い女」として描かれております。(アン・ハサウェイのイメージに合わせて，(インター・ステラー同様に)この強い女のキャラ設定にしたのかもしれません)。逆に，原点と違い「ペネロペから結婚の仮約束をすることは一切ない」ので，求婚者の首謀者であるアンティノオス がずっと迫ったり，チャンスあれば理由をつけてテレマコス王子を殺すタイミングも常に狙っており，宴会場でしょっちゅう諍いを起こそうとしていましたね。でも，こうしたところが逆に，オデュッセウスの嫁・息子2人の「徳の高さ=EQ・道徳心の高さ」を際立てることになるという，脚本になっていました。そもそも，この映画版だと，イタキ島の人達は，話をわかりやすくするためか「グレーゾーン」の人がおらず，善悪の白黒があまりにはっきりしすぎですが。
ちなみ盲目の老人豚飼いである「エウマイオス」は，原典だと「女神アテネのしわざで，イタキ島に戻ったオデュッセウスが本人であることが視えない」という内容になっており，でも，映画版でのエウマイオスは「盲目で視力が無いので物乞いに扮装したオデュッセウスの顔が見えず，途中まで本人と気づけない」 という設定でした。これでは，あたかも(イーリアス＆)オデュッセウスの作者である盲目のホメロスを，このエウマイオスに投影しているかのようですが，
(※ 女王ペネロペを演じたのが，大女優「アン・ハサウェイ」だったのも，実は隠れた意味が込められていますが，無料記事では書きません。この人はそもそも「アン・ハサウェイ」なんていう，意味の強い名前を持ちすぎです)
一方で，アガメムノンや，カリュプソ (シャリーズ・セローン)を通して，暴走や破滅する愛や，歪んだ愛 (謀略や不倫・略奪愛)も，映画中では描かれています。アガメムノン王が，トロイア戦争後の帰国時に，既に仲間や家族から裏切られており嫁のクリュタイムネストラに殺される話がありました
(※ アガメムノンの息子による復讐戦とその成功は，この映画では描かれません)。また，カリュプソは，ロータスを使って幻覚をみせることで，いい漢であるオデュッセウスを記憶喪失のまま，何年も同じ場所に引き止めるという執着心の強い独り占め的な愛や，略奪愛が表現されていました。これらのように，「悪いかたちの愛」や「行き過ぎた愛」も良くない結果になるということも，１つの映画の中だけで表現しています。これは原典が中世古典文学であるのに，相当技巧的だと思います。
以上のように「良い愛 (特に家族愛や祖国愛)」と「悪い愛」の例を両方たくさん学べるようにしてあるのがオデュッセイアです。
2.2 テーマ②の智略について
智略(の高さ，低さ)についてですが，「トロイアの木馬」という相手を欺く智略を思いついた時点で，オデュッセウスは，そうとうな切れ者です。前半にも原作どおり，スパルタに父の様子を探りに行った王子が，スパルタ王から，「トロイアの木馬」での父オデュッセウスの活躍，特に智略の凄さが聞こえてきていることに，感嘆するシーンがありました。
そして，帰路の航海でのオデュッセウスで強調されるのも，(原作どおりに)智略の高さで，困難を全て切り抜けて生き残り，最終的にイタキ島まで(長い年月はかかるものの)執念でたどり着く様子が，描かれています。
また，今作の主人公の倒すべきラスボスは，ペネロペの求婚チームの首謀者「アンティノオス」ですが，ライバルの彼も，いろいろ智略を尽くすタイプです。例えば，(本当は中身は悪人なのに)たまに偽善者のふりを大勢の真似でしたりして，王女ペネロペや周りのイタキ国民を，欺いたり，誘導してきます。映画でも，アンティノオスが，ペネロペに何度も「オデュッセウスはもう死んだから自分と結婚しよう」と迫るシーンが描かれます。
このように，劇中のアンティオノスは，ずっと何らかの企みを持ちながら，それを隠してペネロペに迫る「真っ黒100%な，わかりやすい悪役」でしたが，オデュッセウスが「国の大義」や「家族や家来への愛」を目的に，ずっと見せ続けながら智略で相手を欺くのに対して，アンティノオスは，ひたすらしょうもない「自分勝手で，他人の権威や者をうらやみ，奪おうするために智略を使う」という悪役として描かれていました。そしてアンティノオスは，智略のレベルも高くなく，そもそも，オデュッセウスが戻ってくるまでに，ペネロペをうまく口説き落とせないままだったのも，ダメポイントです
(※ ただしペネロペも，アン・ハサウェイらしさを活かすために，「強くて信念を曲げない女性」に味付けされていたのも，アンティノオスがうまく口説けなかった理由ですが)。
脚本を描く側の視点でいうと，主人公の凄さと対比させるために，「わざと雑魚で憎たらしい悪役にしている」のが，今作のアンティノオスですが，そのお陰で，オデュッセウスの「トロイアの木馬の超奇策」や，「船で帰る道中における，毎回のピンチでの智略による生存」が際立っていました。逆にアンティノオスは，もう少し賢くて，ずる賢さが発揮されたシーンが多くても良かったくらいな気はします。雑魚過ぎて，性格が悪いだけで賢くないゆえに，「オデュッセウスの智略の高さの比較相手には，なりきれていなかった」ので。
ということで，智略の方も，オデュッセウスやペネロペ・的な「良い智略(自分たちが生き残るための愛や大義のために使う＝誇り高い)」と，アンティノオスとその手下達的な「悪い智略(自分たちの各種の奪いたい欲や，ただの弱いもの虐め目的に使う＝しょうもない)」の，善悪両方の「智略(IQ)」が描かれていました。
2.3 [ボーナス節 (本題とはずれますが)] … 悪役がなぜバットマン？？
この節では，地味に重要な本作の「配役による隠し要素」という，主テーマとは少しずれた話をします。
(この2.3節と，類似したパクリyoutube動画や記事が登場しているのを，今後に発見した場合は，そのURLをコメント欄で報告していただけるとありがたいです🙇)
アンティノオスは，現在の最新の映画バットマンで，主人公役もやっている「ロバート・パティンソン」が演じていますよね。これは，脚本側が隠し入れてある，抽象度が高く，よく考えてる人でないとわからない「本作の暗号的メッセージ」の１つです。
アンティオノス役を，かつてノーランも映画にした現在の「ダークナイト(正義役) ＝バットマン」であるロバート・パティンソンが演じているというのは，少し変な配役ですよね？ここには，違和感ちゃんとを抱けたでしょうか。 普通，映画界やドラマ界では，「悪役専門の役者」と，「善人役専門の役者」がそれぞれいて，逆側の役にはあまり配役されませんよね。たとえばトム・クルーズが悪役で出てくるような映画が公開されたら皆さん驚くはずです (犯人がわからないので，サスペンス・探偵ものでは，そうとはかぎりませんが)。
つまりアンティノオスの配役では，「正義役として現在有名な役者を，逆の悪役・大ボスとして起用した」という「善悪の反転」がここで行われているのですが，これは「暗号的かつ示唆的」です (悪が正義に加わっていく 「VIVANT」とは逆ですね)。令和は革命が行われ，これまでの善悪が反転していき回帰している時代です(※ この意味を知りたい人は有料記事も読ん下さい)。そして，ノーラン夫婦も「令和革命の作戦チーム」につながっている人達だからこそ，このバットマン役のパティンソンを，悪役として配役に仕組んだと，コテツは考えます。
そして，もう1点考える点があります。それはバットマンは，正義のヒーローなのですけど，マスクをして本当の顔を見せず正体を隠し続けるというヒーローですよね？でも，そのバットマン役のパティンソンが，オデュッセイアでは「びっくりするほど徳のなくてずる賢く，しかも弱い悪役」で出演したのは，その隠された比喩的意味がわかると，非常に示唆に富んでいます。これは「令和革命では，誰が本当の正義部隊なのか」の「種明かし」でもあるのですが，あまり無料記事でオープンに言い過ぎると怒られるので，ここまでにしておきます。
逆にいうと，オデュッセイアやVIVANTなどを通じて，「令和革命の仕掛けの仄めかし」が始まっているとも思います。しかし「仄めかしまで」ではあるので，謎解き出来る人や，EQ高い勘のいい人しか，こっそり組み込まれているこういうヒントからしてまず気づけません。
(この「令和での，これまでの『善悪価値観』を反転させていく革命」にてついては，VIVANT系の有料記事や，メンバーシップ記事では，そこそこオープンに話をしていますので，そちらをご覧下さい。)
3. オデュッセウス vs アガメムノン の2者比較
さて，2節では，「映画オデュッセウス」の主テーマが「愛と智略」だとわかったので，それを踏まえたこの3節では，「オデュッセウスとアガメムノンの生死を分けた，2者の違い」を見ていきます。
ただし，IQとEQ以外にも，映画のオデュッセウスは「武の達人」という要素を持っていて，ラストシーンでもその技・戦闘術で圧倒するという「マット・デイモンらしさ」が(原作から)追加されているので，その武術・戦術の面は，なるべく切り離して，考えてみてください。
また，原作でも映画でも，オデュッセウスは，「野性の勘 (EQ)」で進路・行く行かない判断をして助かったりします。そういう「運の良さ，直感力」の要素も，ここでは切り離して読んでください。
3.1 「知将 オデュッセウス」は，戦火で大罪(自分たちの正義による虐殺)を自覚する。
オデュッセウスは，原作でも「智略に優れた知将」として描かれており，その原作の「壮大な映像と音楽をつかった IMAX映画化」なのが本作です。よって，当然ながらオデュッセウスも，トロイア戦争の帰路で「頭(IQ)の良さで，数々の化け物との対峙でも，ずっと生き残っていく」という，知将ぶりが描かれていましたよね。
アレンジはあるものの，原作に沿った映画を作ったので「セイレーンの歌を，オデュッセウスが，自分だけ無理やり聴いたシーン」だけは阿呆な行動でした。ただし，この難所も，死ぬ事は無くオデュッセウスは通過できています。(でも，ここも実は「この映画を作った裏支配層が，今作で今年のいま伝えたい予告メッセージ」を伝えている超重要シーンでもあるのですが)。
次に，劇中で描かれた「トロイアの木馬」作戦という，トロイア戦争の10年の均衡をやぶった奇策も，オデュッセウスが考えだした，智略の高さをあらわす作戦であり，この「燃えるトロイアの木馬」が本作のメインポスターでも出ています。
このように本作でのオデュッセウスは，「IQの圧倒的な高さ」，「知将ぶり」や，IQだけでなく「トロイアの木馬作戦での，アイデア・発想力の高さ」というEQ面も，強調されています。
しかし，本作ではトロイアの木馬での潜入後に，「ギリシャ軍が，街中で圧倒的な勝利を収めるシーンの戦闘シーン」が壮大に描かれるなかで，オデュッセウスが「自分の力を発揮したいのは，こういう相手型の大量殺戮ではなかった」とぼう然と立ち尽くし，戦火の中でモラルを見つめ直す結果になります。しかし，その「智略の高さのせいで侵した大罪＝もとい戦争での勝利側の罪」が，彼の帰途での「苦難≒神々からの天罰」に繋がっていくということになっています。そして，「アンティノオスの息子であるシノンを，トロイア戦で囮として騙し，彼は死んでしまう」という，原作にはないくだりが追加されていますが，ここでも騙して犠牲者を出すという罪を背負い，(ギリシャ神話の原作なので)オデュッセウスは「シノンを騙した罪による天罰」も，帰路で散々受けるはめになってしまいます。
ただし，帰国の海路では「仲間の部下たちは，全員途中で死ぬ」のに，オデュッセウスだけは「智略(IQ)」で切り抜けて，生き残ります。その理由は，あとで[3.3節]で詳しく書きますが，「家族や祖国(イタキ島)への)愛」がオデュッセウスは人一倍強力で，祖国まで帰って妻ペネロペや息子テレマコスに，忠臣たちにも再び会たいという気概(＝愛)が，圧倒的だったのがあると思います。普通は，神(々)に刃向かったキャラは，こういう神話・童話においては「死んでしまう」のですが，オデュッセウスはその試練を全て智略と愛で，跳ね返しきってしまうんですよね。原作でも助けてくれた女神「(ゼンデイア演じる)アテナ」が，帰りの道中にオデュッセウスのそばに，なんどか顔を見せますが，「トロイアの市街戦で，徳がある人間だと発見してくれた」アテナの協力があったお陰で，「イタキ島への帰郷と，そこでの王座奪還にも成功した」という解釈もできるかもしれません。
※ ちなみに，原作では，もっとギリシャの神々が直接登場しますが，この映画だと，ゼウスやポセイドンは「雷」「嵐」という象徴としてしか登場しません. 原典では，前半はどんどん天罰をオデュッセウスに与えますが，逆にイタキ島での国王奪還戦では，「アテナからの庇護」でたびたび救われます。
3.2 「愛」が足りないせいで， 帰国後に殺された 「アガメムノン」。
一方，トロイア戦争で，ギリシャ軍の総大将(各島の王の代表の大王)であった「アガメムノン王」は，帰国後に妻に謀殺されてしまいます。
そもそも，映画中でも描かれますが，トロイア戦争にむけて出港するまえに，アガメムノンは「自分の娘」を人柱として犠牲にして殺します。この犠牲のおかげで，到着したトロイアでは最終的に勝利を得る訳ですが，嫁であるクリュタイムネストラ は，アガメムノンを怨んでいました。これにより，帰国したした後にアガメムノンは殺されてしまうのです。
これは「妻からの怨み」もありますが，やはりトロイア戦争でギリシャ側の総大将をやっているので，劇中で描かれた「トロイア木馬潜入戦での，市民マで皆殺しの惨殺ぶり」を，神に裁かれた結果，アガメムノンは最期殺されたのでしょう(オデュッセイアは，神や魔物とのやりとりの物語ですし)。
また，これはオデュッセウスも同じですが，劇中のギリシャ軍は，トロイの木馬戦のさなかに，アテネ像の首を落とすという「神殺し，神への反逆」も行なっていて，その総責任者が大将アガメムノンでした。映画中に，ゼウスなど他の神々は，具体的な人物として一切登場しません。しかしこのトロイアの木馬戦での，「オデュッセウスの虐殺への反省やぼう然」のあとに「徳に目覚めた(と思われる)オデュッセウス」には，たまに「アテナ(演：ゼンデイヤ)の幻影」が出てきて，隣に座り，微笑みかけてくる(≒そのあと多分アテネが毎回助けてる)シーンが出てくるようになります。※原作での「祖国イタキ島の奪還戦」では，オデュッセウスの元に，このアテネ神の加護が直接つき，何度も直接出現して助けてもらいます。
そもそも「宗教を信仰しておらず，神を信じていない人」は，神の存在を意識しないので，獣化してしまいやすいという傾向がありますが，日本人は，神社によくお参りに行ってたり，仏教徒やキリスト教徒などになって，神に通じている人でないと，この「(視えないし聞こえないけど)神がいて，加護や罰がある」という発想は，なかなかできないと思います。
3.3 以上から，宣伝ポスターも「主：トロイア戦のオデュッセイア」，「副：冥府のアガメムノン」のペアにされている。
3.1節と3.2節で，「IQもEQも高いオデュッセウス」だけが生き残り，王座奪還もはたし，「逆にEQの低く，家族や忠心・妻に愛されてなかったアガメムノン」は，帰国後に殺されてしまったという対比構造がわかったと思います。
ノーラン監督や制作陣は，映画館での主ポスターをオデュッセイアにして，副ポスターを「オデュッセイアと対で見て，その対比を感じたり考えて欲しい」冥府のアガメムノンにしていると思います。つまり，その広告を通じて「表の主人公はオデュッセイアです。裏の主人公はアガメムノンです。2人の違いをよく考えてね」というメッセージが出ていたわけです。
これで，前回の私の記事の時点での疑問が，綺麗に整理出来たと思います。
(ただし，どちらのポスターも丙午(火の馬)と，冥界(ハーデス) という，この記事の「メイン2テーマ」とは別の隠しメッセージが象徴として出ていますが。。)
あと，表ポスターにも，裏ポスターにも，「求婚者たちが登場しない」のがポイントで，ただずる賢いだけで，オデュッセウスには倒された「アンティオノス」は，実はあまり主テーマとは関係ない」ことが，この2毎の広告画像からもわかります。智略の比較では，アンティノオスというキャラは役に立っているものの，「愛や，(国の)大義」のテーマの方では，アンティノオスはあまりに無関係だからです。実際，ノーラン夫妻の脚本は，最終決戦でも，「アンティノオスとの1対1の闘い」を特に接戦や死闘には，してはいません。オデュッセウスの尋常じゃない強さが，いかんなくはっきされる，長尺のラストバトルでした。
つまり，原典でも，映画でも，アンティノオスは言うほどメッセージ性がないザコや畜生であるゆえ，「メインポスターに載るほどのキャラじゃない」のです。(でも，その畜生役を，なぜバットマンが演じたのかを，)
4. VIVANTも，映画オデュッセイアと「主テーマ」が近い。
さて，オデュッセイアは，同時期に放送中の「VIVANT」と同じ，「エンタメ系を得意とする裏氏族」がそのテーマ設定をして，脚本も書いていると思われます。よって2作品は主テーマが近いので，その話を4節で行ないます
わたくしコテツは，↓の「VIVANTの裏の意味解説」マガジンの(特に有料記事)でも，この記事の主題である「EQ(愛) vs IQ(知力)」について，もう少し突っ込んで，(暗号・カバラや，裏氏族の信仰も加えたかたちで) 話しています：
ここで「VIVANT」の話を出すのは，実はVIVANTと映画オデュッセイアでは，「主要2テーマ(愛と知力)が，２ドラマで共通しており」，それは全く同じ氏族が裏にいて，どちらの脚本も骨子(というかテーマ)を決めていることが「共通してくる象徴や暗号」から推測できることが理由です。このマガジン中の有料記事で語っている「裏にいる氏族の隠された主テーマや信仰」とも，この2ドラマでは当然かぶっています。ただ，オデュッセイアはギリシャ神話がベースで，VIVANTはキリスト教ベースですが。
(現代ではキリスト教的に見られやすい「犠牲」も，オデュッセイアで多く出てきていますよね。)
4.1 悪も正義に加わる？ また，正義にみえている人が悪で，悪に観得ている人が救世主側？
また，VIVANTは「悪役が主役側にどんどん仲間として加わっている」という，変なドラマです。以下の過去記事で，漫画「ドラゴンボール」の話もしましたが，ドラゴンボールも，ベジータや人造人間など「かつての敵が，どんどん味方になっていく」という「VIVANTと同じ構造」を実は持っています：
しかし，もし現実の生活で，そういう高い知略の悪者集団から「嘘の正義的な振る舞い」で仕掛けられたら，あなたは「どちらが，いったい本物の正義側・救世主側なのか」を，見抜くことができますか？ 映画 オデュッセイアの場合は，「アンティオノスに騙されてしまい，彼についていき味方してしまわない自信はありますか？」という話をしています。これは，VIVANTでも同じで，「テントの，裏の善意を見抜けますか？」であるとか「丸菱や，公安に混ざっている，2重スパイを見抜き，国や組織側だけに忠義をつくして行動している人を見抜けますか？」という話と同じです。
また，前の2.2節で話した「バットマン(正義役の主人公)」を「(悪役の大ボス)」で起用した「善悪反転」というのは，いまの平成終盤〜令和の時代の最重要事象です。陰謀論系の人むけにいうと「日月神示」の最中であるということで，全ての価値観が反転しつつあるのが令和の時代です。その革命の仕掛け人氏族が，VIVANTや映画オデュッセイアの裏側にいるとみられます。
4.2 偽の「正義のミカタ」を見抜けますか？
そういう「偽善者・偽政者」見抜くだけの力がないのは「EQ・直感・人間性」がなくなっている人です。彼らは，IQだけは高いけど，人徳や愛のない「求婚者アンティオノス」の側についてしまい，映画オデュッセイアの最後のシーンの闘いのように，オデュッセウスの弓術・剣術によって成敗される運命にあります。
あのシーンは，大人数での闘いが佳境に進むほど，オデュッセウスの軍神ぶりが明らかになり「武器をおいて，膝をつき頭を下げオデュッセウスにひれ伏す求婚者側勢力が増えていく」のが爽快なシーンでした。しかし，これも「(イタキ島のように) 毎日，宴のような生活で働かず遊びほうけている人間だらけの「退廃した国」だと，本当の救世主側が，どっちなのかが見抜きづらい」というメッセージになっています。
一歩，平成中期以降の現代でも，スマホ・SNS・メッセージや，ビデオゲーム・ドラッグ・ギャンブルや，更にはアイドル・アニメキャラの偶像崇拝などで獣化して人間性を失った人間がほとんどで，「宴ばっかり数年続けている，オデュッセウスが帰還した時のイタキ島」とほぼ同じです。つまり，あのイタキ島の様子は現代のの比喩なんですよ。つまり，今は「終末的な時代」なのです。(※ ちなみにオデュッセウスの時代は，青銅時代の末期です)。
でも，敵や悪にみえて，その人たちの方が「精神性が高く，人間的に優れている」場合もあるわけです。それは直感力/想像力(EQ面)が高くないと，見抜くことができません。IQ(智略)が高いだけの人だと，更に智略の高い人のものすごい手段に騙されます。
(※ VIVANTは諜報員ドラマなので「高度な智略による騙し合い」の要素が，劇中に強く出ています。一方で， VIVANTでは「現代社会が，終末化して退廃している」ことの比喩は出てきません。 )
あと，他にも「VIVANTが特殊なドラマ」なのが，新庄やベキというキャラを通して，「偽装死＝実は生きているけど，滅亡したふりしている」という，「今後復活してくる王族」がこれまで使用していた「偽装死」と同じ手法が (先に)明かされていました。
私みたいに古代史・陰謀論マニアなら「偽装死」やその逆に「マスクによる有名人の変装・入れ替え」は，既に令和中に理解できている方法ですが，今後，王族が復活してくる際に「一般人がびっくりしないよう」大衆に知らなかった概念を知らしめて，準備させるためのドラマなのでしょう。要は「VIVANTは，明かされてない裏社会の仕組みの種明かしドラマ」の側面があります。
↓以下の記事も，「偽装死していた王族が近々復活する」の話に関連しています：
いずれにせよ，「デジタル社会は，もう終末期」なので，主の近くにいるチームは「人間のふるい分けが必要」と判断したようです。よって，令和では，聖書の黙示録的でもあり，日月神示でもある「革命」が実行されてきたと見えます。その革命により「獣化してしまっている，欲深く人間性・EQの低い獣化した人間」には，すでに，天罰が何個かに分けて与えられることが完了しており，それらの(複数の)毒を受け取った獣人間たちは，身体的にも精神的にも「非人間化」させられています。
(天罰の内容については，具体的なことはあまり無料記事でオープンには書けません。革命チームの邪魔をすることにもなるのので，有料記事でクローズにし，あまり広まらないように書いています)
また，これまで稼げなくなっていたブルカラー職種が稼げるようになりはじめていて，逆にこれまでぼろ儲けだった情報系やデスク職種が就職難になるなど，価値観の反転も令和には起こされています。
「王が復活する」とエンタメ界から今年2026年には大量に予告が出ていますが，来年からの激動の時代に「ＥＱ(人間性：愛・慈悲・想像力・直感など)」が(更に)重要となることを「オデュッセイアという超ヒット大作映画」を通して，全世界に支配層側から伝えられたと見えます(あるいは，令和の8年間ではEQが実は重要だったという)。
ただ，EQだけでなく，IQも同時に高くないとだめだよというストーリーも含んだ映画でもあるのが，コテツ的には怖いんですけどね…
5. まとめ
以上，本作では「愛と智略の有る or 無し」(2節)をテーマに，対称的な2人の王「オデュッセウスの生還と奪還 vs. アガメムノンの罪と罰」(3節)が描かれました。
ただし，オデュッセウスも帰りに罰をたくさんくらっていて，帰路では自分以外は全員亡くなります。しかし，オデュッセウスは，その「智略と愛の圧倒的な高さ」のおかげで，1人だけ生き残って帰国し，王座も奪還しました
(この「IQ(機械性)・EQ(人間性)の両方がないと，生き残れない」というストーリーが，当たり前でもあるものの，復活の年である2026に出してきたのが非常にこの映画の怖い所です。)
↓冒頭にも示した，前回の記事も，ぜひ再度ざっと復習してみてくださいね。こちらの記事のポイントは，「ギリシャ軍が黒色 ，トロイア(やアテナ)が白色」というところと，裏ポスターの方の，「冥府で向う向いており，カオナシ状態な「アガメムノン」の意味は？」という2点です：
5.1 対比構造を，もう少し詳しく整理。
最後に，もう少しだけ，原典とも比較しながら整理します。
まず「主人公のオデュッセウス自身」を通して，
【映画前半】：トロイアでの，残虐な侵略で「智略の高さ(高IQ)と『愛・慈悲のなさ(低EQ)』により侵した罪」
【映画後半】：その祖国への帰路で「高い智略(高いIQ)と愛の強さ(高EQ)による帰路での生き残りと，イタキ島での王座奪還」
が「2面的」に描かれたのが，この映画の内容でした。
これはつまるところ，「IQだけ高くても，EQの高さと低さ次第で，『天と地ほど人間の行動は真逆になる』」という教訓を，映画で授けてくれています。しかし，この記事に辿りつけていない人で，この教訓を学びとれた人はどのくらいいるでしょう。。
本作は，映像美・壮大さや(ダークな)雰囲気・効果音・音楽を重視している「非言語面も，強力な映画」だったので，それらに気をとられて，この主メッセージに到達出来ている人は，現時点では少ないと思います(まあ，観賞しただけでも，なんとなく感じ取れてはいるでしょうが…)
また，先ほどの前半・後半は，原作オデュッセイアでの，
【前半12歌】：トロイアからの帰路での，数々の苦難と，神からの天罰。
【後半12歌】：イタキ島での王座奪還戦での，アテネによる庇護。
という構造とも，(脚本のアレンジは多かったものの)類似しています。
そして，映画では「トロイア戦争の中も描く」というアレンジが，加わっている点も重要です。本来はトロイア戦争の描写は「イーリアス」側で，原典の方の「オデュッセイア」では「オデュッセウスの帰路での話のみ」です。
また映画では，オデュッセウスと対称的な存在として「アガメムノン王」に焦点が当てられる脚本となっていました。彼は，トロイア戦争のまえに「子を犠牲に捧げる」という罪を犯し，トロイア戦でも総大将として大量殺戮を率いた罰からか，「天罰のような謀殺をされてしまう」というキャラで描かれていました。
この記事の本編は以上です。
5.2 残っている謎な点：巨人やセイレーンの登場
ここからは，さいごに少しだけ「余談」です。オデュッセウスには，まだまだ話す内容があり，原作があるくせに，かなり凝っているし，暗号や描くし要素も多い映画なので，「謎な点」をすこし列挙しておきます。
メンバーシップに「巨人の謎マガジン」を作って，少しずつ話していく内容ですが，本作でも「巨人族」が二回も登場したのは，彼らからの「メッセージ」を感じます。たとえばONE PIECEでも「巨人族キャラ」が出てきますが，どうも，「巨人族と二回も闘って，勝てないから逃げるオデュッセイア」を，区切りの年2026年に公開したところをみるに，巨人族がついに，表世界に，姿を現しはじめるのかと，感じます。
「風の谷のナウシカ」の最後のあたりのシーンや，「進撃の巨人」と同じく，「大量の巨人が表れて，悲壮感に包まれるシーン」が，映画オデュッセイアでもありましたよね。毎回出てくるこのシーンは，古代の事実なんでしょうか？それとも，巨人が今でも存在しているとしたら，もっと有効的な方々で，仲良く対等に友人関係になれるのでしょうか。
また，同じく今年に公開された「映画ちいかわ」でも「セイレーン」が出ていますが，「映画オデュッセイア」にもセイレーンのシーンがあるのが，古代史詳しい自分としては怖い点です。
日本の神道では「セイレーンの日本版にあたる水神を，厳重に封印している」という点があるのですが，その神を封印する本拠地がある「石川県」で令和には地震が起きるなど，これまで封印されていた「超強力な御霊」が復活する兆しが仄めかされています。まあ2026年は「キリストの復活」的な年だと，あちらの人達は設定しているのですが，その「キリスト」は表・裏があるんですよね… (この話は，これ以上は，オープンな記事では書けません)。
千葉・東京でも先月9月に35日くらいの「大洪水」を想起させる(人工的と思われる)長雨がありました。この長雨・洪水も，神道で厳重に封印されている「セイレーンと近い性質を持つ日本の女神」や，VIVANTで出てくる「ノアの方舟＝大洪水」や，オデュッセイアで出てくる「海人ポセイドン」等と話が重なっています。どうもこれも，共通メッセージとして，グローバル支配層の方々がこっそり発信しているように感じるんですよね。。この海人族の拝む「海神・水神」は，裏側に隠れている氏族の進行なのですが，各映画をもう少し深掘りすると，怖いメッセージ・予告が出ている感じです。
例えば「スタバのロゴ」もセイレーンですが，セイレーンは本気で怖い性質を持つ神なのですよ。しかも善悪の両面性があります。オデュッセイア原典では「オデュッセウスをどういう内容の歌詞の歌で誘惑したか」を調べてみてください。
映画ちいかわは，私は視聴していないですが，ちいかわとオデュッセイアの2つの映画で同時期に出てきた時点で，この「セイレーン」は，「来年以降の予告として，各映画を出してくる彼ら」にとって，かなりの重要キャラクターだと見えます。
(※ 公開が間近(2026.11/3)の，ゴジラ映画の新作「ゴジラマイナスゼロ」も，予告を見ていると，かなりのディストピア映画っぽくて嫌な感じですねぇ。。)
あと2節・3節では名前を明示的に出さなかった，海神王の「ポセイドン」も，日本でいうと，要石に押さえつけられて封印されている「ナマズ(族)」に性質が近い「海人族が拝む地震の性質を持つ神」です。(ゼウスが雷として出なかったのと同じく)映画オデュッセイアでは，原典と違って明示的にポセイドンは一切登場しません。よって日本人にはポセイドンの存在も意識しづらいですが，原典での「オデュッセウスの帰路」は，そもそも「ポセイドンの怒りに触れてしまい，イタキ島に変えることができない」というストーリーになています。このポセイドンに相当する日本の神も，もし出てきて暴れるとなると怖いです。
ということで，余談の方も以上で終わりです。
