籠神社祭神・彦火明命（ヒコホアカリ）は彦火々出見尊（ヒコホホデミ）

彦火明命（籠神社）と饒速日命（ニギハヤヒ・物部氏）は別神なのです。

古代史研究を始めると興味をもつのが「饒速日命（ニギハヤヒ）」です。
物部（もののべ）氏の祖であり、宇魔志麻遅命（ウマシマジ）の父です。
古事記や日本書紀では神武天皇の東征の最期に少しだけ登場しますが、敢えてその出自（系図）はよくわからないように記されています。

「先代旧事本紀（せんだいくじほんき）」
先代旧事本紀は８世紀（平安時代）に記された史書で、日本のアカデミーでは記紀を含む「古史四書」とされ、他の古史古伝より格上の位置付けです。
神代についても記紀とは異なる様々な伝承が記されていますが、特筆すべきはここに、飛鳥時代までの「物部氏」と「尾張氏」の系図があることです。
そして両氏族の共通の祖としてその名を記されるのが、

「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命」です。
（あまてるくにてるひこ  あまのほあかり  くしたま  にぎはやひ）

先代旧事本紀では、その息子に「天香語山命（尾張氏）」と「宇魔志麻治命（物部氏）」が記され、ここから両氏族の系図が展開されていきます。

元伊勢・籠神社の祭神は「彦火明命（ヒコホアカリ）」です。似ています。
これをもって籠神社祭神「彦火明命」を物部氏の祖神「饒速日命」と同神と見做す世の風潮が非常に多いのですが、真実はそうではないでしょう。
彦火明命（籠神社）と饒速日命（ニギハヤヒ・物部氏）は別神なのです。

まだ入門者であった当時の私は、無謀にも、既にAmazonでやや高額になっていた籠神社著書『原初の最高神と大和朝廷の元始』を入手しました。
この中に「彦火明命＝饒速日命」とあるに違いないと期待したのです。

正直なところ、入門者当時の私には、籠神社・先々代宮司・海部穀定氏が伝えたいとする意図を解読することは不可能でした。
海部氏には国宝「勘注系図」もあります。ここで先々代宮司は自らの「勘注系図も正確なものではない」として多くの比定案を示されています。
難解でした。そしてどうも初期の期待に反して、「彦火明命は饒速日命ではない」と伝えたいらしい、と感じたのです。そこからは長い道のりでした。
他の古史古伝を研究して戻り、他の先達の書籍を読んではまた戻りました。

世間で風評が広まってしまうと、神社側でそれを真っ向から否定するのは、なかなか難しいようです。明治政府は神国思想を統一するため、神社に祭神の変更を強要したとの伝承すらあります。
籠神社・先代宮司である海部光彦氏の著書も多く読みました。
印象的なのは、籠神社の参拝者が「彦火明命を完全に饒速日命と同一神」と考えて様々な質問をされてきた時の問答の記録でした。
海部宮司は自らが「苦笑い」したことを記していました。
その苦笑いは私には、「本当は違うのに今となっては言い出せない。誰か早く気付いて広めてくれ」ということだと感じられたのを覚えています。
いろいろな研究過程があるのですが、わかりやすい結論を述べておきます。

先代旧事本紀は、天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊の別名（亦名）として
「胆杵磯丹杵穂命（イキシニギホ）」を挙げています。
彼こそが宇魔志麻治命の父、物部氏の祖です。
ここで詳細は記しませんが、胆杵磯丹杵穂命は、古史古伝「但馬故事記」で「天火明命」の後裔として「胆杵磯饒穂命（イキシニギホ）」の名で登場します。こちらでは「饒（ニギ）」の字で登場しています。
おそらくその子「武饒穂命（タケニギホ）」は宇魔志麻遅命と同体です。

先代旧事本紀は物部氏系史書ですから、物部氏の後裔は、胆杵磯丹杵穂命と天照国照尊（皇位）の二世代を一緒にして歴史書に残しました。
何らかの意図があったのでしょう。古代史系図解析では、このような視点も必要なのです。ここで詳細は記しませんが、おそらく母の出自を秘匿する必要があったのだと思います。

海部宮司は、天照国照彦天火明櫛玉饒速日命の名は四柱の合成だとします。
　天照国照尊＋彦火明命＋櫛玉命＋饒速日命

海部宮司は「籠神社祭神・彦火明命を彦火々出見尊と同神とするのは籠神社独自の秘伝」と記しますが、大化改新まで籠神社主祭神は「彦火々出見尊」であったとも記されているのです。

海部宮司は「饒速日命は天香語山命より５代～６代後に出現した」とも述べられています。饒速日命はおそらく二柱（二人）いたのでしょう。

両氏族の始まりの系図は、以下のように考えると整合性があります。
「物部氏の系図」
➀彦火々出見尊　➁胆杵磯饒穂命　➂宇魔志麻遅命
「尾張氏の系図」
➀彦火々出見尊　➁天香語山命　　➂天村雲命

• 籠神社の海部氏は尾張氏と丹波氏（後の賀茂氏）の祖になります。丹波氏については、また次の機会にご説明しましょう。

• 胆杵磯饒穂命は、初代・饒速日命（物部氏）と考えておきましょう。

• 櫛玉命とは、どのような神でしょうか？

• 彦火々出見尊の次の皇位・鵜草葺不合尊（ウガヤフキアエズ）は、どこにいるのでしょうか？

• 尾張氏の天香語山命と天村雲命は、古事記・日本書紀からその名を隠されてしまいました。その理由は次の記事に記してあります。

彦火々出見尊は山幸彦です。
まだまだ古史古伝解析の旅は続きます。
元伊勢・籠神社に参拝される皆様は、是非ともその祭神・彦火明命に隠された秘密について「何かがある」のだと予めご理解されておくとよいかと思います。少なくとも饒速日命ではないのです。

古代史には様々な見解があり、本書と本noteは筆者独自の見解となっておりますので、その点はご注意ください。
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