古事記と日本書紀に隠された謎！

日本神話の原点はやはり『古事記』と『日本書紀』です。
二書を合わせて『記紀』と呼びます。
私が研究した古史古伝については別途紹介しますが、日本の歴史アカデミーでは、古史古伝はすべて「偽書」とされています。
古史古伝研究の先達である鹿島曻氏は、古代史に伝わる系図解析に臨む者の姿勢として『高等裁判に臨む検察官であるかの如く、古史古伝作者の心理と意図を読み解くべし』と述べています。

古事記と日本書紀でも書かれている歴史はかなり異なっています。
古事記は天皇家に伝えられた物語としての要素が強く、その意味でひとつのストーリー（系図）として繋がっています。
物語としてのおもしろさが古事記の魅力でしょう。
私は古事記制作の総指揮官をとっていた政治家は聖徳太子であったと考えています。しかし天皇家の物語であり、古代では公開されていませんでした。
これを江戸時代に研究して世に出したのが本居宣長でした。本居宣長がいなければ、私たちが今このように古事記を読むこともできなかったのです。

日本書紀は日本の正史として奈良時代初期に制定されました。
白村江の大海戦で敗北して、統治される可能性のあった唐（中国）を強く意識して全文が漢字で書かれています。遣唐使は日本書紀を持ちました。
この時代の歴史では三韓（高句麗・百済・新羅）との関係も重要です。
国内では天智天皇と天武天皇の一族の戦い、壬申の乱がありました。
このように周辺国を含めた騒乱が続いた後、日本国が統一国家として民族を纏めるための象徴として日本書紀が制定されました。

日本書紀制定の総指揮をとっていた政治家は藤原不比等（ふじわらひふと）であったとする説が有力です。
藤原不比等は後の藤原氏の祖であり、孫が藤原冬嗣、曾孫が藤原良房です。
鹿島曻氏の指導を仰げば、検察官であるかの如く藤原不比等の心理と意図を読み解くことが、日本古代史を研究する根底となります。

藤原不比等とは一体何者でしょうか？
不比等は後の亦名で「ならぶものなき」という最高政治権力者の意です。
本来は藤原史、「史」は「ふみひと」、歴史の書記官・記録者の意です。
藤原氏を名乗る前には、もっと多くの別の亦名ももっていたでしょう。

私は神代の神話の時代からはじまって、藤原不比等に至るまで、古代日本史の流れを一気通貫で追うことを重視しました。神代（神話）～大和王権（飛鳥時代）～大和朝廷（奈良時代）は繋がっています。
日本書紀制定は藤原不比等の最晩年になりますが、不比等の後裔たちは日本書紀とは異なる各氏族の歴史（系図・古書）が後の世に伝承される可能性を厳しく統制・制限しました。

現代に伝わる典型的な例は、元伊勢・籠神社に伝わる国宝「海部氏系図」でしょう。この系図には「始祖・彦火明命」の後、二代目・三代目はその名が記載されず、続きは「三世孫・倭宿禰命」となっています。
何故、二代目・三代目は欠落しているのでしょうか？

平安時代初期、大和朝廷は全国の氏族（神職）に対して系図の提出を義務付けています。不比等の後裔たちによる検問だったのです。
海部氏系図の二代目は、「天香語山命（アメノカゴヤマ）」、
三代目は「天村雲命（アメノムラクモ）」です。
この二人は、古事記にも、日本書紀にも、全くその名が記されていません。
日本書紀に記されない各氏族の英雄たちは、藤原氏の検問においては隠さねばなりませんでした。朝廷提出用のこの系図から二人の名は消されました。
しかし古史古伝や各種伝承をよく研究すると、この二人はとても重要な役割として大活躍していたことは明らかなのです。

藤原不比等には、間違いなく何らかの意図がありました。
不比等は古事記も読んでいたでしょう。他の氏族に伝承される口伝や古書もほとんど把握していたと思います。「史」という役割でもありました。
しかし不比等は、これらの古史古伝が、いずれ世に出る可能性を最小限化しながらも、すべてを抹殺することはしませんでした。

なぜなら藤原不比等自身が一族の古史古伝を独自に残しているからです。
それこそが『九鬼（くかみ）文書』です。
九鬼文書は『大山祇命　亦名　猿田彦神』と残している古史古伝です。
この文章には限りませんが、私は藤原不比等が「後世の歴史研究者たちよ、今は書けないのだが、どうかこれらの秘密を解いて世に広めてくれ！」と、祈っているような気がします。

日本の古代史を明らかにするには、古事記と日本書紀を原点として、多くの古史古伝や神社伝承の物語を繋いでいくことが必要です。
古史古伝には、それを残そうとした氏族が、藤原氏の検問を搔い潜りながら、何とか後裔たちに繋げたいという氏族の秘史が隠されているのです。
藤原不比等は、各氏族の伝承を尊重しながらも、新しい日本国としての統一された神話の必要性を優先して日本書紀を成立させました。
いろいろな思いが重なっています。

まずは古事記と日本書紀を身近な物語として感じることが大切と思います。
最近は、入門マンガ本も多数あって、よくできています。
私は以下の単行本サイズ三冊を多くの付箋付きで今でも愛用しています。
・現代語訳　古事記　福永武彦訳（河出文庫）
・日本書紀（上・下）全現代語訳　宇治谷孟訳（講談社学術文庫）

そして自ら神話の土地、伝承される神社を訪ねてみましょう。
祀られている神々と、その神々の「人としての物語」が繋がってくると、神社訪問は従来以上に圧倒的に楽しいものになっていくでしょう。
地球の超古代史・古代史は、これから更に明らかになっていきます。

古代史には様々な見解があり、本書と本noteは筆者独自の考察となっていますので、その点はご注意ください。
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