なぜ人は苦しみ、恨むのか――ブッダ『真理のことば』から考える、心を少し軽くする生き方

「もっと健康だったら」
「仕事が思いどおりに進めば」
「あの人が、もう少し自分のことを理解してくれたら」

私たちは毎日の生活の中で、たくさんのことを願っています。願いを持つこと自体は、とても自然なことです。

けれども、現実はなかなか思いどおりにはなりません。

年齢を重ねれば、若い頃と同じように体が動かないこともあります。仕事や家族、人間関係にも、自分の力だけでは変えられないことがあります。

そんなとき、
「どうして自分だけが」
「あの人のせいだ」
という気持ちが生まれることがあります。

2500年以上前、ブッダもまた、人間がなぜ苦しむのかを考え続けました。
その教えを短い言葉で伝える代表的な仏典が、『ダンマパダ』です。

日本では、中村元訳『ブッダの真理のことば・感興のことば』などを通して読むことができます。『ダンマパダ』は「真理のことば」と訳され、漢訳仏典では『法句経』に対応するものとして知られています。

『真理のことば』を読んでいると、ブッダの教えは「人生はつらいから仕方がない」という悲観論ではないことに気づきます。

むしろ、
苦しみがあるなら、まず苦しみがどこから生まれるのかを見てみよう。
そんな、とても現実的な姿勢です。

今回は、『真理のことば』から、
「苦しみ」と「恨み」
という二つのテーマを中心に、人生後半の生き方を考えてみたいと思います。

1．こんな人におすすめ

この記事は、こんな方におすすめです。

• 年齢を重ね、思いどおりにならないことが増えたと感じる人

• 人間関係の怒りや恨みを、いつまでも引きずってしまう人

• 定年や仕事の変化に、漠然とした不安を感じている人

• 人生後半を、もう少し穏やかな気持ちで歩いていきたい人

2．『真理のことば』から考えたい3つのこと

今回、特に考えてみたいのは次の3つです。

• 苦しみがあることと、不幸であることは同じではない

• 苦しみや恨みは、「こうあってほしい」という思いから大きくなることがある

• 相手を変えようとする前に、自分の心が何を見ているのか確かめる

ブッダは、老いや病、人との別れを消してくれるわけではありません。

現実そのものを思いどおりに変えるのではなく、その現実とどう向き合うかを問い続けます。原始仏教では、苦しみの成り立ちと、それを乗り越える道を考えることが中心的な課題の一つです。

ここに、人生後半を生きる私たちにも通じるヒントがあります。

3．『真理のことば』とはどんな本なのか

『ダンマパダ』は、パーリ語で伝えられてきた仏典です。
「ダンマ」は法や真理、「パダ」は言葉という意味を持ち、日本では「真理のことば」と訳されます。中国で伝わった仏典では『法句経』として知られています。

内容は、難しい哲学の体系を長々と説明するものではありません。

一つひとつの言葉は短く、人間の心、怒り、欲望、老い、死、学び、行いなどについて、端的に語られています。筑摩書房の『原始仏典』でも、『ダンマパダ』は人生の指針を示す重要な仏典として取り上げられています。

だからこそ、現代に生きる私たちにも入りやすいのだと思います。

2500年ほど前の世界と、スマートフォンや生成AIを使う現在では、生活の形はまったく違います。

でも、

「人に腹を立てる」
「老いることが怖い」
「もっと評価されたい」
「自分の思いどおりになってほしい」
という心は、それほど変わっていないのかもしれません。

4．ポイント① 「生きることは苦である」は、悲観的な言葉ではない

仏教には、人生には苦しみがあるという考え方があります。

老いること。
病気になること。
愛する人と別れること。
欲しいものが手に入らないこと。

こう並べると、ずいぶん暗い話に聞こえます。

「人生とは苦しいものなのだから、諦めなさい」
と言われているように感じるかもしれません。

しかし、私はそうは受け取りませんでした。

原始仏教には、苦しみそのものだけではなく、苦しみがなぜ生まれるのか、そしてそこから離れる道はあるのかを考える伝統があります。

たとえば、60歳になって、30歳の頃と同じ体力を求め続けたらどうでしょう。

体力が落ちること自体もつらい。

さらに、

「昔はもっとできたのに」
「こんな自分ではなかった」
と考え続けることで、苦しさがもう一つ増えることがあります。

もちろん、

現実を受け入れることは、諦めることではありません。
以前より体力が落ちたなら、今の体力に合った運動を考える。
覚えるのに時間がかかるなら、繰り返し学ぶ。
以前と同じ働き方が難しくなったなら、これまでの経験を別の形で使う。

「昔の自分」と比べるのではなく、

今の自分を出発点にする。

私は、ブッダの「苦」という考えを人生後半に引き寄せると、そんな見方もできるのではないかと思います。

5．ポイント② 恨みは、相手だけがつくるものではない

『真理のことば』には、人の恨みについて有名な教えがあります。

恨みに恨みで返しても、恨みは終わらない。
恨みを手放してこそ、恨みは静まる。

この考えは『ダンマパダ』の初めの部分に置かれ、後世まで広く知られてきました。

これは、言葉にすると簡単です。

でも、実際の人間関係ではなかなか難しい。

たとえば、
「私はこれだけやったのだから、相手も分かってくれるはずだ」
「こちらが親切にしたのだから、感謝してくれるはずだ」
「長年会社に貢献したのだから、もっと評価されて当然だ」

こうした気持ちは、誰にでもあると思います。

ところが、現実が期待と違ったとき、
「どうして分かってくれないんだ」
という不満が生まれます。

その不満が積み重なると、
「あの人は私を軽く見ている」
「あの人はわざと意地悪をしている」
という物語に変わっていくことがあります。

でも、本当にそうなのでしょうか。

相手は忙しかっただけかもしれません。
こちらとは違う考え方を持っているだけかもしれない。
そもそも、こちらが期待していることを知らなかったのかもしれません。

もちろん、本当に相手が理不尽な行動をしている場合もあります。
だから、何でも我慢すればよいという話ではありません。

大切なのは、
「起きた事実」と「自分がそこに付け加えた解釈」を、一度分けてみること。

それだけでも、怒りの見え方が少し変わるかもしれません。

6．ポイント③ 心は、世界の見え方を変えてしまう

『真理のことば』の冒頭では、人の行いや苦しみと「心」の関係が強調されています。

汚れた心で話し、行動すれば、苦しみがついてくる。
逆に、清らかな心で話し、行動すれば、幸せがついてくる。
そのように、人の生き方と心のあり方が結びつけられています。

これを日常生活に置き換えると、分かりやすくなります。

たとえば、メールを送ったのに返事が来ない。
「忙しいのかな」
と思えば、それほど気になりません。

ところが、
「自分を軽く見ている」
と思った瞬間に、同じ出来事が腹立たしいものに変わります。

起きている事実は、
「返信がない」
ということだけです。

そこへ、
「私を大切にしていない」
という意味を足したのは、自分かもしれません。

私自身も、こういうことはあります。
あとから振り返ると、
「相手はそんなつもりではなかったのかもしれない」
と思うことがあります。

だから、何か腹が立ったときには、
「私は今、事実を見ているのだろうか。それとも、自分の解釈を見ているのだろうか」

と、一度立ち止まってみる。

そのわずかな間が、感情にそのまま動かされないための余白になるのかもしれません。

7．人生後半だからこそ、「思いどおりにならない」と付き合う

50代、60代になると、若い頃とは違う種類の「思いどおりにならないこと」が増えてきます。

仕事では、自分より若い世代が中心になる。
体力や記憶力も少しずつ変わる。
家族との関係や、自分の社会的な役割も変わっていきます。

そんなとき、
「昔はこうだったのに」
と思うことがあります。

それは、ごく自然な気持ちでしょう。

ただ、過去と現在を比べ続けると、現在の自分はいつも「足りない自分」になってしまいます。

若い頃には持っていたものが減っていく一方で、年齢を重ねたからこそ得たものもあります。

仕事や人生の経験。
失敗した記憶。
人とのつながり。

そして、
「すべてが思いどおりになるわけではない」と知っていること。
これは、若い頃にはなかなか持てなかった力なのではないでしょうか。

ブッダの教えは、
「思いどおりにならない人生を、どう思いどおりに変えるか」
という方法ではありません。

むしろ、
「思いどおりにならない世界で、どう生きるか」
を問い続ける教えなのだと思います。

8．Kemmotsu's View

私自身、これまでの人生を振り返ると、思い描いたとおりの一本道を歩いてきたわけではありません。

会社員として働き、家業にも関わり、転職を経験しました。

そして今は北海道道南で、地域活動や街歩きガイド、サイクルツーリズムにも取り組んでいます。

若い頃、
「60代の自分はこうなっている」
と現在の姿を想像していたかといえば、まったく違います。

むしろ、予定どおりに進まなかったことの積み重ねが、今につながっています。

現在も英語を学び直しています。
新しい資格にも挑戦しています。
地域の歴史を勉強しながら、それをガイドの仕事に生かそうとしています。

当然、思うように進まないことがあります。
覚えた英単語を忘れることもあります。

新しいことを始めれば、
「まだまだ足りない」
と感じることもあります。

以前なら、
「もっと早く始めていればよかった」
と思ったかもしれません。

でも、その考えも、
「こうであってほしかった自分」と「今の自分」を比べている
ということに気づきます。

過去の自分を変えることはできません。

だったら、
今の自分に何ができるか。
こちらを考えたほうが、これからの時間には役立ちます。

人間関係でも同じです。
地域活動や仕事で人と関わっていれば、考えが一致しないことがあります。

そんなとき、
「どうして分かってくれないのだろう」
と考え続ければ、相手との距離は広がります。

一方で、
「相手には、相手の事情と考え方がある」
と思えると、少しだけ景色が変わります。

もちろん、私はいつも穏やかに考えられるわけではありません。

だからこそ、こんな問いを持っていたいと思っています。
私は今、本当に起きていることを見ているのか。
それとも、自分の期待どおりではないことに腹を立てているのか。

人生後半になっても、苦しみがなくなるわけではありません。

でも、
苦しみとの付き合い方は、これからも学べる。
『真理のことば』を読んで、私はそんなことを考えています。

9．まとめ――心を変えることは、負けることではない

今回、『真理のことば』から考えたのは3つのことです。

人生には、思いどおりにならないことがある。
現実と「こうあってほしい」という思いのずれが、苦しみや恨みを大きくすることがある。
そして、自分の心の動きに気づくことで、世界の見え方が変わることがある。

では、今日から何ができるでしょうか。

大きな修行を始める必要はありません。
何か腹の立つことがあったとき、まず一度だけ、立ち止まってみる。

そして、自分に3つ問いかけます。

「実際に、何が起きたのか」
「私は、本当はどうなってほしかったのか」
「その二つを混同していないだろうか」

これだけです。

年齢を重ねても、世の中を思いどおりにすることはできません。
他人を思いどおりにすることもできません。

でも、

出来事をどう受け取るかについては、まだ学び続けることができます。

人生後半の学び直しは、英語や資格、仕事の知識だけではありません。
自分の心について、もう一度学んでみる。

それも、これからの人生を少し豊かにする「学び直し」の一つなのではないでしょうか。

私もまだ、その途中です。

急いで答えを出さず、自分の心の動きを少し面白がって観察してみたいと思います。