へマムシ入道昔話⑤～粂野平内兵衛、お初の婚礼に野晒悟助はなんとする

　識字率しきじりつの高い江戸の人々は、このように長い物語も楽しんで読んでいた。
　そして、歌舞伎かぶきも楽しんでいた。現代の我々が歌舞伎を古典芸能として見るのとは違って、吉本新喜劇を見るような感覚で歌舞伎を楽しんでいた。
　その歌舞伎には野晒のざらし悟助ごすけのような男伊達おとこだて、侠客きょうきゃくといわれる人物がよく登場する。当時の流行はやりとして、侠客きょうきゃくは尺八しゃくはちを武器にしている。ヨーヨーを武器にするように、尺八や煙管きせるを武器にしていた。
　それらのシーンも、実は歌舞伎の舞台をまねたものが多く、その舞台の歌舞伎役者が挿絵さしえに描かれる。
　野晒のざらし悟助ごすけを当時は松本幸四郎まつもとこうしろうが演じていたので、挿絵さしえもその似顔絵となっているようだ。
 
　合巻ごうかん「へマムシ入道にゅうどう昔話むかしばなし」（1813刊）、山東京伝さんとうきょうでん（1761～1816）作、歌川国直うたがわくになお（1793～1854）画は、和泉屋市兵衛いずみやいちべえから刊行された。
　上中下三編六巻の現代語訳（意訳）を六回に分けて紹介する五回目。 

第五回
十九

まえのつづき　野晒のざらし悟助ごすけの友だちに、構かまわぬの判字兵衛はんじべえという男伊達おとこだて、垣根かきねの外で、この様子を聞いていたが、野晒のざらしに向かい、
「これ、親分おやぶん、おぬしの頼たのみで、おれがかくまっているお初おはつ様、今の話では、明日の晩ばんが一大事いちだいじ、おぬしはこれをどうしようと思わっしゃる」
「はて、案あんじるな、みんなおれの胸の内にある。おれの家で話をしよう。さあ、来い」
と、二人連れだって行こうとする後ろより、油井あぶらい駄平次だへいじの手下てした、刀を抜いて野晒のざらしに斬きりつけたり。野晒のざらしは身をかわし、構かまわぬの判字兵衛はんじべえは尺八しゃくはちを抜いて打ちすえる。野晒のざらしは煙管きせるで頭をかちわり、
「これ、判字兵衛はんじべえ、こんなやつにかまうな」
と、そしらぬ顔をすれば、かの手下はぶるぶるふるえて逃げて行く。野晒のざらしは、
「判字兵衛はんじべえ、さあ、行こう」
と、二人連れ立ち帰りけり。
 
　さてさて、野晒のざらしは判字兵衛はんじべえにお初おはつをあずけおきしが、明晩みょうばん、粂野くめの平内兵衛へいないびょうえ方へ輿入こしいれの約束やくそくをしたので、とても生きては帰れぬと、「かようかようにしてくれよ」と、判字兵衛はんじべえに頼たのみ、わが家に帰り、女房にょうぼうのお露おつゆにわざと無理を言い、去り状さりじょうをしたため、十とおになる女の子と四よっつになる男の子に「勘当かんどうだ」と言い、追い出して、
「ああ、これで後の難儀なんぎはなくなった」
と独り言ひとりごとを言い、仏壇ぶつだんに灯明とうみょうをあげ、父母の位牌いはいに暇乞いとまごいして夜を明かし、約束の翌日、衣服を改あらため、時の来るのを待ちいたる。
 
　さても粂野くめの平内兵衛へいないびょうえは、浪人ろうにんということにして天王寺てんのうじ村に住み込んでおり、庭の掃除そうじの男たち、集まって話すには、
「なんと、今夜は旦那だんなの許嫁いいなづけが堂島どうじまから　次へつづく

二十

前のつづき　この宿へお輿入こしいれがあって、祝言しゅうげんがあるとのこと、花嫁はなよめを待つ手伝いの若い娘も来るそうだ」
「ところが、旦那だんなは準備じゅんびをして待つはずなのに、今朝から刀かたなを磨みがいて、おらたちに首を切り落とす穴を用意させられた。なんとも合点がてんのゆかぬことだ」
と噂うわさしながら奥へ行く。
そこへ油井あぶらい駄平次だへいじやって来て、奥より粂野くめの平内兵衛へいないびょうえ、普段着ふだんぎの羽織はおりで、刀かたなを差さしてやってきて、互いに礼をし、祝儀しゅうぎの酒樽さかだるを差し出す。　次へつづく
 
挿絵さしえは次回の予告となっている。

二十一

前のつづき　
駄平次「この祝言しゅうげんはいかがなさるか、早く拝見はいけんしたいもの。よもやただではすみますまい。血潮ちしおにまみれたお色直いろなおしの装束しょうぞく、婿殿むこどののお手際てぎわが見たいものじゃ」
と、けしかける、恋の敵かたきの底意そこごころ、その挨拶あいさつに、苦にがりきったる平内兵衛へいないびょうえ、そこへ、
「堂島どうじまの野晒のざらし悟助ごすけ、参まいりました」
その知らせに、
平内兵衛「嫁入よめいり前に一人で来るとは不敵ふてきなヤツ、待ちかねた、ここへ通せ」
駄平次「あいや、ここは拙者せっしゃにお任まかせくだされ。持参じさんの刀かたなで真まっ二ぷたつに」
平内兵衛「いやいや、それは待たれよ。私の祝言しゅうげんがすむまでは、むちゃなことはなされるな。結婚の用意をいたそう。おひかえなされ」
と、奥に入りけり。
野晒「野晒のざらしでござります。はばかりながらお庭まで参まいりました」
と下から見上げれば、それを見下ろし、
駄平次「ほほお、さすがに来にくいところによく来たな。よーく観念かんねんして待っておれ」
とあざける顔をじろりと見て、
野晒「いやいや、野晒のざらしが用があるのはこの家のご亭主ていしゅ様、今晩の嫁入よめいりについて相談にまいったもの」
駄平次「いやさ、わしはその嫁入よめいりの世話に来たのだ。その嫁よめはなぜ遅おそい」
そう言う横から、「嫁御よめごはただいまこれへ」と、構かまわぬの判字兵衛はんじべえを供ともにやって来る。
駄平次「おお、あれが嫁御よめごか」
野晒「いかにもここに」
と、野晒のざらしが乗り物から出したのは「俗名ぞくみょうお初おはつ」と記しるした位牌いはい。
野晒「さあ、祝言しゅうげんの盃さかずき取り持ちなされ、駄平次だへいじ殿どの」
駄平次「やあ、なんと」
野晒「いやさ、お初おはつ殿どのは死なれました。しかも、今日こんにち、たった今、いくら約束やくそくとはいえども、死んでしまえば是非ぜひもない。位牌いはいになっても夫婦ふうふになりたくば、婿殿むこどのも冥途めいどへござれ。この野晒のざらしが案内いたす。それが承知しょうちなら、俗名ぞくみょうお初おはつと祝言しゅうげんなされ」
そこへ裃かみしもに改あらためた平内兵衛へいないびょうえがやって来て、
平内兵衛「ほほう、約束やくそくを守ってよく来たな。待っていた花嫁はなよめは予想通りの冥途めいどの祝言しゅうげん、そんなことだと思って用意した料理は、手入れした刀に酒が今夜の料理、ゆっくり食べてくれ」
　野晒のざらしは、首を埋うめる穴の前の俵たわらに、どっさり腰掛こしかけ、
「なによりのおもてなし、そのごちそうを受けに参まいった。ご自慢じまんの料理に進上しんじょうするのはこの生肴なまざかな、骨があって食いにくい、前から切るか、後ろからか、いっそすっぱり二枚におろしてもらいましょう。さあさあさあ」
と、体からだ差さし出し、びくともしない目の光り。
平内兵衛「はてさて丈夫じょうぶな骨ある身、これを肴さかなに一杯いっぱい飲もうか」
野晒「いやもう、ごちそうには遠慮えんりょはいたさぬ。祝言しゅうげんの盃さかづき、花嫁はなよめにかわって野晒のざらしが相手しましょう、無礼講ぶれいこうでいたします」
と、侍さむらい二人を相手にし、ぐっと飲み干ほす大胆だいたんさ。
駄平次「それ、これが肴さかなだ」
と、駄平次だへいじが手裏剣しゅりけんを打ち込こむ。
野晒「一世一度いっせいちどの大事な祝言しゅうげん、お引きなされ」
と突つき飛とばす。
平内兵衛「ああ、これさ、駄平次だへいじ殿どの、わしが用意した料理も待たず、なんとも無作法ぶさほう、すっこんでいなされ」
と言われ、なお懲こりもせぬ駄平次だへいじは、隙すきをうかがい斬きり込こむ刀かたな、身をかわした野晒のざらしが、抜ぬく手も見せず、ばっさりと、
「うん」
と駄平次だへいじ、倒たおれ伏ふす。
平内兵衛へいないびょうえは思わず、「見事みごとな切れ味」と言う声、外にもれ聞こえ、　次へつづく

二十二

前のつづき　さきほどより、野晒のざらしの女房にょうぼうお露つゆは、二人の子どもをともなって、判字兵衛はんじべえとともに、この世の名残なごりと外でうかがって、「やあ、もう斬きられたか」と声をあげ、「わっ」と思わず泣き沈しずむ。
　野晒のざらし悟助ごすけは、血を見ていよいよ落ち着いて、刃物はものを投げ捨すて、諸肌もろはだ脱ぬげば、下には「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ」を染そめた死に装束しょうぞく。粂野くめの平内兵衛へいないびょうえが、ゆっくり後ろへまわり、ぐっと刀かたなを振ふり上げても、野晒のざらしは何も言わずに覚悟かくごの様子ようす。
平内兵衛「はて、心得こころえぬ、駄平次だへいじを一打ひとうちでしとめる腕うでがありながら、なぜ刃物はものを捨すてた。さあ、立たち会あおうぞ。相手をされよ」
野晒「いや、この野晒のざらしは、非道ひどうとみたら侍さむらい相手でも向かっていくが、理りにかなった行おこないにはむかう刀かたなは持っていない。さあ、お手討てうちになりましょう。さあさあ、どうぞ」
平内兵衛「むむむむ、斬きり手はこの粂野くめの平内兵衛へいないびょうえ、刀は名刀正宗まさむねだ」
野晒「なななんと、その刀が正宗まさむねか」
平内兵衛「おお、しかも豊前ぶぜんの国、平尾ひらお村の徳兵衛とくべえの家に伝わる貴重な品」
野晒「ええっ、はて、変わったものが手に入ったようだ。首を差さし出し打たれようと思ったが、その刀が正宗まさむねならば、こりゃ、その斬きれ味を受けてみなくちゃならねえ」
と、脇差わきざしを抜ぬいて向かい合う。
平内兵衛「ほほお、そうこなくっちゃ野晒のざらしとは言われまい。これが最期さいごじゃ、観念かんねんせえ」
と、振ふり下おろす刀かたなで、はっしと斬きり割わったのは、なんと位牌いはい、
平内兵衛「成敗せいばいはすんだ。野晒のざらし悟助ごすけよ、勝手に帰りおれ」
野晒「むむむむ、人殺しとなったこの野晒のざらしは、所詮しょせん助からぬ命。目の前で仲間の駄平次だへいじが殺されて、拙者せっしゃを助けて帰しては、武士道ぶしどうが立たぬのではないですか」
平内兵衛「おお、その不審ふしん、もっとも」
と、懐ふところより取り出した一通の文書、
「油井あぶらい駄平次だへいじ、軍用金ぐんようきんを盗ぬすみ出したうえ、悪者わるものを使い、平尾屋ひらおや徳兵衛とくべえの家宝かほうの正宗まさむねの刀かたなを盗ぬすみ出したことがわかり、その地にて斬きり捨すてにいたすべく候そうろう」
平内兵衛「この後は、読むまでもない、わが主人からの手紙。どうせ斬きり殺すはずの命、下手人げしゅにんの詮議せんぎはしない」
野晒「おお、町人相手におくゆかしい平内兵衛へいないびょうえ様、あっぱれなお侍さむらいじゃということは、かねてから聞いていたからこそ、こちらからお手討てうちになりにまいった私、
『私の命のかわりに、私の主人筋すじのお初おはつ様と徳兵衛とくべえ様の命をお助けください』
と、頼たのむつもりの命のやりとり、了見りょうけんして許ゆるされることはない」
平内兵衛「いや、了見りょうけんするのではない。生かしておかれぬ不義ふぎの女は、先ほど位牌いはいを真まっ二ぷたつにしたので、不義者ふぎものの成敗せいばいはすんだ。もともと徳兵衛とくべえとお初おはつは幼少よりの許嫁いいなづけだと後から聞いた。お初おはつは養子ようしのため、義父ぎふの天満てんま由利右衛門ゆりえもんも知らずに我われに縁談えんだんをもちかけたもの。我われも知らずにうけたのは、こちらの誤あやまり。それのみならず、金のかたに駄平次だへいじからあずかった刀は盗まれた徳兵衛とくべえの正宗まさむね。その盗賊とうぞくも駄平次だへいじだろう。もとは駄平次だへいじがお初おはつに横恋慕よこれんぼして手紙を奪ったもの。おぬしを男とみたゆえに、わざとおぬしを試ためしたものだ。さいわい駄平次だへいじは、自分の科とがで身を滅ほろぼした。このことを知る者は他ほかにいない。だれにもはばからず、徳兵衛とくべえとお初おはつの仲人なこうどは、おぬしがしやれ。祝言しゅうげんのはなむけは、この正宗まさむね。徳兵衛とくべえに、ちゃんと返してくれ」
と、武士の面目めんもくを立てながら、情なさけをこめたこの裁さばき、野晒のざらし感涙かんるい流しけり。
外では女房にょうぼうのお露おつゆ、手をあわせ、喜よろこびの涙なみだなみだ。　次へつづく

二十三

前のつづき　判字兵衛はんじべえもうれしがる。平内兵衛へいないびょうえは、
「お初おはつの死骸しがいを持って帰れ」
と、お初おはつの手紙を取り出すと、割った位牌いはいにくるくる巻まいて投げてくる。
「何から何までありがたいお情なさけ」
と、皆々みなみな連れ立ち帰り行く。
 
よみはじめ　それはさておき、ここにまた、かの泥九郎どろくろうは、駄平次だへいじに頼たのまれ、お初おはつの腰元こしもとの藻もの花を殺害さつがいして手紙を奪うばい取り、駄平次だへいじから礼金をもらってから、藻もの花の死霊しりょうがつきまとい、悩なやますことたびたびなれば、泥九郎どろくろうは耐たえられず、加持祈祷かじきとうなどさまざますれども死霊しりょうは離はなれず、ある夜、酒に酔よって寝ていると、大きな鼈すっぽん、小さな鼈すっぽんを多く連れてきて、　次へつづく
 
挿絵さしえは次回の予告となっている。

二十四

前のつづき　泥九郎どろくろうに食いつけば、これに苦しんで、刀を抜ぬいて払はらえば、ようやく鼈すっぽんは消え失うせる。こうしてまた、うとうととしていると、曇くもりがちの月の光、窓よりさし込こみ、かまどのこおろぎの声も悲しく聞こえ、窓に貼はった紙に、さっと光る影が映うつると見えると、窓より陰火いんか飛び込み、
「うらめしや」
という声聞こえ、藻もの花の姿がすっくりと立ち現あらわれ、さしもの豪気ごうきの泥九郎どろくろうも、「わっ」と叫さけんでわななきて、「助けてくれー」と言い、ついにその夜のうちに狂い死にをぞしたりける。悪の報むくいの恐おそろしきこと、かくのごとし。
藻の花の死霊「ええ、うらめしや、腹立ちや、ともに冥途めいどに連れて行かん。ものに報むくいのあることを思い知らさん、来たれ来たれ」
 
　さてまた天竺てんじく徳兵衛とくべえは、味方みかたを集めるため、武者修行むしゃしゅぎょうといいなして諸国しょこくを巡めぐりけるが、播磨はりまの国にて、ある夜、古い社やしろで一泊いっぱくすれば、社やしろに安置あんちした金神こんじん、十二将神しょうしんなどが、槍やり持ち矢やを放はなち、天竺てんじく徳兵衛とくべえを追い出したまう。神々に対しては、蝦蟇がまの仙術せんじゅつ通用つうようせず、命からがら逃げ去さりけり。 

次回につづく、