ナルヒトさんに期待する

昨夜は久しぶりに大学時代の友人たちと飲みました。

なんか最近の皇室の話になって。

私が、最近の秋篠宮家バッシングがひどい、と言うと、美智子さんバッシングも雅子さんバッシングも相変わらずあるとのことだった。

はあ、そうなのか、と思って。

私が、小林鷹之の「皇室２６００年」発言が許せん、と言うと、みんな同意してくれました。

神話と歴史をごっちゃににするな、国民をバカにするな、と。

でも、そういう声が、マスコミでもいっこうに大きくならない。

誰かが、上野千鶴子の最近の天皇制否定論を引き合いに出した。

　結論ははっきりしている。天皇制は制度そのものが、権威主義によって国民にとって抑圧的であり、父系継承原理は日本の「伝統」でないばかりか、そのジェンダー非対称性によって性差別的であり、皇族の人権を無視することによって非人間的である。この制度がジェンダー非対称からジェンダー対称になって、女性天皇が実現したからといって、それを喜ぶ理由はフェミニストにはまったくない。また上皇と上皇后とが信頼できる人格者であろうがなかろうが、あるいは天皇の長女の愛子さんが天皇にふさわしい資質の持ち主であろうがなかろうが、いっさい関係がない。問題は人格ではなく制度なのだ。この制度を二一世紀に延命させる理由はない。民主主義国家日本は、立憲君主制ではなく、共和制を選ぶこともできたのだし、これからもその可能性は開かれている。
　憲法改正をするなら、第1条から手をつけるべきであろう。

上野千鶴子「わたしが女性天皇を歓迎しないこれだけの理由」（Web世界、2026/7/10）

要するに天皇制廃止論だ。

そこにいわゆる「左翼」はいなかったけど、上野千鶴子に同意する人が多かった。

私は上野に同意するのは癪なので、異論を言った。

まず憲法の１条と９条は連係しているのだから（天皇制を存続させる代わりに軍隊を持たないというアメリカとの取引）、１条と９条の改憲は少なくとも同時、いや、やはり９条改正が先でなければならない、という俺の持論。これは省略。

また上野は、この論文で、現上皇、アキヒト天皇は国民から親しまれたが、現在のナルヒト天皇はそうでもない、みたいに書いている。

平成の天皇アキヒト、今の上皇の時代になって、天皇への親しみの感情は急速に上昇した。平成の天皇は、皇太子時代に民間人、正田美智子さんを皇太子妃に迎え、側室を置かず、一夫一婦の近代家族をモデル的に実践したことで国民のアイドルとなった。（中略）

令和になってからは、関心も親近感も低下している。今の若い世代にとっては天皇制はたんにすでにそこにあるものにすぎない。あのクラシックな皇室ファッションでは、ファッションリーダーにもアイドルにもならない。（中略）

現天皇が皇后にプロポーズしたときの決めぜりふがメディアで紹介されていたが、それによると「一生全力でお守りします」というものだった。天皇が会見で「雅子の人格を否定するような動きもありました」と発言するように、天皇はこの約束を守ることができなかった。

（上野、前掲）

そうかなあ、と私は思う。

「今の若い世代」はどうか知らないが、昨日会った大学の友人たちは、私ふくめて現天皇と同世代であり、みんなナルヒトさんに親しみを持っている。

それは、制度としての天皇制の是非とは、また別の話だ。

雅子さんを守れなかった、というが、よく守っているのではないか。

最近、ナルヒトさん、雅子さん、愛子さんの「日常会話」がSNSで流れていて、それも好感を持たれていた。最近の雅子さんは幸せそうに見える。

上野千鶴子は、アキヒトさんの生前退位を、「まことに賢い戦略だった」と誉めている。

私もそう思う。

上野も言うとおり、皇室典範からの「逸脱行為」だったが、アキヒトさんはそれを通した。

そして同時に、私はナルヒトさんも、同様に賢い方だと思うし、信じている。

左翼は「制度」の問題だといい、右翼は「伝統」の問題だと言う。

でも、私は、現天皇その人を信じている点で、右翼よりも天皇主義者だと思う。

誰かが、

「雅子さまの飼い猫の名前を知ってる？　『人間』って言うんだよ」

と言い、みんな笑って、この話題は終わった。

＜参考＞