明治の怪人・税所篤 ―― 権力と執念が交錯する「税所コレクション」の謎と新しい発見
一般的に「維新の三傑」といえば西郷隆盛・大久保利通・木戸孝允(桂小五郎)を指しますが、鹿児島の一部では「薩南の三傑」というのがあったそうで、「税所篤」という人物が西郷・大久保と並び称せられたとのことです。
税所篤は、若き日には西郷や大久保とともに、薩摩藩の改革派グループである精忠組の中心メンバーとして、文字通り命を懸けて幕末の動乱を駆け抜けた戦友でした。
西郷隆盛が長州征伐の参謀として動いた際にも、税所は側近として直々に伴われるなど、西郷・大久保の腹心でした。そのため、当時は松方正義（のちの総理大臣）のような後輩たちからも偉大な大先輩として一目置かれる存在だったようです。
一般的には知名度の高くない人物です。
ただし、考古学の世界や古代史ファン、古墳マニアの間ではかなりの有名人だと思います。
前回、明治12年（1879年）に宮内省によって行われた叡福寺北古墳(磯長墓)の調査のことに触れましたが、この調査の際にも「税所篤」は同行しています。
堺県令であった税所篤は好古家として知られていて、その収集品は「税所コレクション」とも呼ばれるほどでした。この収集癖と、古墳の調査に関わっていた事実が、のちに「仁徳天皇陵の盗掘・流出に関わったのではないか」という強い噂を生む背景となりました。
税所は権勢を背景に、極めて精力的に古美術や考古品を集めました。明治21年に国（九鬼隆一や岡倉天心、フェノロサら）が実施した大規模な宝物調査の記録などからも、彼が当時突出したコレクターであったことが分かっています。その強引とも言える収集姿勢には、当時から批判や周囲の不満もありました。
税所は堺県令だけでなく、後に再設置された奈良県知事も務めています。畿内の歴史的な地域を長く管轄していた立場を利用し、地域の古墳の発掘や調査に深く関与して遺物を集めていたという話は、当時から「うわさ」として広く知れ渡っていました。
「税所コレクション」としてまとまった形で現代に遺されているわけではなく、過去に公式にコレクション展などが開かれた記録もありません。しかし、彼が所有していたとされる名品や、彼が関わったとされる出土品（海外の美術館や国内の博物館に「伝・出土品」として残るものなど）の点と線が、現在の研究者によって今も検証され続けています。
このように、「特定の天皇陵を意図的に盗掘して海外へ横流しした」という点については明確な物証がないものの、彼が職権や立場を背景に、各地の古墳などから熱心に遺物を収集していたトップクラスのコレクターであったことは間違いありません。
税所が持ち出した、あるいは関与したという疑いのある遺物の代表的なものとしては、アメリカのボストン美術館に所蔵されている「伝・仁徳天皇陵出土品」が挙げられます。
・環頭太刀の柄頭
・細線文獣帯鏡
・三環鈴
・馬鐸2点
という内容です。
しかし近年の研究（宮内庁書陵部や考古学者による調査）では、税所篤の「盗掘・横流し」のイメージを覆す、あるいは再評価する見解が主流になりつつあります。
宮内庁がボストン美術館の「伝・仁徳天皇陵出土品」を詳細に調査した結果、鏡や馬具の製作年代は5世紀後半～6世紀前半の技術と判明しました。5世紀前半から半ばとされる大仙陵古墳の本体の築造時期とはズレがあります。この年代のズレから、考古学界ではボストン美術館の品は別の古墳から出土したものが「仁徳天皇陵のもの」として箔を付けられて海外に渡った可能性が高いとの見方が強まっています。
大仙陵古墳（仁徳天皇陵）のような超大型の天皇陵は国の監視（宮内省諸陵寮など）が厳しかったのに対し、宮内省の指定から外れた、さほど有名ではない古墳には監視がありません。税所篤はそれをターゲットにし、職権で勝手に、あるいは強硬に発掘を行なっていました。
税所篤のやり方は、当時の宮内省諸陵寮のルールを無視した、あるいは地方官（県令・知事）の権限を盾にしたものでした。
宮内省が「天皇陵・皇族墓」として管理予算をつけていたのは一部の著名な巨大古墳だけでした。税所はその指定から漏れた古墳を「地域の開発」や「勧業（産業振興）」の名目で、地方自治の最高責任者として自由に掘り起こす大義名分を作っていました。
現在の大阪府藤井寺市にあった長持山古墳（現在は消滅）は、允恭天皇陵(市野山古墳)のすぐそばにあり、その陪塚とみられる重要な円墳でした。しかし、当時は宮内省の管理指定から漏れていたため、国の直轄保護が及んでいませんでした。
明治10年（1877年）頃、堺県令だった税所はここを発掘させました。
この発掘で、南側の石棺から鉄剣や甲冑、銅器が出土したと伝えられています。注目すべきは、ボストン美術館が所蔵する「神人歌舞画像鏡」が、このとき税所ルートで海外へ流出したといわれている点です。
大仙陵古墳の出土品は「年代が合わないためボストン美術館のものは別物」と近年言われますが、その「本物の別物」こそが、税所が勝手に掘ったこの長持山古墳などの遺物ではないかとも考えられています。
柏原市の松岳山古墳群などを発掘した際も、国への正式な発掘届や出土品報告を曖昧にしたまま、自分の私的コレクション（税所コレクション）に組み込まれていったとされています。
明治10年、税所篤は部下の沼田滝に命じて、松岳山古墳の石棺を実際に掘り起こさせました。
石棺の内外から銅鏡（神獣鏡の可能性）、管玉、勾玉、刀剣片などが出土したと記録されていますが、これらは戻されることなく持ち去られ、現在はすべて所在不明となっています。
この発掘時の詳細な図面や記録が地元の堅山家に残されていましたが、長年所在不明でした。しかし、平成23年(2011年)9月に再発見され、税所がかなり組織的かつ詳細に発掘を行っていた裏付けとなりました。
当時、中央政府（太政官）や宮内省は陵墓や古物の保護を進めようとしていましたが、まだ地方の細かい古墳にまで法律や監視の目が完全に行き届いていませんでした。
税所は地方行政のトップ（県令）という自身の立場を隠れ蓑にし、学術的な報告や国への正規の手続きを経ずに個人的なコレクション(税所コレクション)を増やす目的で発掘を主導したため、後世の歴史家や考古学者から実質的な盗掘・略奪行為であると厳しく批判されているのです。
税所篤の盗掘説を語る上で最も有名な逸話のひとつ、大仙陵古墳に「小屋を建てて長期間こもっていた」という疑惑の詳細は、以下のように伝わっています。
この話が公に知られるようになった最大のきっかけは、昭和2年（1927年）に歴史学者、尾佐竹猛(おさたけ たけき)が座談会で語った証言です。
尾佐竹は、明治時代に宮内省（諸陵寮）の役人として実際に陵墓の管理や調査を行っていた柏木貨一郎(かしわぎ かいちろう)から、直接以下のような内情を聞いたと明かしました。
明治5年の台風による崩落後、税所篤は「御陵の拝所を整備する」「清掃を行う」という大義名分を掲げて大仙陵古墳（仁徳天皇陵）に立ち入りました。
税所は古墳の敷地内にわざわざ作業用の小屋を建てさせました。そして、ただの清掃や造営にしては、あまりにも長期間にわたって、部下とともにその小屋に立て籠もり、怪しい作業を続けていたため、周囲の人間や宮内省側から「中で密かに発掘（盗掘）をしているのではないか」と強く疑われることになりました。
宮内省諸陵寮側もただ黙って見ていたわけではなく、不審に思って役人を現地に派遣しました。このとき派遣されたのが、作図の達人でもあった前述の柏木貨一郎らです。
柏木ら役人たちが現地に乗り込んだ際、税所篤はすでに石室から出土品（豪華な甲冑や鏡など）を取り出してしまっていた、あるいは調査を進めてしまっていました。しかし、税所は中央政府（薩摩閥）にも強いコネを持つ実力者であったため、宮内省側も彼を盗掘犯としていきなり逮捕・処罰することは困難でした。
結果として、宮内省の役人たちは税所が掘り出した遺物や石室の状況について正確な図面『石棺并石郭圖』などをその場で作成して公式な報告書『壬申十月大仙陵より現れし石棺の考へ』とすることで、事態を収拾させたとされています。
この「小屋に籠もって盗掘していた」という話は、当時の宮内省関係者の間で半ば「公然の秘密（あるいは強い噂）」として語り継がれていました。
現代の考古学・歴史学の視点では、税所が完全に私的な利益のために夜盗のように盗掘したというよりは、県令の権力を盾に宮内省の役人が到着する前にいち早く石室を開け、中身を確認、確保するために小屋を使って時間を稼いでいた、というのが真相に近いとみられています。
柏木貨一郎が残した図面（総称して『石棺并石郭圖』や『仁徳天皇大仙陵石郭之中ヨリ出シ甲冑之圖』などと呼ばれるもの）には、宮内庁の管理によって誰も立ち入れなくなった大仙陵古墳の内部構造が極めて詳細に記録されています。
・ 前方部で露出した竪穴式石室の断面や、中に安置されていた巨大な長持形石棺の形状・寸法。
・石棺の内部や周辺から見つかった、40点以上におよぶ副葬品(小札鋲留眉庇付冑、横矧板鋲留短甲、鉄刀、太刀金具、さらにはガラスの器や杯など。)
図面を描き終えたあとに「出土品はすべて石室へ戻され、埋め戻された」と公式には記録されていました。
柏木貨一郎がその場で描いたのち諸陵寮が保管していた公式の図面や崩落時の報告書文書は、大正12年（1923年）の関東大震災の火災により、宮内省もろともすべて焼失してしまいました。
幸いなことに、明治時代にこの図面の重要性を認めた知識人や、地元の有力者が作成した写本がいくつか民間に流れていました。
大震災後の公文書復旧事業の際、堺の民間（筒井家など）が持っていた写本を宮内省が買い取り、模写し直したものが現在も保管されています。堺市（堺市有形文化財）や、東京都の八王子市郷土資料館（国学者・落合直澄の旧蔵品）などに、当時の鮮やかな彩色が残った写本が奇跡的に現存しています。
長年、大仙陵古墳の内情を知る手がかりは民間を巡った、この図面の写しだけでした。
この歴史のミステリーには、さらに大きな後日談があります。
税所篤が小屋を建てて盗掘していたと宮内省側は疑っていましたが、実は図面を描いた側の柏木貨一郎自身も副葬品を持ち出していたことが判明しました。
2025年6月、國學院大學博物館が美術商から購入した実業家・益田孝（益田鈍翁）のコレクションを調査したところ、「明治五年」「仁徳帝御陵」と墨書きされ、「栢」の朱印(柏木貨一郎の印)が押された紙に包まれたものが見つかりました。
その紙の中からは、大仙陵古墳の「本物の副葬品」、金銅装の刀子と金銅の鉄製甲冑の破片が出てきたのです。
刀子は柏木が描いた図面には載っていなかったため、彼が現地で図面を作成しつつ、小さな破片や未報告の品をこっそり私物化していたとみられています。
税所篤の盗掘疑惑ばかりがクローズアップされてきた大仙陵古墳ですが、蓋を開けてみれば、それを監視し突入した宮内省お抱えの調査員である柏木までもが、その場で遺物を持ち出して私蔵していたという、明治の好古家（コレクター）たちの凄まじい執念とモラルの混沌さを物語る結末となっています。
この最新の発見を踏まえると、明治5年の現場での二人のやり取りには、公式記録には絶対に書けないコレクター同士の黙認があった可能性が極めて高いと研究者の間で指摘されています。
つまり、税所が小屋に籠もって遺物を吟味するのを柏木が「図面化」を条件に目をつぶる代わりに、柏木自身も「調査の記念や研究用」として一部の小さな遺物を手元にかすめ取ることを、税所側も（お互いの弱みを握る形で）黙認したのではないか、というシナリオです。
「国を守る調査員」と「不届きな地方官」の対立かと思われた明治5年の緊迫したやり取りは、実際には、明治初期の権力と好古癖が火花を散らしたものの、互恵的にコレクション欲を満たし合う、モラルなき灰色の同盟となった、というのが、現代に明かされた二人の生々しい関係性です。
地元の鹿児島における現在の税所篤の評価・知名度は、お世辞にも高いとはいえないようです。鹿児島において西郷隆盛は「西郷どん」として神格化されており、大久保利通も近代日本の礎を築いた巨頭として君臨しています。税所は新政府で大臣（国務大臣）の座に就くことはなく、地方の県令（知事）や枢密顧問官などを歴任した実務派だったため、「大政治家」としてのインパクトが薄く、歴史ファン以外にはほとんど忘れられがちです。
なにより、彼の評価が地元で一枚岩にならない最大の理由は「古墳の盗掘疑惑」ではなく「仏教寺院の破壊」にあります。幕末から明治初期、薩摩藩および鹿児島県は全国で最も過激に仏教を弾圧し、藩内の寺院をほぼすべて破壊する「廃仏毀釈」を行いました。税所はこの苛烈な宗教政策で壊滅した別当寺の華林寺（けりんじ）から解放され、浮上した霧島神宮との強い結びつきのため、地元歴史研究において今なおネガティブな文脈で語られることが多いのです。
奈良県知事時代（1890年）、税所篤は宮中顧問官に任じられます。宮中顧問官とは、天皇の側近として宮中の制度や重要事項について諮問に答える極めて名誉ある職分です。
引退後の明治31年（1898年）9月、税所篤は第3代霧島神宮宮司に就任します。これには彼の「一族のルーツ」が深く関係しているようです。税所家は霧島神宮の座主(神職)や神領の租税徴収を司る「税所職」についていた家系で、「税所」という名字もそれが由来だそうです。
霧島神宮の宮司を退いた後の明治38年（1905年）には天皇の最高諮問機関である枢密院の顧問官(枢密顧問官)に就任。国家の最高長老の一人として、明治43年（1910年）6月に82歳で亡くなるまでその地位にありました。
じつは奈良県知事時代にさらに重大なことの中心人物になっていますが、こちらは非常にセンシティブな問題を孕んでいるので、私の咀嚼が進んでからの機会にまとめたいと思います。
