第2回 詞書きと視線誘導、失われた第1巻の冒頭について

はじめに

chakkun1121です。この記事では視線誘導から考える信貴山縁起絵巻解釈の第2回として、詞書きと視線誘導についてと失われたと言われている第1巻の冒頭について検討していきます。

前回までの記事を読んでいない方は先に一番最初の記事を読んでから読んでください。

では、みなさんも前の記事で紹介した方法で制作した1/3スケールのコピーをお持ちの場合は実際に巻いて観賞しながら読んでいきましょう。

この記事でも国立国会図書館所蔵の模本(『志貴山縁起』[1],[江戸中期] 写. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2574276 )のデータを編集して掲載します。あれは江戸中期の絵師の練習用なのか知りませんが、詞書きが一番最後にまとめて入っている形式となっています。しかし、この記事では、それぞれ国宝本、住吉模本の場所にデータ上移動させて利用しています。ライセンスがCC表示ライセンスと互換性があるみたいなので、このような目的でも利用できるのでとても助かっています。というのかもう信貴山縁起絵巻原本と多くの模本は70年以上前に亡くなった作者が作成したものだからそもそも著作権もう残っていないよね? てか国宝に指定されているにも関わらずデータが公開されない国宝本、よくわからない利用規約をつけて金儲けしようとしている住吉模本なんとかしてほしいです。このまま放置しておくと(私も仕方がなく加担していますが)、インターネット上には例の江戸中期の模本の画像だらけになって、少し興味を持ってネットで調べた人や、AI(特に今回のAI絵巻物プロジェクトで明らかになった画像生成AIの問題とかこれも原因の1つだろ)にとってあれが原本だと思い込むと思います(別にあれがだめなわけではありませんが、練習用なのか一部細かい描写が省略されている等あるため、やはり原本で観賞してもらいたいし、観賞したい)。

1. そもそも詞書きとは

絵巻物の詞書き(ことばがき)とは物語を説明するための文章のことです。映画やアニメで言うキャプションに近いものですが、それらとの大きな違いは基本的に次の詞書きまでの内容をすべて説明するということです。

※これについては私よりも専門家のほうが詳しいと思われ、私の説明も合っているかどうかわかりません。

これについては詞書き1つにつきほぼ1つの場面の絵の形式になっていて、今の絵本とほとんど変わりのない『源氏物語絵巻』や、そもそも詞書きが現存していない『鳥獣戯画』(ただ当時はあった可能性もなくはない)などの一部の例外を除き、すべての絵巻物に当てはまるものです。また、連続式と言われている絵巻物(信貴山縁起絵巻など)では、詞書き1箇所に対してその数倍～十数倍の長さの絵が挟まって、ここで山や霧を使いうまく場面転換をしながら進めていきます。

また、原則先に詞書きが来てその後にその詞書きの場面の絵が現れるとなっています。これについては私の想像でしか無いのですが、当時は先に詞書きを読んで内容を頭に入れてからそれを観賞して楽しむという感じだったのでしょうか? 実際に1/3スケールのコピーでやってみればわかりますが、巻き戻し作業がアホほどめんどくさいだけではなく、場面の説明と言ったら詞書きしか存在しないので、多少ネタバレになっても絵の方を楽しんだと思われます。

2. 詞書きと視線誘導について

最初の記事に書いておくべきでしたが、絵巻物は最初の記事でも力説した通り、巻子本(巻物)の形式で肩幅(約60cm)を大まかに保って(というのもいくつかの場面では明らかにこれ以上広げること前提で作られたと思われる場面が存在する)、連続させてスクロールして観賞していくものです。そのため、最初に1/3スケールのコピーを作成してもらいました。本来は右から左へ繰り出しながら解説できればいいのですが、noteにこの機能がないので、仕方がなく切り離して掲載しています。個人的には絵巻物は連続していてそれを手で繰り出しながら鑑賞するからこそだと思っているので、やりたくないのですが、解説の都合上仕方がないです。そのため、この記事を読んでいる方にはできれば前の記事で作成した1/3スケールのコピーを実際に観賞しながら読んでもらいたいです。

では本題に戻ります。先ほども言いましたが、絵巻物には詞書きが来てからその後絵が続きます。また、詞書きは縦書きなので、目線が自然と上から下へ移動します。

ここで信貴山縁起絵巻の第2巻、第3巻について検証してみます。

第2巻

まず第2巻の最初のところ(1段目というらしい)の詞書きからの絵について(図1)ですが、詞書きを読んで目線が紙の一番下に来たところでそのまま方向に従って左を見ていくと自然と下の方に木(正しくは松かな?ただこの検証ではこれがどっちであっても関係がないので無視します)があり、その上に人々がいます。これは無理のない視線移動だと考えられます。

次の詞書きのところは原本(国宝本)と住吉模本で詞書きの場所が違う問題がありますが、それぞれ検証していきます。この詞書きの場所が違う問題については今度別の記事で考察していきます。

国宝本の場合、醍醐天皇が清涼殿で苦しんでいる場面とその後、剣の護法童子が清涼殿に飛んでくる場面の間に詞書きが挟まれています。

ここは入りはじめのところ(図2)で少し無理がある気がしますが、建物の屋根で区切っているのでそこまで無理ではなさそうです。まあ、縦書きの文章が出てきた段階で自然と目線が上に行くので詞書き本体が視線誘導を起こしていると考えてもおかしくはない気がします。また、詞書きからの場面(図4)ですがここも少し無理がある気がしますが、まあ妥当って感じです。

一方、住吉模本の場合は、剣の護法童子が清涼殿に飛んでくる場面と剣の護法童子が飛んでくる様子を表した場面の間に挟まれています。住吉模本は意味のわからない利用規約で転載できない(本来の所有者と現在の管理者が違うことも原因の1つだと思われる)ので、国立国会図書館所蔵のやつを編集して掲載します。

まず、詞書きの始まり(図5)ですが、剣の護法童子の雲を辿って清涼殿の屋根を飛び越えたらその先の目線に詞書きの始まりがあります。また、詞書きの終わり(図7)ですが、そのまま左側へ目線を向けて左へ進んでいくと、しばらくして剣の護法童子の雲が見え、その先車輪が見え、最後に剣の護法童子本人が見えるという流れになっています。ここについては住吉模本のほうが詞書きとの接続がきれいとも言えます。

今回の検証とは関係ありませんが、剣の護法童子は全身を剣で武装しています。また、この場面、当時はどのように鑑賞されていたのかわかりませんが、まず雲が見え、その後、タイヤみたいなものが見え、最後に剣の護法童子本人が登場、その後飛行機雲が見えるという順で期待感を高めながら観賞していたのかもしれません。この場面については詳しくは次回の記事で考察していきます。

第3巻

次に、第3巻についても見ていきます。

第3巻の最初の詞書きのあと(図8)ですが、ここでは一番下に目線が行きますが、その先の山によって自然に目線が上がります。この山についてとその先の尼公のところの目線誘導についても別の記事で書きます。

2箇所目の詞書きについても見ていきます。まず、詞書きのはじめ(図9)ですが、これは信貴山の山々の風景にそって自然に目線が上がった先に詞書きがあります。

また、詞書きのあと(図10)は左側へ進んでいくと、また山が見え、それによって自然と目線が上に上がり、命蓮に自然と目線が行きます。

この山についても別の記事で解説しますが、また対照実験として消してみました(図11,12)。この作業本当に絵師の方には申し訳ないのですが、これによってわざわざここに苦労して描き込んだ理由がわかるので許してください。

山が消えたことによって、目線が上にいかず、命蓮の建物をほとんど見ないで素通りされる可能性が出てきます(図12)。今回は尼君の目線に沿って一応命蓮の方に目が行きますが、建物が一回パスされています。これについて深堀りすると記事が1つ書けるレベルなので今回はこれぐらいにしておきます。

3. 第1巻の詞書きの問題について

ここまで第2巻、第3巻の詞書きについて考えていきました。しかし、信貴山縁起絵巻の第1巻にはなぜか詞書きが現存していません。

最初に書いた通り、絵巻物は大原則として詞書きがあってその後、絵が続く形式なので、第1巻だけ詞書きがないのは不自然です。また、第1巻の頭の始まり方も突然長者の家が出てきて倉が飛んでいくところから始まるので唐突な感じがします。そのため、第1巻にはもともと詞書きが存在し、また、右側に失われた場面が書かれていたと考えられています。これは絵巻物の長さからしてもわかり、信貴山縁起絵巻は第1巻からおよそ8.5m,12m,14mとなっており、第2巻と第3巻の長さの差は誤差(ストーリーの都合)と言ったら片付けられそうですが、第1巻だけやけに短い問題は誤差と言えないと思われます。そのため、本来は詞書きがあったと考えるのが自然です。

この画像は私が制作して研究で利用している(こちらは詞書きの場所を国宝本に合わせておき、住吉模本との比較検証やコントラスト比が良いので、視線誘導等の研究、また、この記事を上げるために作成した)1/3程度のスケールのコピーを後ろ揃えで3巻分並べてみた写真です(図13)。やはり第1巻が第2巻と比べて明らかに短いことがわかると思います。

写真に写っている定規は作業場所に転がっていたので使っただけなので、一切宣伝ではありませんが、多分これです。

だからといって頭に他と同じぐらいの2m相当ぐらいの詞書きを単純に足したらどうなるでしょうか?それでも少し見づらいかもしれませんが、上の写真からわかるように、まだ第2巻と比べて足りないです。ちなみにこの第1巻の命蓮の話は宇治拾遺物語にも掲載されているため、内容がわかるのはそのためです。

詞書きは存在しないので、最後の行が一番下までいかず、途中までしか書かれていない可能性も無くはありませんが、一旦下の方まで続いていると仮定してみます。

ちなみにこの仮定は案外正しいっぽいです。
https://tobunken.repo.nii.ac.jp/record/7601/files/066_41_Shimomise.pdf
こちらで宇治拾遺物語から文章を持ってきて他のところと同じぐらいの文字数にしたところ、いい感じになったみたいです。

こう考えると、一番下に行った目線を突然上に持ってくるのは不自然だと考えられます。もしそうなら上の方に目線がいかず、建物の下をかすって通過しそうです。また、一番右にある物干し竿みたいなやつがぶった切れていたりするのもおかしいです。これについては様々な専門家が右側に絵が続いていたと考えています。というのも実はこの長者の家は第1巻の最後の場面にも書かれているためです。仮にこれを無理やり連結させてみます(図14)。

これで唐突感はなくなりましたが、まだ目線の問題は残っています。門まであるので飛ばされるリスクは少なくなりますが、それでも外側をかすって通過されるリスクは残ります。こう考えると専門家も言っていますが、やはりまだ右側に絵が続いていたと考えるのが自然だと思います。

最後に

ここまで視線誘導という専門家を含めあまり検討されてこなかった方法で信貴山縁起絵巻の詞書きを分析してみました。しかし、この記事ではこれが本当に絵師が考慮したかどうかについては一切検討していません。というのも私の目的がAI絵巻物プロジェクトとよんでいる画像生成AIで連続式絵巻物の新作を作ることであり、歴史、芸術研究ではないためです。

最後まで読んでくれてありがとうございました。感想等はコメントを残してくれるとありがたいです。また、この解釈やAI絵巻物プロジェクトに興味を持ってくれた方がいらっしゃったら、私のXにDMを送るか、 contact [at] chakkun1121.com までメールで連絡してくれるとありがたいです。

また、この記事が面白いと思った方がいらっしゃったら少額でもいいのでチップでの支援などもご検討いただけるとありがたいです。この研究では雑に扱うためのコピーの作成に意外に印刷代がかかっていて、この先もAI絵巻物プロジェクトで費用がかかる予定なので、少しでもご協力をいただけると嬉しいです。