ヘブライ語で「守る者」は「シャムライ」（サムライの語源はこれか？）

これから書くことは明確な根拠のないひとつの説である

こういう見方もあるんだ、という姿勢で読んでいただきたい。

『サムライの歴史と語源』で私は、
。

「サムライ」は古代朝鮮語の「サム・レンイ」（戦士）から来ていると書いた。

間違いではないと思う。

ところで、ヘブライ語で「守る者」のことを「シャムライ」という。

「守る」のが家族や国だとしたら「守る者」は「戦士」とも言える。

としたら、古代朝鮮語の「サム・レンイ」はヘブライ語の「シャムライ」から来ていて、それが日本に渡って「サムライ」になったと考えるのは無理のない想像である。

ヘブライ語は、古代にイスラエルに住んでいたヘブライ人が母語として用いていた言語である。

日本語とヘブライ語とを比較すると意味が共通している単語が3,000語以上あり、日本人とユダヤ人の祖先が同じではないかという説がある。

旧約聖書は主にヘブライ語で書かれている。

ただし古代ヘブライ語（または聖書ヘブライ語）は西暦200年ごろに口語として滅亡し、その後は学者の著述や典礼言語として使われてきた。

現在、イスラエル国で話される現代ヘブライ語は、約1700〜1800年の断絶を経て近代ヨーロッパで復興された言語である。

もし「シャムライ」というヘブライ語が日本で「サムライ」になったとしたら、古代ヘブライ人（イスラエル人）が日本に来ていたことになる。

来ていたどころか、かなりの影響力を日本の古代政権に与えていたと思われる。

ただし、古代ヘブライ人（イスラエル人）が日本を征服したとは思えない。

民族の言語の文法は普通、征服者のものになる。

語彙（ごい・単語）は征服された側と征服した側のものが混在する。

日本語の文法はヘブライ語の文法と違うので、ヘブライ人が日本にやってきたとしても、その数は少なかったと思われる。

古代中国にはペルシャ人の貿易商人たちが海路、やってきていた。

ペルシャは今のイランであり、ヘブライ語に近い言語を使っていたと思われる。

漢民族が作った言語は、他のアジア人とはまるで違うものである。

同じモンゴロイドなら似た言語を使ったはずなのに、なぜだろうと不思議に思って以下の投稿をした。

秦始皇帝が中国を初めて統一したが、始皇帝の政の墓から巨大な兵馬俑（へいばよう）が出土した。

兵馬俑は兵士と馬を実寸大で焼いたもので、兵士の顔はひとつひとつ違う。

兵士の顔は実際の兵士の顔を模したと思われる。

モンゴル民族風の顔もあれば西域人風の顔もあり、モンゴロイド風の顔もある。

これを見ると、秦帝国の兵士たちはモンゴロイドだけではなかったと思われる。

たぶん、多くの西域人が含まれていたのだろう。

その西域人とはペルシャ人（ヘブライ人？）ではなかったのか？

その数が多かったため漢民族は他のアジア民族とまったく違った文法を持つ言語を持ったのではないか。

ペルシャ人（ヘブライ人？）は征服しないまでも、ときの政権に深く食い込んだのではないか。

それで中国が他のアジア人とはまったく違う言語を持ったとは考えられないだろうか。

あり得ないことではないと思う。

文章の書き方についてひとりのnoterから前にコメントをいただいたことがある。

そのコメントで「アラビア語とペルシャ語は右から左に読む」ことを知った。

戦前までの日本人も、横書きの場合は右から左に向けて書いたし、右から左に向けて読んだ。

中国人が作った漢文は縦書きで、右から左に向け書き、読む。

日本人はその漢文の真似をして２千年近くも縦書きで文章を書いてきた。

右の行から書いて左に進む。

この書き方が、横書きの際にも使われたのだろう。

「アラビア語とペルシャ語は右から左に読む」のが、古代中国人に影響を与え、それで中国人は右から左に向けて書く漢文を発明したのかもしれない。

突拍子もない妄想と思われそうだが、そうでもないぞと思っている。

秦帝国の政の家臣の徐福（じょふく）が不老不死の薬が南方の島にあると政に進言し、南方に向けて船出した。

この徐福がヘブライ系だったとしたら…と考える。

その後、徐福がどうなったのか中国の文献には出ていない。

しかし、どういうわけか日本に徐福の墓がある。

和歌山県新宮市にあるのだ。

そこには「徐福公園」などというものまである。

徐福については「宮下文書」という怪しげな文献が残っている。

しかしそれは後世の人間が書いたものだとみられている。

後世の人間でなければ書けないことが書かれてあったりするからだ。

この文書（もんじょ）では、神武天皇が現れるはるか以前の超古代、富士山麓に勃興したとされる「富士高天原王朝」に関する伝承を含み、その中核部分は中国・秦から渡来した徐福が筆録したと伝えられている。

ただし、どうしてそんな偽書が作られたのかを考えると、徐福伝説を正当化したい何者かがいたと考えられる。

その何者かは、徐福の後裔が日本に与えた影響の大きさを書き残したかったのだろう。

もし徐福が本当に日本に来てペルシャ人かその血を引く者だったら、そこから「シャムライ」という言葉が日本語にもたらされたのかもしれない。

さらに、日本の青森県にはイエスの墓がある。

イエスは十字架にかけられて殺されたことになっている。

その後、復活したと新約聖書に書いてある。

新約聖書はイエスの死後まもなく書かれたものなので、イエスの復活が作り話なら誰も信じなかっただろう。

しかし、みな信じた。

ということは、イエスが十字架にかけられて殺されたことを当時はみんな知っていて、そのイエスが復活したことも信じたことになる。

おそらくこれはトリックで、ユダあたりが提案したことで、イエスの代わりにユダが十字架にかけられて死に、イエスは復活を演じてみせたのだと思う。

それはイエスがユダヤ教のエッセネ派の信徒で、エッセネ派では神の子はやがて殺されるが復活すると信じられていたからだろう。

そのことは、近年発見された死海文書（もんじょ）からもわかる。

それでイエスは「復活劇」を見事に演じて「キリスト教」を普及させた。

新約聖書のこのくだりを読むと、「なんで？」と思う箇所がいくつかあるのだが、イエスが復活劇を“演じてみせた”と考えれば、すべての疑問は氷解するのだ。

このイエスの時代に使われていた言語はヘブライ語である。

そのイエスの墓が日本の青森県にある。

どういうことだろうか。

義経がジンギス・カンになったというハナシよりも怪しい。

もし本当のことなら、イエスがイスラエルを逃れて日本まで来たことになる。

もちろんひとりで来たわけではないだろう。

その勢力がかなり大きいものだったとしたら、ヘブライ語が日本語に影響を与えた可能性はある。

「シャムライ」から「サムライ」という呼称が生まれたと考えてもいい。

ただ、イエスがもしイスラエルを捨てて東に向かったとしても、まず中国に行ったのではないか。

先述の徐福がヘブライ系でイエスもヘブライ人であり、そこから中国語ができたと考えることはできないか？

インドの南にドラヴィダ族という民族がいて、そのうちのタミル語が日本語にひどく似ているそうだ。

文法も語彙（ごい）も共通点が多く、タミル語を使う人々は五七五の歌を詠んだ。

ヘブライ語がインド経由で日本まで持ち込まれとは考えられないか。

その影響が朝鮮半島にまで及んで戦士のことを「サム・レンイ」というようになったのではないか？

突拍子もないハナシだと思うが、同じアジア人なのに漢民族だけが他のアジア人の言語の文法と語彙（ごい）とはまったく違った特殊な言語を使っている謎を解くカギになるかもしれない。