「いざ」「さくら」は外来語？

♪さくら　さくら
　やよいのそらは
　みわたす　かぎり
　においぞ　いずる
　いざや　いざや
　みにゆかん

これは童謡の『さくら』（「さくら　さくら」とも）の二番の歌詞である。

この中に「いざや」とある。

この「いざや」は「さあ」という呼びかけである。

「いざ」は、「いざ、行かん」とか「いざ、出陣」などと使う。

これは、「さあ、行こう」「さあ、出陣しよう」という意味になる。

「いざ」は、人を誘ったり促したりする感動詞（あるいは副詞）なのである。

「さあ、これから〜しよう」

「いよいよ、今こそ」

という意味を持つ。

行動の開始や気持ちの切り替えを表す言葉と考えてもいいだろう。

「いざなう」という言葉もあるので、「いざ」が人を誘う、促す言葉だということがはっきりする。

ただ、「いざ」にはまったく違う意味もある。

「いざ知らず」の「いざ」は、古語「いさ」（「さあどうだか」「さあね」といった感動詞）から来ていて、「さあね」といった意味になる。

『さくら』の歌詞の「いざや」は、旧約聖書に登場するイスラエルの預言者として著名な「イザヤ」と同じ発音をもつ言葉である。

旧約聖書はヘブライ語で書かれている。

ヘブライ語の「イザヤ」は「神の救い」を意味している。

古代、ヘブライ語を話す中東の人々が日本にまでやってきたと考える人たちがいる。

青森県にはイエスの墓があるし、和歌山県には、ヘブライ人の末裔ともいわれる徐福の墓がある。

徐福は秦始皇帝のために不老不死の薬を求めて日本に渡来した。

このことは、『ヘブライ語で「守る者」は「シャムライ」（漢民族には中東の血が多量に入っている？）』で触れた。

漢民族の言葉の文法は他のアジア人のそれとまったく違う。

なぜそうなったのか考えていて、西域からやってきたヘブライ人の言語が漢民族の言葉の土台になったのではないかと思ったのだ。

秦始皇帝の墓から発掘された兵馬俑（へいばよう）の顔つきを見ると、モンゴル民族や漢民族的な顔とともに、西域風の顔がたくさんあるのである。

古代の漢民族に多くの西域人（特にヘブライ人）が含まれていたとしたら、彼らの言葉の影響を受けなかったとは思えない。

民族の言葉の文法は、征服者の言語のものになるそうなので、もしかすると古代の漢民族は西域人に征服されたのかもしれない。

ヘブライ語で「守る人」を意味する「シャムライ」が朝鮮半島に入って「サム・レンイ」（戦士）という言葉が生まれ、それが日本に渡って「サムライ」になったと私は考えた。

古代朝鮮や古代日本は西域人に征服されなかったので、文法はアジア人のもので、語彙（ごい。単語等）だけ西域人のものが残ったのかもしれない。

「いざや」に話を戻すと、上のことは少し考えすぎかなとも思う。

ただ、「さくら」もヘブライ語だという説があるので、そうなると「むむむ」となってくる。

「さくら」の語源は、「咲いたような見事な花」が「咲く」となり、語尾に「ら」を足したとも言われている。

強引な説だなあと思ってしまう。

日本書紀や古事記などにみられる「○○サクヤ姫」のような類似した発音を持つ名称が転訛（てんか。なまること）したという説もある。

これは「そうかもな」と思う。

けれど、「さくら」の語源もヘブライ語だと指摘する説もある。

ヘブライ語で、「偽る」「隠す」ことを「シェケラ」と言い、その発音は「さくら」とほぼ同じに聞こえるのだそうだ。

「さくら」は当て字で「偽客」と書かれることがある。

「さくら」が神秘的な花だと考えられていたとしたら、その言葉の意味を「偽る」「隠す」と古代人が考えたことはあり得る。

さらに、ヘブライ語の「見渡す」「調べる」を意味する「セケラ」が「さくら」の語源だとみる人もいる。

この「セケラ」の派生語として「シクラ」という言葉がある。

その意味は「朱色に染まる」「朱色の塗料」である。

こうなると「さくら」の語源はやっぱりヘブライ語かなあと思ってしまう。

「八重桜」の「ヤエ」はヘブライ語で「神」を意味するらしい。

正確には「ヤ―ウェー」と発音するという。

童謡『さくら』が「八重桜」を歌っているとすれば、その背景には、神を隠して偽る意味が込められているのかもしれない。

『さくら』では「やよい」という言葉も出てくる。

「やよい」は言うまでもなく「弥生」で、旧暦三月の雅（みやび）な呼び名である。

「やよい」の発音も「ヤ―ウェー」によく似ている。

日本の学者は、語源は草木が「いやおい（彌生。いよいよ生い茂る意味）」月の意味だと考えられているが、これもよくよく考えるとこじつけのような気がする。

日本書紀と古事記には「イザナギ」「イザナミ」の男女の神が登場する。

その「イザ」も、もしかするとヘブライ語の「神の救い」と関係があるのかもしれない。

ちなみに、古代朝鮮に存在した加羅（伽耶ともいう）の神話には「イジンアギ」という国産み神が登場する。

「イザナギ」は「イジンアギ」から取ったものだと思う。

私は、古代に新羅（しらぎ）に滅ぼされた加羅の国々の王族が日本に渡来してヤマト王権を築いたと考えている。

ヤマト王権の国産み神話に「イジンアギ」から取ったと思われる「イザナギ」が登場するのはそのためだと思うのだ。

とすると、「イザナミ」の「イザ」はヘブライ語ではないのかなあ？

わからなくなてきた。

この投稿記事は「いざ」と「イザナギ」について書くつもりで書きはじめたのだが、語源等を調べるうちに変な方向に話が曲がってしまった。

「ホンマでっか!?」という気持ちで読んでいただければと思う。