東京の足元をめくってみる ——ニュータウンの下に眠る「デザインと繋がり」

「東京にも縄文があるの？」と聞かれることがあります。縄文といえば北国のイメージが強いかもしれません。けれど、あの東京タワーのある芝公園や井の頭公園、代々木八幡神社の境内にも縄文の足跡が見られます。
 
そして、その「東京の縄文」のイメージを大きく覆す場所があります。新宿から電車で約30分。都心の巨大なベッドタウン「多摩ニュータウン」です。

アスファルトが覆う、3万年のレイヤー

多摩ニュータウンと聞くと、スタジオジブリの映画『平成狸合戦ぽんぽこ』を思い出す人も多いでしょう。タヌキたちが自分たちの森を開発から守ろうと奮闘するあの舞台です。
 
今では20万以上の人が暮らす巨大な街。「昭和になって突如として作られた」のように思えますが、この大地には約3万5000年前の旧石器時代から人々が暮らし続けてきました。ナウマンゾウやオオツノジカが森を走り、それを追って生活していた時代です。
 
そうした人々の痕跡が見られるこの地域は、まさに遺跡の宝庫。旧石器時代から江戸時代に及ぶ964もの遺跡があります。整然とした街の下には、3万年分もの「人間の生活の層」がぎっしりと重なっているのです。

ひとつの石斧、ひとつの土器が繋いだ「ふたつの集落」

中でもその痕跡が色濃く残っているのが、縄文時代の遺跡です。彼らは大きな集落を作り、土器や石器などの生活の道具から、儀式やマツリに使う装身具や土偶まで数多くのものを作りました。

そうした集落はいくつもあり、彼らはお互いにコミュニケーションをとりながら暮らしていました。それを証明したのは、２つの隣り合う遺跡から見つかった「石斧」と「土器」です。
 
ひとつの遺跡は「粘土を採掘した遺跡」、もうひとつ遺跡からは、「積まれた粘土」や「焼く前の土器」などが住居跡から見つかりました。
 
この別々の遺跡からそれぞれ見つかった石斧の欠片を合わせると、カチッとひとつの石斧に。また同様に、それぞれの遺跡から見つかった土器の破片を合わせてみると見事に繋がったのです。
 
材料調達からモノづくりまで自分たちの集落だけですましていたという、私たちが抱く縄文時代の「原始的なイメージ」が揺らぎます。
 
彼らは「粘土という素材」を分かち合い、時に道具を貸し借りして、ひとつの土器を共に作り上げていたのかもしれません。離れた破片がひとつに繋がったことで、彼らの温かなコミュニケーションが浮かび上がってきました。

リバーシブルの土偶――表と裏にあるものは

この地域の縄文表現において、造形的に異彩を放つのが「土偶」のデザインです。
最も代表的な土偶「多摩ニュータウンのヴィーナス」は、人々の心を包み込むような象徴的な存在です。

ここではこうした女神とは別に、「背面人体文土偶」という不思議な土偶が多く見つかっています。それらの小さな体の背面には、まるで「別人が腕を伸ばして、背後から抱きついている」ように見える文様が描かれているのです。

土偶たちの顔は、神々しい女神とは随分印象が違います。どこか怪しげなもの、悲哀を帯びているもの、それぞれに表情が違います。人の心の奥にある怖れや背徳感、あまり人には見せない表情を写し出しているかのようです。そして背中には、もうひとり人間の影が見え隠れする…。

そのデザインの真意はどこにあるのか。勿論それを知ることはできませんが、人間の本質が隠されているように感じられます。
 
大勢が集まる大きなマツリでは、一斉に大きな女神を仰ぎ、祈りを捧げる。けれど、家族や個人で使ったとされる小さな土偶の前では、人間関係の摩擦や、言葉にできない感情を抱える本来の自分になる。

そんな時に寄り添ってくれるのが、こうした土偶なのかもしれません。

同じ美意識、同じ価値観

縄文時代には、全体を支配する強大な権力者はいませんでした。 それでも1万年以上もの間、平穏な時代が続いた理由…その一つには、小さな集落が独立しながら、互いに粘土や道具をシェアするなど、お互いに協力する仕組みがあったからなのかもしれません。

彼らは独立しながらも決して閉鎖的ではありませんでした。多摩ニュータウン遺跡からは、遙か遠く新潟県産の「ヒスイの大珠（装身具）」が見つかっています。
ヒスイの大珠は当時のステータスシンボルであったとされ、全国各地の遺跡から発見されます。
 
単に「貴重な品を手に入れていた」ことはもとより、遠く離れた場所にあっても「ヒスイの美しい緑色に価値を見出す」という、共通の美意識や価値観を持った社会が存在していたことに、驚かされるではないでしょうか。
 
独立しながらも、緩やかに繋がりを持っていた縄文人たち。争いのない時代を生きるヒントは、こんなところにもあるのかもしれません。

足元から、見えてくるもの

この地には、大きな3つのレイヤーが積み重なっています。
縄文時代の山菜や木の実が豊富な落葉広葉樹や照葉樹からなる豊かな森。
それは江戸時代に大きな転換を迎えます。爆発的に人口が増えた江戸の街へ炭を供給するために、森の木は伐採され、植林されました。
そして昭和のニュータウン開発。ジブリ映画でタヌキたちが守ろうとしたのは、実は「江戸以降の森」でした。

消えてしまった「縄文の森」が再現されている場所があります。
多摩センター駅近くの「東京都立埋蔵文化財調査センター」では、縄文時代の植生の森が再現され、また多摩ニュータウンのヴィーナスや背面人体文土偶や縄文土器と出会うことができます。

 一見「無機質なベッドタウン」に見える街も、歴史のレイヤーを1枚めくれば、幾重にも重なった人々の情熱やアートがぎゅっと詰まっています。
 あなたの足元も探ってみると、思いもよらない先人の姿が見えてくるかもしれませんね。

＊画像：全て「東京都立埋蔵文化財調査センター」にて撮影
＊参考資料：同センター冊子

最後までお読みくださりありがとうございました☆彡

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