出雲神話を巡る旅【2023-5】➓(出雲熊野大社・八重垣神社・神魂神社)

出雲神話を巡る旅　3日目〜2023年5月22日 その3

出雲國一宮熊野大社へ

出雲大社が有名ですが、実はこちらの熊野大社のほうが歴史が古いのです。

熊野大社はスサノオを祀っています。
和歌山の有名な熊野大社も、もともとは出雲の人たちが移住して建立したと読んだ気がする。
この熊野大社とも関りがあります。

出雲大社と熊野大社は並ぶ存在です。
出雲王国はかつて東と西の王国に分かれていました。そのため大きな神社が東と西に1つずつあるのはおかしい話ではありません。

しかもこの熊野大社は出雲国造の儀式の中で相当重要な役割を担います。
そのことは別の機会に書きます（たぶん）

こちらが熊野大社

御祭神：
伊邪那伎日真名子 加夫呂伎熊野大神 櫛御気野命

「伊邪那伎日真名子 加夫呂伎熊野大神 櫛御気野命」とは、
伊邪那伎日真名子はイザナギの大切な子
加夫呂伎は神聖な、
熊野大神は熊野におわします大神様。
つまりここまで枕詞で、お名前が
櫛御気野命（くしみけぬのみこと）となる。

つまり、食べ物の神様という意味だから、素戔嗚とは別では？という説もあります。
神様の名前は役職名であるから（大国主は大いなる国の主、つまり国王という意味）、その役職に素戔嗚が就いていたのかな？とか、色々考える余地はあるけれど、真相はわかりません。

にしても熊野大社は奥が深く、真の出雲の歴史が見え隠れするのですが。
長くなるので別の機会に。

神社でちょっと変わった生き物（トカゲやカニ！！など）によく会うのですよ。その場所にあまりいないよねという意味ね。

ちなみに鳥は神社に限らずよく会います。
北大を散歩していたら、ふいにすぐ横の木にキツツキが飛んできて、耳の高さの位置で木をつつきだしたので、びっくりするほど大きな、カンカンカンみたいな音が突然なりだしたり。
円山を散歩していたら木の上に黒いキツツキがいて、「黒い鳥なのに頭赤い！」と娘に教えていたら、そばにいた横浜から来たクマゲラの追っかけの人に、「あなたたちふらっと歩いていてこれに出会ったの？？ずっと追い求めているわたしもほとんど会ったのことないのに？」と驚かれたし。

この縁結びの櫛が欲しかった！
娘のお土産無事ゲット。
（3月に彼氏と別れたばかりの娘にこれを渡したら、この数日後（5月末）に、気になっていた人からLINEが来て付き合うことに。あれから2年以上たつけど、今もラブラブである。よってお礼参りに行かねば）

熊野大社横の温泉でお蕎麦を食べました。

この時点で13時過ぎ。お腹もすいたし、駐車場の横にあった温泉に蕎麦ののぼりが出ていたのであそこで食べますか～
（2日連続でお昼は出雲蕎麦）

前日、出雲大社の横の蕎麦屋でWさんに、
「なぜ出雲蕎麦は丸い器に入っているの？」と聞いたところ、
すこし考えて、
「え？？もしかしてそばって丸い器に入っているんじゃないの？」とお返事。
いえ、ふつうは四角いし、それに三段になっていない。
そして二人して何故？となって終わっていた（笑）

よって運んできた店員さんに、
「わたし札幌から来たんですけど、出雲蕎麦が三段の丸い器に入っているのはどうしてなのか知っていますか？」と聞いたところ、
「え？丸い器に入っているのが当たり前だから、よくわからないわ」とお返事。
出雲の人たち･･･（笑）

まいっか。と食べていると、
「調べてきました！」と。
実は私、前日のうちに由来としてググってはいたのですが。
地元の人の説を聞きたかったのですよ。でもみんな知らないから、まあいいやと思っていたら、なんと、ググった内容（つまり私も知っていること）を教えてくれました（笑）

松江城に新しく来た城主がもと長野の方で信州そばを出雲に持ち込んだ。
外で開くお茶会（野点）も盛んで（松江藩松平家 7 代藩主・松平治郷が広めた）、そこにお弁当として、重箱にそばを入れて持って行った。
そのうち四角いと隅が洗いにくいから、丸くなっていった。

ということを、その店員さんが教えて下さいました。
「わざわざ時間を取らせてしまって申し訳ない」と言うと、
「むしろ気にしたことなかったので、調べるきっかけをくださってありがとう」とお礼を言われました。なんて気持ちのいい方なの！

では有名な八重垣神社へ

そのあとはもう時間の許す限り有名どころを行きます。まずは八重垣神社。

佐久佐女の森の奥にある「鏡の池」にて、ヤマタノオロチに食べられるところだったのをスサノオに「櫛」に変えられて守られ、助けられた櫛稲田姫が見守る前で、ご縁がどれほどなのかを占います。

そして神魂神社へ

日本最古の大社造で国宝。
それだけでも見る値ありますが言葉を超えた神の気がここにもありました。

神魂神社は、かなり古く独特のエネルギーを持っていて。

神魂神社は伊邪那岐命を祀っていますが、この「神魂（かもす）」というキーワードが、カミムスビと読む形で、出雲風土記の中で、別の神様の名前として出てくるのですよ。

【カミムスビについて】
「造化の三神」の一柱に数えられる天津神の中でも最も尊い神様で、『古事記』では神産巣日神、『日本書紀』では神皇産霊尊、『出雲国風土記』では神魂命と書かれる。 

『古事記』の他のエピソードにものエピソードにも神魂命は出てきます。
「因幡の白兎」では、ヤソガミ（兄たち）に殺されたオオナムチを救うために、神魂命は使いを遣わしその命を助けました。
また、「国造り」ではオオナムチの国造りに、自分（神魂命）の御子神であるスクナヒコナを遣わして、一緒に協力して国づくりをさせました。

果たしてこの神魂命のことを祀っていた神社だったのだろうか。
それは、実際に行ったらわかるかもしれないと思っていたのだけれど、実際に訪れてみて、思ったのは、確かに何かが隠されている印象でした。
でも、それは古すぎてわからない。
風化というイメージがぴったり。
遠き昔のことなどもうよいではないかと風が伝えていた。

実はこの神魂命は、オオナムチ（大国主）の母的な役割で神話に何度か出てきます。
オオナムチの実母は別にいるのですが、彼が命の危機に陥った時、母性を持った女神として彼を救うために神魂命が登場するわけです。
それは、スサノオの母にあたる伊邪那岐命（この神社の御祭神）と役割的に被るわけで。
うむ。

だからこそちゃんと知りたいと思うのですが、触れてはならない領域が存在するような気がしました。
何でもかんでも、実は違う神様が？と疑うのもあまりよくないしね。

女坂から登ったので、正面ではなく、横から入ります。

ああ、確かに！
これは国宝にしますわ。
すごい御神気。

しばらく神様の強烈なパワーと古さに圧倒されるも、そろそろ16時。
参拝の時間は終わります。
なので博物館に行くことにします～

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