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出雲神話を巡る旅❷〜地主の神を祀った?八大荒神社【2023】


    山の麓の八大荒神社に行く

    八大荒神社(はちだいこうじんじゃ)へ向かう。
    こちらの神社は、稲佐の浜から出雲大社方面へ向かう国道431号線沿いの「奉納山」の麓にある。

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    前の記事で紹介した上宮(仮宮)からは4分

    摂社として稲佐の浜弁天島に鎮座する「沖御前神社(おきごぜんじんじゃ)」があり『出雲國風土記733 AD.』所載の出雲郡神祇官社「伊奈佐乃社(いなさの)やしろ」とする説もあります。

    https://shrineheritager.com/koo-shrine/

    出雲国風土記 に「伊奈佐乃社(いなさのやしろ)」という社名が登場するが、現在のどの神社に当たるのか確定していない。
    その候補として挙がるのがこちらの「八大荒神社」のほか、因佐神社、沖御前神社など。
    下の丸印↓

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    徒歩10分圏内

    つまり、この辺り一体が「伊奈佐乃社」であったことは間違いなく、その候補地の中で浜が見渡せる小山にあるのが、こちらの八大荒神社。
    ただし最も最有力なのは因佐神社らしい。

    荒神社に祀られた理由

    こちらの主祭神玉依姫命は、稲佐の浜の弁天島に鎮座する玉依姫命が祀られていると伝わる。

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    つい先ほどお参りした弁天島のお社

    「玉依姫」は海神の流れを持ち、豊玉姫の妹で神武天皇の母とされる女神。
    「依る玉」とは霊力を宿す巫女的存在を表す。
    などから、水辺や海のの神の依代や、神降ろしをしていた巫女的要素を持つ神。

    その側にある山に建つ「八大荒神社」の主祭神も玉依姫命だとすると、「海の女神」が火の神の名を持つ山の神社に祀られていることになる。

    ちょっと不思議に感じた。

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    今の感覚で「海」と「山」とそれぞれを区切って見ると別物であるが、古代では、海の彼方も山の彼方の同じ「常世、他界、異界」があると捉えられていた。

    だから海の女神が山に祀られていても不思議ではない。

    問題は「荒神社」のほう。

    屋内の神は、中世の神仏習合に際して修験者や陰陽師などの関与により、火の神や竈の神の荒神信仰に、仏教、修験道の三宝荒神信仰が結びついたものである。
    地荒神は、山の神、屋敷神、氏神、村落神の性格もあり、集落や同族ごとに樹木や塚のようなものを荒神と呼んでいる場合もあり、また牛馬の守護神、牛荒神の信仰もある。

    https://ja.wikipedia.org/wiki/荒神

    つまり、竈門や火の神様のイメージが強い荒神は、「地主の神様」の意味合いも持つから、海の女神がその名の社に祀られていも不思議じゃない。

    でも、海と山にわざわざ祀り、しかも片方には「地主神」の名称をつけたとしたら,何かしら出雲に深いゆかりがあるのだろうか?

    玉依姫と出雲と八大龍王

    玉依姫とは?

    海神の娘であり、天孫彦火火出見尊との間に彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊を生んだ豊玉毘売(トヨタマビメ)の妹で、養育した甥の彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊と結婚し若御毛沼命(神武天皇)をもうけた。

    https://ja.wikipedia.org/wiki/タマヨリビメ_(日向神話)

    ざっくりいうと、天皇の母となった。
    しかし元々は海の民、というか女神。
    もともと玉依姫とは「たま」すなわち神の霊が降りる依代を指す言葉だから、あちこちに登場する玉依姫は同一人物とは限らない。

    そしてこれらの神話からは、出雲王国(陸)、海の王国(海人族?)、そして新興国のヤマト王国の三つが浮かびあがってくる。

    海の民の姫が弁天島に祀られているのはよくわかる。
    それが異国との境界線である「砂浜」を離れ、門的な上社よりもさらに出雲大社に近い内側にある山の上に、しかも地主神の意味を持つ荒神社として祀られる。
    しかも八大は八大龍王に由来。
    それって九州も絡むの?

    ということで謎が多すぎる。
    なのでおいおい検証していこうと思う。

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    出雲はこの国の始まりの地と言える場所で、歴史が何層にも重なっていて、一度や二度、ふらりと訪れたくらいではなかなか真相まで辿り着けそうもない。

    摂社もかなり興味深いので、じっくり調べていきたい。

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    小樽出身のおたる案内人の遊月(ゆづき)です。 アイコンは子供とのお絵描きで生まれたオリジナルキャラ「天使ペンギン」ペンジェル。 『パワースポットニッポン』(VOICE社)で北海道の記事を担当。 こちらのnoteでは旅・歴史・読書感想文などを気の向くままに書いています(*^_^*)

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