出雲神話を巡る旅❹出雲大社の真実が見え隠れする素鵞社【2023】

出雲大社の主祭神は素戔嗚尊？

出雲大社は現在大国主を主祭神としているけれど、もともとは素戔嗚尊を祀っていた説が存在する。

本殿手前にある銅鳥居の柱に「素戔嗚尊」と書いてある。
（実際に現地で確かめて写真に撮った）

記録によるとこの柱が建てられた1666年頃の主祭神が素戔嗚だった。

もともと大国主が主祭神だったのを途中で素戔嗚に変更して再び大国主に戻したのか、それとも最初から素戔嗚だったのを途中で大国主に変更したのかは、現時点で不明。
しかし『古事記』などの記録によれば、出雲大社は大国主の願いによって建てられたのだから、最初は大国主が主祭神だったと思われる。

では大国主の願いとは？

出雲大社で大国主が祀られることになった理由

古文書に残る記録による国譲りの流れ（ざっくりまとめてみた）
↓
①出雲王国を治めていたのは大国主命だった。

②天上の世界である高天原を治めていた天照大神は、地上の様子を見て思った。
地上で豊かに栄えている出雲王国は本来、天上のトップである私（のかわり子孫）が治めるべき国ではないか？と。

③天照はまずは使者を送って「国を譲ってほしい」と出雲側と交渉。
しかし最初の使者は大国主に魅了され、出雲側についたりして失敗。
それを繰り返し、最後に送られたのが、武神の建御雷神。

彼は稲佐の浜に降り立ち、剣を砂浜に逆さに突き立ててその上に座り、大国主に「この国を、天照の子孫に譲る気はあるか？」と聞いた。

④大国主は、即答せず息子たちに相談したいと伝えた。
長男の事代主が、美保の岬で釣りをしているところを稲佐の浜に連れて来られる。
色々あって事代主は、天つ神に従うと残して『海にお隠れになる』
（船をひっくり返し、逆手を打って船の上に青柴垣を作って、その中に隠れた）

ちなみに次男は国を譲ることに反対するが、片手を切り落とされて諏訪まで逃げるも、最終的に諏訪の地から出ないと約束して命は助けてもらう。

⑤息子たちの様子を見て大国主は、条件を出して国を譲ることを決断
「私は国を譲ります。その代わりに、私を立派な宮に祀ってください」

→この立派な宮が出雲大社のことだとされる。

なので、大国主が最初から主祭神だったと思われる。

出雲大社内での素戔嗚の影響が強いと思われる要素

途中で素戔嗚が主祭神になっていたことも含め、現在の境内の配置などから見ても、出雲大社に置いての素戔嗚の存在感は決して小さくはない。

その根拠となるのが今回ピックアップしている素鵞社。

出雲大社での配置は、大国主を祀る壮大な本殿の真後ろに、素戔嗚尊を祀る素鵞社が建っている。

古代史に見える素戔嗚が主だった記述

平安初期に編纂されたと推定される『先代旧事本紀』には、出雲大社の主祭神として「素戔嗚尊」と記されている。その他の中世の縁起や記録にも、素戔嗚を主祭神とする認識が見られる。
つまり少なくともある時代において、「出雲の中心の神は素戔嗚尊」という認識があったと推測される。

素戔嗚は『古事記』や『日本書紀』では、天照の弟神であり、高天原を追放される荒ぶる神として描かれている。

しかしその後に出雲に降り立ち（偶然とは思えない）、八岐大蛇を退治したのち出雲にとどまり、子孫をこの地に残したことになっている。
その系譜に大国主がいるわけで。
ちなみに大国主（大己貴命）は素戔嗚の娘スセリヒメの夫となったことで出雲の王である大国主（大いなる国の主）になった。

出雲の神話から読み解けば、素戔嗚は「ヤマト側の神」というより、出雲王権の始祖神となるはず。
もし出雲に王国が存在したのなら、その象徴は始祖神である素戔嗚になるのでは？と思う。

ヤマト王国に出雲の主権を譲り渡したのは大国主なので、ヤマト側の意向で出雲の象徴を変更した可能性も考えられるかな、と。
（そもそも天照の弟が作った国であるならそれを根拠に渡せと言えばいいものを、国譲りの物語に出雲の始祖神である素戔嗚はなぜか全く登場しない）

古事記なども含め古代史は正確な史実とは違っていることが多く、そのため真実だと断定するよりどころになり得ない。
だからこそ、実際にその地に立ち、そこに残る石碑や古い磐座を見て感じたことを大切にしながら、真実を探し続けたいと思うのだ。

横向きの大国主と正面の素戔嗚

この素鵞社は、本殿に祀られる神々を参拝するための拝殿から、参拝者がまっすぐ参拝したとき視線の延長線上に位置する。
つまり参拝者が本殿に向かって手を合わせたとき、その背後に素戔嗚尊が鎮まっている構図。

ここまでは別に珍しくはない。問題は本殿内での配置だ。

本殿内部の御神座は、正面を向いているのではなく横向きになっている。
つまり拝殿から拝むと、参拝者は大国主の正面ではなく横顔に向かって祈ることになる。

これは稲佐の浜を向いているためなどと説明されているが、違和感が残る。

建築は偶然そのようにできあがるものではない。設計されて建つもの。
神社建築はさらに特殊なしきたりが重要視もされる。

もし主祭神である大国主が絶対的中心であるならば、参拝者の祈りが真正面からその神に向かう構造にするのが自然なはずだし、神もまた、参拝者のほうにまっすぐに顔を向けるべきだ。

ところが出雲大社では、参拝者の祈りの先にいるのは素戔嗚であり、大国主はその前面に立ちながらも、まるで素戔嗚に遠慮するかのごとくその位置をずらして、正面を素戔嗚に譲っているようにも見える。
（これは私の主観だけれど）

これは偶然なのか。
それとも、ヤマト側が大国主中心で建てたけれども、出雲においては素戔嗚が本来の中心的存在であり、大国主はその系譜を継ぐ存在であるため、どうしても譲れない何かがあって誰かが素戔嗚が正面になるよう配置したのか。

それを確認する方法ないけれど、少なくとも私は、この地に於いては大国主よりも素戔嗚をより根源的な神（始祖神）とみなす、かつて存在した出雲王国の人たちの祈りにも似た信仰を感じてしまうのだ。

素戔嗚は、ヤマト側の生まれを持つ神なのか。
それとも最初から、出雲の王であった神なのか。

出雲大社の主祭神が誰であるか問題は、実は古代日本における「歴史の真実」が隠れているのかもしれない。

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