【ゆるっと京都検定さんぽ 27】茶道の聖地に戦国武将が大集結！かっこよすぎるお寺「大徳寺」
こんにちは！『ゆるっと京都検定さんぽ』へようこそ。 趣味の散歩をかねて、ゆるっと京都を学び直しています。
第27回は、前回訪れた「今宮神社（第26回）」のすぐ南に広がる、「大徳寺（だいとくじ）」です！
紫野の広大な敷地に、なんと一つの独立した街のようにたくさんの塔頭（たっちゅう：子院）が立ち並ぶ大徳寺。
ここは単なるお寺というよりも、室町時代から日本の歴史や文化を動かしてきた「禅のテーマパーク」のような、圧倒的な見どころが詰まった場所なんです。
大徳寺が創建されたのは鎌倉時代末期の1325年。「大燈国師（だいとうこくし）」（宗峰妙超（しゅうほうみょうちょう））が、小さなお堂を建て「大徳」と名付けたのが始まりです。
鎌倉幕府を倒した後醍醐天皇から「日本一の禅寺」と大絶賛され、一躍トップに上り詰めた大徳寺ですが、時代が室町幕府へと移り変わると状況は一変します。
新しい天下人・足利尊氏がライバルの夢窓疎石派（むそうそせきは）をひいきしたため、宗峰門派（しゅうほうもんぱ）である大徳寺は、エリート組織「京都五山」のランキングから一気に格下げされてしまったのです。
しかし1431年、大徳寺は自らその「京都五山」から離脱！ 国からの縛りを受けない代わりに、独自の修行スタイルである「林下（りんか）」を貫く、最高にかっこいいお寺として歩み始めます。
その後、応仁の乱（1467〜1477年）によって境内は一度完全に焼け野原となってしまいました。
この危機を救ったのが、あの一休さん（一休宗純）です。大徳寺の住職となった一休さんは、「お上にとらわれない自由なスタイル」で、当時強大な経済力を持っていた堺の商人たち（のちの千利休たちの先輩たち）とのネットワークを活かして、見事に寺を復興させました。
さらに戦国時代になると、その独自の文化が、織田信長や豊臣秀吉といった天下人、さらには千利休などの茶人たちを魅了し、茶道文化の聖地として不動の地位を築いていくことになりました。
実は、本能寺の変のあとに豊臣秀吉が織田信長の大規模なお葬式をプロデュースしたのも、ここ大徳寺です。秀吉は信長を弔うために、境内に「総見院（そうけんいん）」というお寺を建てて寄進しました。
これをきっかけに、周りの武将たちもこぞって大徳寺に自分の家系のシンボルとなる塔頭を建て、大徳寺は戦国スターたちの超人気スポットとして大いに栄えることになります。
戦国武将自身が建てた（建立を命じた）主な塔頭
黄梅院：織田信長が創建（のちに豊臣秀吉や小早川隆景が改築・発展）
総見院：豊臣秀吉（信長の菩提を弔うために建立）
高桐院：細川忠興（ガラシャ夫人の夫としても有名！）
瑞峰院：大友宗鱗（キリシタン大名が建てたお寺）
三玄院：石田三成・浅野幸長・森忠政（なんと3人の武将が共同で創建）
龍光院：黒田長政（名軍師・黒田官兵衛の息子）
山内には、今も極上の枯山水庭園や茶室が数多く残されています。
大徳寺を語る上で絶対に外せないのが、禅宗のお寺のなかでひと際目立つ、豪華な三門「金毛閣（きんもうかく）」です。
実はこの門、あの一休さんとも親交が深かった当時のトップ文化人（連歌師）の宗長が、1529年にまず1階部分を造りました。そして約60年後、未完成だった門に2階部分を増築して完成させたのが、あの千利休なんです。
しかし、これがのちに歴史を揺るがす大事件を引き起こします。
豊臣秀吉が激怒した理由、それは「金毛閣の2階に、千利休が自分の木像を置いたこと」でした。門をくぐる秀吉に対して、「頭の上を利休が歩いているようなものだ！」と問題視され、のちに利休が切腹へと追い込まれる大きな引き金になったと言われています。
今は静寂に包まれている境内の一角に、そんな日本史の裏舞台が隠されていると思うと、目の前の静けさのなかに、今なお消えない歴史の重みと鋭い緊張感がじわじわと伝わってくるようです。
京都検定ポイント
鎌倉時代末期に大燈国師（宗峰妙超）が創建
室町幕府が認めた『京都五山』から離脱し、独自の禅寺スタイルである『林下（りんか）』の道を貫く
応仁の乱後、一休宗純が堺の豪商らの援助を受けて復興
「総見院」で信長の葬儀が行われた
境内には多くの塔頭が立ち並ぶ、禅文化の一大拠点
千利休が寄進し、豊臣秀吉との確執の舞台となった「金毛閣」
復習の「京都検定クイズ」
ここで、今回のさんぽの復習クイズです！
Q. 千利休が寄進した「金毛閣」があり、一休宗純が再興に尽力したことでも知られる、紫野にある禅寺の名前は何か？
A. 大徳寺
27回目のゆるっとさんぽを終えて
エリートの道を自ら外れながらも独自のスタイルを貫き、一休さんや戦国武将、そして千利休と秀吉のドラマを生み出してきた大徳寺の、圧倒的なスケール感に感動する散歩となりました。
