他処行きの、自処知らず。

ｍalta與録2026-10-31

（丸田和夫：だちゃかん――百二歳の父が遺したことば．kindle版、幻冬舎、2026年8月
31日）
「老いもまた慶ばしからずや」102歳まで生きた父の言葉。古希を過ぎた私には、その意味が分からなくて……｜ゴールドライフオンライン
丸田和夫｜著者インタビュー｜幻冬舎ルネッサンス | 自費出版の幻冬舎ルネッサンス

この言葉は、これまでの人生を振り返る中で、自分の眼と心が置き忘れてきたものに気づき、生まれた言葉です。
他人のことや遠くの世界のことはよく見えているのに、肝心の自分自身の足元や内側のことは、ほとんど見ていなかった。
そんな自分の姿を振り返り、深い自省の中から生まれた言葉なのです。

思えば、前半生はまさにこの言葉の通りでした。
「他処（よそ）行きの、自処（うち）知らず」

始まりは青年時代、日本がバブル景気に沸いていた頃です。
「知らない街を歩いてみたい」や「いい日旅立ち」といった歌に心を誘われ、暇さえあれば山へ登り、旅へ出かけていました。
自分が暮らす土地のことさえよく知らないのに、日本のあちこちや華やかな外国の文化ばかりに目を奪われていたのです。

もちろん、旅そのものが悪いわけではありません。
しかし、当時の私は、まさしく灯台下暗しでした。
近くにある大切なものを見ようとせず、遠くばかりを追いかけていたのです。

そして不惑を過ぎる頃になると、その「他処行き」の対象は、物質的なものから精神的なものへと変わっていきました。
いわゆる「名聞利養」です。
他人からどう評価されるか。社会はどの方向へ向かっているのか。
そんなことばかりを気にして、常に心の外側を見つめ、外側を良くすることに懸命になっていました。

けれども、よく考えてみれば、人間はもともと、外の世界に心を向けやすい存在なのかもしれません。
眼は外の世界を見るために顔の外側へ向いています。鏡がなければ自分の顔を見ることさえできませんし、自分の内側を見ることも容易ではありません。
私たちは、自分自身を直接知ることが、思いのほか難しい存在なのです。

かつて学んだ言葉に、大正から昭和にかけて活躍された仏教思想家・稲垣瑞劒先生の次の一句があります。

「眼を開けば識浪しきりに動き、耳を傾くれば好悪の情が沸きおこる」

眼を開けば外の情報によって心が波立ち、耳を傾ければ「好き」「嫌い」という感情が湧き上がる。
人間は五感を通して世界を認識しています。そのため、どうしても外の世界に心を奪われ、影響を受けながら生きざるを得ないのでしょう。

若き日の旅も、不惑以後の名聞利養も、振り返ってみれば、すべてはそんな人間の性がもたらした「他処行き」だったのかもしれません。
外の世界へ忙しく出かけながら、肝心の自分の住まいは留守になっていたのです。

これからも、人間の眼は外を向き続けるでしょう。
五感がある限り、外の出来事に心が揺れることを完全に止めることはできません。
しかし、「自分の眼は外を見るようにできている」と知っているだけでも、心の置き所は少し変わってくるように思います。

外を見る眼をときどき休ませ、自分の内側を静かに見つめる時間を持つ。
他処ばかりへ出かけるのではなく、自処へ帰る時間を持つ。

それは、これまでの自分を否定することではなく、これまで生きてきた自分を、もう一度静かに見つめ直すことなのかもしれません。
そんな生き方を、これからは大切にしていきたいと思うのです。
「遠くを訪ねて、近くを知らず。外を求めて、内を忘れる。されど、帰るところは、いつも自処にある。」
補遺

（丸田和夫：我が人生の帰趨．kindle版、幻冬舎、2025）
https://renaissance-media.jp/category/gr1484

（丸田和夫：随與録．根源的生命．その窮極的真実に生きる、文芸社セレクション、2026年2月）Kindle版 (電子書籍)2026年8月より