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アフロ仏がいるやん「大光寺」今は無き皇族・華頂宮家の旧御殿【京都伏見シリーズ/京都伏見・山科シリーズ】

    京都伏見随一の賑わいを見せる大手筋商店街にある鎌倉時代創建の歴史ある寺院で歴史は古い。その本堂には「耳」のご利益があると伝えられている平安時代の薬師如来像が大切に祀られています。
    通常本堂内部は非公開だが、秋の「京都伏見耳祭り」で本尊・阿弥陀三尊像、五劫思惟阿弥陀像、チーム薬師の仏像を案内付で特別公開される。結構な拝観料で・・💦


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    なお、室町時代の伏見御所焼失の際には、仮御所となったほど皇室との所縁も深い。また豊臣秀吉が伏見城に住んでいた桃山時代に、中興の祖といわれる厳譽上人によって、浄土信仰が復活された。

    変更履歴

    ▼HP▼アクセス

    ▼見どころ

    →由緒/歴史

    • 1260年(文応元年):
      浄土宗の開祖・法然上人より六代目の弟子にあたる空蔵房寛海(くうぞうぼう かんかい)上人が開基。

    • 当初の寺名は「大光明寺」で、現在の伏見桃山町松平武蔵の地に創建されました。

    • 法然の教えを受け継ぐ念仏道場として栄え、当時の伏見一帯の浄土宗教化の中心であったと伝えられます。

    • 1352〜1356年(文和年間):
      後伏見天皇の女御である廣義門院 西園寺寧子(ひろぎもんいん さいおんじねいし)が伽藍を拡張し、寺勢が大いに増しました。
      この時期に臨済宗の僧が入寺し、寺は禅刹(禅宗寺院)へと転じます。
      禅宗の隆盛とともに、皇室・公家の信仰を集める格式高い寺となりました。

    • 室町時代(時期不詳):
      本寺が禅刹化したのち、旧地に残された旧堂宇は塔頭「寳厳院(ほうごんいん)」と称されました。
      この寳厳院は、後に伏見宮家の御所の一部としての役割を果たすことになります。

    • 室町時代中期(時期不詳):
      伏見殿(伏見御所)が火災で焼失した際、栄仁親王(伏見宮初代)およびその子の貞成親王(後崇光院)が、一時的に寳厳院を仮御所として使用したと伝わります。
      寺地は、皇室ゆかりの地としてその後も特別な扱いを受けました。

    • 1592年(文禄元年):

      • 禅刹となっていた大光明寺が相国寺の塔頭として移転したのを機に、寳厳院に荘蓮社 厳譽上人(しょうれんじゃ げんよしょうにん)が入寺。

      • このとき再び浄土宗に復し、本山を黒谷金戒光明寺に定めます。
        寛海上人以来の法流を再興し、寺名を「大光明寺」から「大光寺」と改称。山号を「藤澤山」としました。この改名により、伏見の浄土宗寺院としての再出発を遂げます。

    • 1624年(寛永元年・伝承):

      • 当時の伏見奉行・青山伯耆守(あおやまほうきのかみ)の旧邸地を拝領し、現在の京都市伏見区伯耆町へと移転したと伝えられます。

      • 以後、伏見城下の町人地における浄土宗寺院として地域信仰を支えました。

    • 江戸時代以降:

      • 大光寺は伏見奉行所の支配地に隣接していたことから、幕府関係者や町人層の菩提寺として栄えました。

      • 墓地参道には鎌倉期の四面石仏が残り、古寺の歴史を今に伝えています。

      • また、幕末には伏見奉行所与力の菩提寺ともなり、幕末動乱の史跡とも深い関わりを持ちます。

    • 現代:

      • 現在は浄土宗鎮西派に属し、伏見大手筋商店街のすぐそばに静かに佇みます。

      • 本尊は春日大明神作と伝わる阿弥陀三尊像で、穏やかな微笑をたたえた平安仏の姿を伝えます。

      • さらに、奈良・薬師寺から伝来したとされる薬師如来像は、耳の病平癒・安産祈願に霊験あらたかとして信仰を集めています。

    →山門前

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    ゆるキャラ「伏見もも丸」
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     「徳川家光傅役(もりやく) 青山伯耆守屋敷跡」と刻まれた石標がる。徳川家光の守役・青山伯耆守忠俊(あおやまほうきのかみただとし)の屋敷があった所のよう。大光寺はかつて、東へ1kmほど離れた堀内村江戸町にありました。その後、屋敷跡を拝領して現在地に移されたようです。東京の青山という地名も徳川家康の重臣であった青山家の屋敷に因んでいるそうです。

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    →本堂

     境内の東側には「知恩院宮御門跡(華頂宮)」の旧御殿を拝領し再建された旧薬師堂は、老朽化のため解体され、仏像などは本堂に移設された歴史がある。

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    →本堂内の仏像群

     本尊は平安時代作の來迎印を結ぶ阿弥陀如来で、金が残るが平安時代作のもの。脇侍は観音菩薩・勢至菩薩なので阿弥陀三尊になっている。そして三尊の左右には法然上人坐像、善導大師坐像を安置している。

    本堂内には左右にも三尊が安置されている。

    右側に耳に御利益がある「薬師如来坐像」、脇侍に「日光・月光菩薩」、左右に「十二神将」となっていることからチーム薬師が安置されている。この薬師は、三笠山にあるなら・薬師寺(私のNOTE)から移されたようだ。

     一番右には聖徳太子立像で、内側を向いて金剛界式大日如来坐像と不動明王立像となっている。大日如来は平安時代のもので、漆も金も剥がれて素地が見えた状態になっている。不動明王は小さく念持仏かと思う。

     本尊左には阿弥陀三尊となっている。本尊は立像だがこちらは坐像である。光背が面白く、江戸時代としていたが平安時代とわかったようだ。そして脇侍の観音菩薩・勢至菩薩が半跏なのが面白い。


     そして内側を向いたところで、アフロ仏こと「五劫思惟阿弥陀如来像」が安置されている。ただ、胴体は江戸時代で、頭は古いものである。

    阿弥陀仏が法蔵菩薩であった頃のお姿。理想の浄土をどうしようかと考えていたことを頭を大きくすることで表現した仏像。寺伝によると、御首は中国の善導大師の作であり、御躰はそれに合わせて江戸時代に造られたものとされています。

    https://daiko-ji-hp.com/jp/%e4%bb%8f%e5%83%8f/

    →地蔵堂「日限地蔵」

     日限地蔵は智証大師作とのこと。

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    →拝観受付

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    ▼メディア情報

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    これ以降は本NOTEの下にあるコメント欄で追記します。

    ▼旅行記

    11月京都の紅葉と特別公開「京都古文化保存協会/アフロ仏見仏」の旅◆上京⑩伏見山科⑪中京⑭下京⑥丹波⑪丹後⑲|やんまあ@旅行記

    その他

    ▼セットで行くところ



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