たまねぎ神社って祭神ナニ？？「亀岡八幡神社」神功皇后が三韓征伐の帰途【淡路島シリーズ】
神功皇后は三韓征伐の帰途、武内宿禰に幼い応神天皇を預け、瀬戸内海から鳴門海峡を経て紀伊に向かわせた。その際、応神天皇一行の船団は、この阿万浦にて停泊して一夜を過ごした。古来から海人（あま）と呼ばれた漁業を生業とする集団が住み着いていた地である。応神天皇が宿泊した縁から、この地で獲れた鮮魚を朝廷に奉った。そんな感じで石清水八幡宮(私のNOTE)から勧請したようだ。
昨日の福良八幡神社では石清水八幡宮を建立する前に南あわじ市に八幡宮を建て、こちらは石清水八幡宮が出来た後に勧請しているのが面白い。
変更履歴
2026/10/01：初版
▼HP▼アクセス▼祭神・本尊と脇時
公式HP：---
アクセス：兵庫県南あわじ市阿万上町３８７
祭神：
応神天皇
仁徳天皇
仲哀天皇
神功皇后
玉依姫命
▼見どころ
→由緒
860年頃：応神天皇を奉じた神功皇后が三韓征伐の帰途、この地（阿万浦）に一行が停泊し一夜を過ごす伝承がある
859–877年：浜の宮の地に石清水八幡宮(私のNOTE)から勧請
1184年：暴風雨で社殿が流出し、高台へ移設（神ノ森）
1232年：阿万兼友が現在地・亀岡山に社殿を再建し、「亀岡八幡宮」に改称
1558–1569年：三好行長・春信が崇敬
1579年：別当寺・延命院や多くの寺坊が整備された
1624–1643年：領主・蜂須賀忠英の崇敬を受け、1636年に屋根替えを実施
1831年：拝殿の再興
→境内へ
→拝殿・本殿
→松浦高良神社
→本殿裏「大地主神社」
土地を守り、地域の安寧と繁栄を司る神を祀る社です。大地主神は、その名の通り「この地の主」としての性格を持ち、開発や耕作、暮らしの基盤となる土地そのものに神聖性を見いだす日本古来の信仰を伝えています。
八幡神が武運や国家的守護を担うのに対し、大地主神社は生活に密着した信仰の拠り所として、地域の人々から篤く崇敬されてきました。境内に静かに佇むその姿は、亀岡の地に根差した信仰の重層性を今に伝えています。
大地主はオオクニヌシになっていますね。 大地主神社の横に建つ灯籠が不思議な形で気になります。
→荒神社
亀岡八幡神社の境内に鎮座する荒神社は、火と生活を守護する荒神を祀る社です。荒神は、かまどや火を司る一方で、災厄を祓う強い霊力を持つ神として信仰されてきました。
その性格は「荒ぶる神」に由来し、畏れと敬いの両面をもって祀られる存在です。家庭の安全や火難除け、日々の暮らしの無事を願う信仰がこの社に集まり、八幡信仰という大きな枠組みの中に、民間信仰の実感が息づいていることを示しています。
→稲荷社
拝殿前に戻る。
→境内左「玉葱神社/力石/子安神社」
淡路で集団玉葱作が始まったのは1923年頃らしい。
玉葱神社の由緒・歴史（兵庫県南あわじ市）
昭和： 淡路島の玉ねぎ産業の健やかな成長と発展を願って創建
淡路島の主要な農作物である玉ねぎが、病虫害に遭うことなく豊作となることを祈るために建立
主祭神は須佐之男命（スサノオノミコト）、事代主（コトシロヌシ）、少彦名神（スクナヒコナノカミ）です。
これらの祭神は、「商い繁栄・景気促進」や「難局打開」、「病虫防止・薬効」の神様として崇敬されています。
淡路島の特産品を象徴する神社として、玉ねぎが供え物として奉納されるなど、ユニークな観光スポット
亀岡八幡神社の境内を巡ると、海人族がこの地にやってきてから、神々を祀り、神々に祈り、玉葱栽培を始めるまでの、地元の歴史が俯瞰できる。地域の神社を丹念に見て歩くと、地域の歴史が凝縮して伝えられていることに気づくことがある。
で、神社間には力石ですね。たぶん。。かつて若者たちが力比べを行った名残を伝える民俗資料です。祭礼や集落の寄り合いの場で、石を持ち上げることで体力や気力を競い、成年や一人前であることを示す意味を持っていました。
力石は単なる遊戯ではなく、身体の強さを神前に示し、八幡神の加護を願う行為でもありました。武神を祀る八幡信仰と結びつき、地域社会における「力」と「信仰」の関係を今に伝える貴重な痕跡です。
→天神社
▽春祭り
▼メディア情報
これ以降は本NOTEの下にあるコメント欄で追記します。
▼旅行記
2025年秋の四国・淡路島!うどんにイルカにコウノトリ飛来!?歴史とグルメ満喫の旅◆香川・徳島③淡路島②◆｜やんまあ＠旅行記
兵庫川の旅行記です。「兵庫東」を参照です。
▼セットで行くところ
淡路島の神社仏閣は次の通り
▼仏像展
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