
東大寺大仏殿建立で天皇勅願「法楽寺」東大寺の方除け!高山八幡宮の神像【枚方シリーズ/交野シリーズ/生駒シリーズ/河内シリーズ】
奈良時代、東大寺大仏殿建立にあたり西北にあたる場所に王城守護のために聖武天皇が行基に開創させたと伝えられています。1567年に東大寺・大仏殿が焼き討ちされた際に、ここも消失したが、鷹山氏により再興されたと伝えられている。
昨日公開した高山八幡宮との繋がりも強く神仏習合の名残がある。中世には、鷹山氏の菩提寺となり大いに栄えた。現在の本堂は、東大寺公慶の勧進と高山城主鷹山氏の援助によって1663年に再建されたもの。
ちなみに、ネームバリューは次の「法楽寺」の方が強いかなと。
変更履歴
2026/10/20:初版
▼HP▼アクセス▼祭神・本尊と脇時
アクセス:奈良県生駒市高山町6601
本尊:薬師如来坐像
▼見どころ
→由緒・歴史
740年代: 聖武天皇の勅願により、東大寺の大仏建立の無事と完成を祈願して開創される。東大寺から見て「乾(いぬい:北西)」の方向に位置するため、東大寺の裏鬼門・方除けの祈願所としての役割を担った。
749年: 東大寺大仏の鋳造が難航していた際、大分県の宇佐八幡宮から「大仏鋳造を必ず成功させる」との託宣を受けた八幡神が平城京へ向かう。その際、この地(高山)に立ち寄り、法楽寺の境内において「高山八幡宮」として勧請・安置された。
1200年代〜: 東大寺の別当(最高責任者)が交代する際には必ず法楽寺に参詣し、東大寺の安泰を祈願する習わしが定着する。
1500年代後半: 松永久秀の兵火により、伽藍の大部分を焼失する。
1600年代初期: 徳川将軍家の保護を受け、本堂などが再建される。
現在: 薬師如来を本尊とし、今も東大寺との深い縁を保ち続けている。
→境内

次の写真は謎ですね・・・。


→本堂


寺DXか??デジタルおみくじですね。パスワードは分からないようにさせていただいています。

薬師如来坐像:藤原時代 像高86cm
四天王立像:藤原時代
賓頭廬尊者坐像:室町時代 像高45cm
僧形八幡神坐像:県指定文化財 平安時代 像高45cm
女神坐像:県指定文化財 平安時代 像高:45cm
神像は高山八幡宮(私のNOTE)のものです。神仏分離令で所縁の寺に遷されたようですね。
生駒市の北端、高山に所在する古刹・法楽寺に伝来した四天王立像。
ともにクスノキとみられる広葉樹材の一木造であり、うち2躯は前後に割り矧(は)いで内(うち)刳(ぐ)りの上、割首(わりくび)を施すのに対し、その他の2躯は内刳りを施さない重厚なつくりです。2組の構造の違いは、作風にも表れています。前者は、全体の抑揚を減じて穏やかなまとまりをみせる12世紀頃の特徴を備えているが、後者は、頭部が小ぶりで、量感のある体躯を堂々と構え、その彫り口も入念であり、前者の制作をさかのぼる古い要素を見いだすことができます。
4躯が当初から一具の四天王像として制作されたとは言い切れませんが、同じ用材を用いたほぼ同寸の天王像であることから、近しい制作環境下にあったことが想定されます。各像の台座裏には延享(えんきょう)4年(1747)の修理銘がありますが、一具としての安置はさらに古くにさかのぼる可能性が考えられます。
県内の未指定の四天王像としては、出色の出来を示しており、平安時代までさかのぼる貴重な作例として高く評価されます。
▼メディア情報
というか今と昔で違う気がする・・・
これ以降は本NOTEの下にあるコメント欄で追記します。
▼旅行記▼セットで行くところ
神馬に会いに!奈良から京都へ動いた痕跡!スサノオだらけの神社とナガスネヒコ伝承を歩くと小野氏の痕跡◆奈良㉙大阪枚方②|やんまあ@旅行記
未来の旅行記は次に記載されていきます。
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