
本殿裏にある屋形石「三之宮神社」【枚方シリーズ/交野シリーズ/生駒シリーズ/河内シリーズ】
枚方市の東部方面に、大坂城の鬼門除けとして鎮座する神社です。本殿裏にある屋形石が御神体として祀られ、屋形大明神とも呼ばれていました。
昔は、日照り続きで水が乏しくなると、いつもは仲良く暮らしていた農民達も、水を巡っての争い事が絶えませんでした。しかし争う水さえ無くなり、水を得る手だてがなくなった時、近隣の複数の村が、合同で三之宮神社で雨乞いをしたといわれています。実際に雨が降れば、その神社へ御礼をしました。その返礼行事は雨乞いの時以上に盛大なもので、神社の境内では、返礼相撲や能狂言、住吉踊りなどが行われました。また、境内に現存する灯篭の多くは、そのような雨乞い返礼として奉納されたものです。
変更履歴
2026/10/18:初版
▼HP▼アクセス▼祭神・本尊と脇時
アクセス:大阪府枚方市穂谷2丁目7−1
祭神
素盞雄大神
御食津大神
大國主大神
天津神
住吉大神
仁徳天皇
6柱を祀るが、どの神が主祭神なのか不明なんだそうで、山宮・里宮という古い形態からみると「山の神」が推定され、山の神は田の神・農耕神でもあるから、食物の神である御食津大神が古くからの祭神と解釈できる。
スサノオについては、枚方市史に『古く屋形石をご神体とし三之宮屋形大明神と呼ばれていたが、のち牛頭天王社を勧請し」とあることから、本来は牛頭天王だったとも。(明治の神仏分離令でスサノオになった説ですね)
▼見どころ
→由緒・歴史
341年(伝): 仁徳天皇29年、穂谷の地に創建されたと伝えられる。
社伝によれば、神功皇后が朝鮮出兵の際に当地を訪れたとき山谷が険しく難路だったので天神地祇に祈願したところ、神が顕れて「難所である故に各所に物を置いて導こう」と託宣があり、行く先々に白幣を竹筒に挟んで道標としたといい、これを喜んだ神功皇后が凱旋後に幣帛を寄進したと伝えられています。
船橋本町の「二ノ宮神社」と同じのようで、何らかの関連がある?
古代: 交野郡の五ヶ郷(津田・藤坂・杉・尊延寺・穂谷)の鎮守として崇敬を受ける。
中世: 地域の祭礼として住吉踊りなどが奉納される。
1467~1477年: 応仁の乱により祭礼などが一時中断。
戦国時代: 戦乱により社殿が焼失したと伝わる。
1600年前後: 大阪城鬼門鎮護のため豊臣秀頼が一の宮、二の宮と合わせて社殿が再建されたと伝えられる。
江戸時代: 旱魃の際、近隣の村々が合同で雨乞い祈願を行う神社として知られる。雨が降ると返礼として相撲・能狂言・住吉踊りなどが奉納された。
近代以降: 穂谷地区を中心とする地域の氏神として信仰を集める。
現在: 雨乞い信仰や巨石信仰を伝える神社として、地元の祭礼や参拝が続いている。
→境内








→拝殿・本殿




→末社:春日神社・稲荷神社・厳島神社・神明神社
玉垣に囲まれ、本殿を挟んで左右2棟ずつ4棟の祠があり、どの祠がどの神を祀るのかは不明という。
→立石
三之宮神社の拝殿左の巨木下には、注連縄を掛けた高さ約1mの「立石」があり、かつては善女竜神を祀る竜王の祠と伝えられる。雨の神として信仰され、京都・神泉苑(私のNOTE)に勧請された竜神と同一視する説もある。

近郷五カ村では旱魃の際、最後の手段として当社で雨乞いを行い、太鼓や鐘を鳴らして祠を壊し、ご神体の石を川へ投げ入れて降雨を祈願した。これは水神を怒らせて雨を降らせる、あるいは不浄を供物として神の力を活性化させる民俗信仰に基づく儀礼とされる。

→本殿背後の「屋形石」呼ばれる二つの巨石
本殿裏にある2個の巨石は屋形石と呼ばれ、御神体として祀られており、屋形大明神と呼ばれる所以である。




→摂社・末社から帰り路




▼メディア情報
これ以降は本NOTEの下にあるコメント欄で追記します。






▼旅行記▼セットで行くところ
神馬に会いに!奈良から京都へ動いた痕跡!スサノオだらけの神社とナガスネヒコ伝承を歩くと小野氏の痕跡◆奈良㉙大阪枚方②|やんまあ@旅行記
未来の旅行記は次に記載されていきます。
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