元考古系学芸員の呟き集05

祭祀遺物と神道考古学

沖ノ島祭祀遺跡出土品や大神神社禁足地出土品、石上神宮禁足地出土品などを見ていると、意外に古墳の副葬品と大差ない遺物が出土しているように感じられる。当時、葬（葬送儀礼）と祭（神祇奉斎）にどのような区別があったか（あるいは区別がなかったのか）は以前から気になっているが、よくわからないところも多い。
このあたりは、古文献や口碑伝承がその時代の風俗をきちんと伝えているかどうかがわからないのと、考古資料だけから生活文化等を完全に復元するのが難しいことが障壁になっているように思われる。現状、葬祭関連の見解は考古学・民俗学・宗教学で相互にズレがあるようにも思われ、きちんとしたすり合わせの機会が欲しいところである。
大場磐雄先生主導の下で神道考古学が提唱されたが、『神道考古学講座』を読んでいると、個々の祭祀遺跡の考察が大部分を占め、神道考古学の理論構築までには至っていなかった記憶がある。神道が自然宗教である故の限界だろうか。

円形志向から方形志向へ？

これはほぼ妄想で、根拠らしいものはないのだが、ふと思いついたので書いておく。
縄文時代の集落は「環状集落」とも言われるように、広場を中心に円形の集落が形成されていた。また、環状列石など、円形を志向する遺構もある。住居（主に竪穴建物か）も地域によって多様だが、円形のものがみられる。
竪穴建物は弥生時代以降、徐々に隅丸方形が主流となるようだが、弥生時代の環濠集落の多くは不正楕円形だったと記憶している。その一方、墓には方形周溝墓と円形周溝墓があり、方形と円形が混在・共存していると言えようか。
古墳時代になると、円墳・方墳のほかに前方後円墳・前方後方墳が登場するが、墳丘規模を見ると、前方後円墳が圧倒的に優位である。そうすると、墳形では「円＞方」だったと言えそうである。
しかし、仏教が伝来して寺院が建立されるようになると、急速に方形が優位になっていくように見える。古墳は円墳と方墳が残るが、都城が本格的に造営されるようになると、街は碁盤目状に区画され（条坊制）、また、土地も方形に区画される（条里制）。
むろん、以上はわざと単純化しているので、実際はもっと複雑であるが、円形志向から方形志向への変遷が見て取れそうである。だが、だいたい方形のほうが管理しやすいものであり、何らかの思想があったか、単純に利便性を求めたものかはわからない。
常々思うのは、「即物的・観念的」の二項対立は成立しないのではないかということである。即物的は機能的、あるいは合理的と呼び変えてもいいかもしれないが、多くのものには合理的な理由と観念的な理由が共に含まれているように感じられるのである。