童謡・「むすんでひらいて」と神と仏。
こんにちは！
たまもの、「神結び話」⛩️🌿🫧/第0013話となります。
小さい頃に聞いていた童謡は、今でも耳にすると癒されるものが多いですね。
赤ちゃんに歌って聞かせて子守唄にしたり、
歌いながら自分も癒されたり、
童謡って日本の古き良き風景が思い浮かんだり、とても情緒に溢れているなぁと大人になった今、より感じます。
今回はその童謡の一つ、「むすんでひらいて」について、
日本の神様や仏様との関連を書いていけたらと思います。
童謡「むすんでひらいて」はフランスの哲学者のルソーが作曲したものだとご存知でしたでしょうか？
このように外国で作曲されたものにそれぞれの国で歌詞をつけて歌われてきたという童謡も結構あるようです。
日本では最初に明治14年「見渡せば」という曲として、小学唱歌集に掲載されました。
その後、戦時中には軍歌として「戦闘歌」という曲にもなり、
終戦から2年後の1947年に「むすんでひらいて」となって現在に至っているのです。
（作詞者不明）
「みわたせば」も「戦闘歌」もメロディは今のものと同じですが、歌詞がそれぞれ違います。
現代の「むすんでひらいて」の歌詞ですが、
実は神道や仏教に関連している歌だともみられています。
歌詞のむすんでひらいての「むすんで」は神々の世界と人間界を結ぶ（むすぶ）、
歌詞の「ひらいて」は、ほどくということ。
ほどく＝ほどけ＝仏。
歌詞の「手をうって」は柏手（かしわで）のこと。（パンパンと音を出す二例礼二拍手一礼の二拍手）
歌詞の「その手を上に」は、柏手をしたら「上＝天」に祈り感謝をする。
歌詞を続けて訳してみると、
神様と結ばれましょう、そして結ばれたものをまたほどきましょう。
柏手（かしわで）を打って天に祈り感謝をしましょう。
音楽の専門家や国学者の中には、
このような捉え方ができると考えておられる方もいるそうです。
神は「結ぶ」存在であり、仏とは解脱しているので「ほどける・ほどく」存在と考えられています。
（※解脱とは、苦しみや迷い、輪廻（生死の繰り返し）の束縛から完全に解放されることを意味します。）
「人生はひたすら目的に沿って結び続けるものではなく、結んだり開いたり（ほどいたり）を繰り返すものだと思ってほしい」
ある僧侶さんのお言葉です。
童謡・「むすんでひらいて」は、
結びはご縁や約束・決意だとして、それはとても大切なものだからこそ結びが強すぎたり硬すぎると苦しくなることもある。
だから時折、必要なときにはその結びを開いて解いて緩める、それを繰り返し、
そして神様や仏様と繋がりながら祈りと感謝を持って生きていきましょうという意味合いも持っていると考えられます。
〜むすんで ひらいて〜
むすんで ひらいて てをうって むすんで
またひらいて てをうって そのてをうえに
むすんで ひらいて てをうって むすんで
童謡のむすんでひらいてを耳にするとき、
ふと神様と仏様をイメージしてもらえたら嬉しいです。☺️🙏
最後に「むすんでひらいて」は元々、
明治14年「見渡せば」という曲名であり歌詞も今のものとは全く違うのですが、
どのような歌詞であったかというと、
（一）
見わたせば 青やなぎ 花桜 こきまぜて
みやこには 道もせに 春の錦をぞ
佐保姫の 織りなして 降る雨に そめにける
（二）
見わたせば 山べには 尾上にも ふもとにも
うすき濃き もみじ葉の 秋の錦をぞ
竜田姫 織りかけて つゆ霜に さらしける
一番の歌詞の佐保姫（さほひめ）様は春を司る女神様であり、
二番の歌詞の竜田姫（たつたひめ）様は秋を司る女神様で、
お二人とも奈良の都の東西にある佐保山と竜田山を神格化した神と見られ、
季節を表す表現として和歌にも古くから読まれている女神様なのだそうです。
さらにお二人ともが「織物」に関係する女神様で、
佐保姫（さほひめ）様は春霞や草木の色を織ったり染めたりする女神として表現され、
竜田姫（たつたひめ）様は特に紅葉を染めることから、
染色・織物の名手として明確に描かれているのだそうです。
「むすんでひらいて」は、このように日本の女神様を歌う歌詞から戦時中の軍歌へ代わり、
戦争が終わって今の歌詞に移り変わっていったのかと思うと、
なんとも神様と仏様のもとに平和を想い願う歌となったようにも感じますね。
ここまで読んでくださって、本当にありがとうございます。
今回も大切な人との小話など、
話題の一つにお役立て頂けましたら、たまもが喜びます🤭（笑）
次回は～あの日、千羽鶴から黄金の龍が舞った～お話です。
私が神社や日本の神様に興味を持って動き出すきっかけになった神社で起こったことを書いていけたらと思います。
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ではでは、またです✨👋
