自由に詠むのは難しい ～京極派スペース抄～
「心のままに詞の匂ひゆく」ように歌を詠む――鎌倉・南北朝時代の和歌文脈において異色であったこの歌論を、京極派という和歌グループは選択しました。
そんな京極派について、X（旧Twitter）にて毎週お話しています。
この記事は、そんな京極派スペースの音声を読み物として整えた京極派スペーステキスト版の一部を抜粋したものです。
2026年5月22日放送スペース「そもそも、京極派とは」、9月30日テキスト化した「京極派――「心のままに」詠むということ」より。
京極派の最初期、「心のままに」詠んでよいという歌論に驚いた文学青年たちの話をした箇所を、
今回テキスト版から抜粋しご紹介します。
全文を読みたい方はこちら（テキスト版）
音声で聴きたい方はこちら（ポッドキャスト）
自由に詠むのは難しい ～京極派スペース抄～
二条派的な和歌を詠むとなると、
「歌にふさわしい良い心と、歌にふさわしくない悪い心があるので、良い心を選んで歌にすべきです」
「詞も、歌にふさわしい詞と歌にふさわしくない詞があるので、ふさわしい詞を使って、伝統をきっちり押さえて、宗家が良しとするやり方で歌を詠みましょう」
というような観念があります。
そういうあり方に対して、「違う。心が先だ」と。
「心が先であって、詞はそれに付随するものである」という考え方を打ち出したんですね。
熙仁親王と愉快な仲間たちは教養人ですから、二条派的な和歌を詠む力は当然あったし、実際詠んできた人たちなんですよ。為兼と同じように。
貴族、皇族ですから、それぐらいは当たり前に詠める。
ただ、それでは飽き足らない気持ちがあったんです。
「別に、言われたとおりにできるけど、それで楽しいかというと……」ということってありますよね。
しかし、飽き足らない気持ちがあるからといって、ではそれをどう破るかとなると、難しいですよね。
そもそも「そういうもの」という観念が体に染み付いているので、
その観念のためにもやもやする気持ちがあったとしても「この観念のせいだ。これを疑ってみよう」と原因に気づくこと自体難しい。
そこに、為兼が「心のままに詠むんだ」と言った。
愉快な仲間たちには
「えっ、そんな詠み方していいの！？ 心のままに！？ 」
という驚きと感動があったと思われます。
京極派の最初期のことを揺籃期と言いますが、揺籃期の京極派の詠草を読むと
「こんなにのびのびと歌を詠んでいいのか」
という驚きと喜びが伝わってきます。
ただ、
「『心のままに詞の匂ひゆく』ように和歌を詠みましょう」
というのは、言葉で言うのは簡単ですが、これ、めちゃくちゃ難しいです。
京極派を勉強し、また自分自身京極派和歌を詠もうとする。
その両方の努力をしていると、二条派がどれだけすごいかがわかります。
ちゃんとやっていればそれなりになるんですもの、二条派は。
どんなに才能がなくても、数世代前は文字の読めない出自だったとしても、そこそこの歌は詠めるようになるんですよ。
しかし、京極派の歌論を選択した場合、これがたいへん難しい。
なぜかというと、……
「京極派スペース抄」は以上です。ありがとうございました。
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