透明感の理由 ～京極派スペース抄～
「心のままに詞の匂ひゆく」ように歌を詠む――鎌倉・南北朝時代の和歌文脈において異色であったこの歌論を、京極派という和歌グループは選択しました。
そんな京極派について、X（旧Twitter）にて毎週お話しています。
この記事は、そんな京極派スペースの音声を読み物として整えた京極派スペーステキスト版の一部を抜粋したものです。
2026年5月22日放送スペース「そもそも、京極派とは」、9月30日テキスト化した「京極派――「心のままに」詠むということ」より。
後期京極派歌人の和歌の持つ透明感の理由についてお話をした箇所を、
今回テキスト版から抜粋しご紹介します。
全文を読みたい方はこちら（テキスト版）
音声で聴きたい方はこちら（ポッドキャスト）
透明感の理由 ～京極派スペース抄～
『風雅和歌集』についてよく「どの歌も同じに見える」なんて批判されたりします。
私は後期のほうが好きなんですが、悪い言い方をするとそういう感じはあります。
なぜなら、一人一人の個性を花開かせる余裕なんかなかったからです。
けれどもその代わりに得られたのが、前期にはない内観性、透明感です。
厳しい厳しい時代、天皇の命さえ危ういような戦乱の時代を生きた人たちの詠んだ和歌ですから。
特に元弘の乱の時、後期京極派のメインの歌人たちって、多くが二十歳前後なんです。
二十歳前後の感受性豊かな時期に何を経験したかって、その後の人格形成にも歌風にも影響しますよ。
伏見天皇と愉快な仲間たちを見てみると、
伏見天皇が二十三歳で践祚しているので、二十歳の頃はまだ春宮時代ですね。
彼の周りの歌人たちは年上が多かったので、まあ二十代前半とか後半とか。
彼らの二十歳とか二十代は、「俺たちの大好きな熙仁親王がもうすぐ天皇になる。楽しみ！ 」という時期なんです。
その後いろいろあるとはいえ、その時期希望いっぱいで過ごせたんです。
そんなふうに十代二十代を過ごした人たちの歌と、
自分や自分の近しい人たちが命も危うい戦乱に巻き込まれ、魂も凍るような経験を二十歳前後にした人たちの歌と、
それは、気配が異なるのも当たり前です。
特に後期京極派歌人の多くは、ただ持明院統皇族に仕えていたというだけでなく、
後伏見院、花園院や光厳天皇の愛人であった女性もいますし、その皇子女もいますから、
ただ「仕えているご主人様」というだけでなく、肉体的な意味でも強く結びついているということになります。
そして、その息子だったり娘だったり。
そうしたつながりの強さを考えると、
そんな自分にとって大切な人が京都から逃げて、危うく殺されかけて、囚人のように好奇の目に晒されながら都に戻ってきた、
というような経験を十代とか二十代とかの若い頃に経験していることになる。
自分の愛する人が、または自分自身がそういう経験をした人たち。
その人たちが和歌を詠むうえで、もはや発揮できるエゴもそんなに残っていなかったんだと思いますよ。
個性ってエゴの裏返しという面もありますから。
後期京極派歌人の多くは、そうした経験を経て、発揮できる個性もおのずと削がれていったんだと思います。
もちろん個性のなくなる極限までエゴの削ぎ落とされた個人というのは、ちょっと考えにくいので、削ぎ落とされるといっても限界はありますが、
とはいえそういう部分のあっただろうことは、後期の人たちの歌を読めば察せられます。
あの透明度の高い歌の気配というのは、そういう過酷な十代、二十代を土台に持つ人たちが、それでも京極派として結束して歌を詠み続けたことの、一つの必然的な結果なのだと思います。
「京極派スペース抄」は以上です。ありがとうございました。
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