土蜘蛛に関わる伝承に触れた-するとやっぱり皇室周りが…。

以前から、「土蜘蛛」について書きたくて、下書きをしていました。

だからなのか、YouTubeのオススメにあがってきた動画があります。

土蜘蛛なんて、なんだか恐ろしい妖怪のよう…。
それに私は実は蜘蛛が嫌い、怖いのです。

でも、古代の歴史書に登場する土蜘蛛は、必ずしも妖怪として描かれているわけではないようです。

『日本書紀』には、土蜘蛛について次のような記述があります。

身短くして手足長し。侏儒と相類たり。

現代語にすると、
「体は短く、手足は長く、小人に似ていた」
という意味です。

先住民のことなのか…？

古代史研究では、土蜘蛛は大和王権に従わなかった在地の首長や集団を指す呼称だったと考えられているようです。

もしそうだとして、憎い相手だからと、妖怪みたいな呼び方を人間にするなんて酷いですよね。

『日本書紀』では、神武天皇が葛城の土蜘蛛を討伐する話があり、景行天皇の条などには九州の土蜘蛛も登場します。

ここで気になるのは、土蜘蛛が一か所だけではなく、九州から東日本まで広い範囲の伝承に登場することです。

ただし、これだけで「土蜘蛛という一つの民族が列島全域に住んでいた」とまではいえません。異なる地域の集団に対して、似た呼称が使われていた可能性もあります。

勝者が歴史を記録する。

そんな言葉があります。

『古事記』は712年、『日本書紀』は720年に成立した。どちらも、当時の朝廷が編纂に関わった歴史書です。

もちろん、だからといって、書かれていることがすべて嘘だというわけではないと思っています。

ただ、

誰が、何のために、どんな立場から記録したのか。

そこは考えてみてもいいのではないでしょうか。

古代の日本では、各地でそれぞれ、豪族や巫女（シャーマン）などが人々をまとめ、地域を治めていた、と聞いたことがあります。

当時は、交通や情報伝達の手段も限られていました。地域ごとの政治的な利害や軍事力、祭祀なども異なっていたでしょうから、各地がひとつにまとまるのは、簡単ではなかったのかもしれません。

私たちが想像する以上に、さまざまな地域の勢力や文化が存在していたのかもしれません。

ひとつの国として、最初から今の形で存在していたわけではないですよね。

神武東征

日本建国の裏で行われたとされる、残虐で悲しい伝承の数々。今まで全く知りませんでした。

オススメに上がってきた動画です。

動画制作者の方が、
「こんな伝承ばかり紹介していると、心が折れてきます」
とつぶやかれていました。　↓

神話の再検証: 勝者側の記録である『日本書紀』では、先住民たちは「妖怪」や「土蜘蛛」として異形のものに描かれていますが、実際は地域を治めていた豪族やシャーマンであった可能性を指摘しています。

各地に残る悲劇の伝承

•名草戸畔(なぐさとべ　女性首長・シャーマン　和歌山市）: 討伐され、体を3つに切り離されたという伝承。遺体は3つの神社へ　(01:22-06:05）

•高尾張邑の戦い(たかおわりのむら　御所市）: 葛(かずら)で編んだ網を使い不意打ちで一網打尽にしたとされる伝承（06:25-08:23）

・丹敷戸畔（にしきとべ　女性首長　新宮市）: 熊野で討伐されたとされる伝承（10:46-14:56）

・宇賀神社の伝承(兄宇迦斯　エウカシ　豪族　奈良県宇陀市): 神武天皇に従うふりをしていたが、弟の裏切りで罠を逆手に取られ、討伐されたという伝承（14:56-18:30）

・忍坂の土雲の伝承(おさかのつちぐも　奈良県桜井市):忍坂の大きな穴倉に尾の生えた土雲(土蜘蛛)の八十建(やそたける)という軍勢が待ち構えており、彼らを宴会でもてなすと騙し討ちにし討伐した

・長髄彦の伝承(ながすねひこ　豪族　生駒市）: 神武軍の宿敵とされる人物の伝承  本名ではないようです (長いすねをもつ土蜘蛛という意味で神武軍がつけたのか？) (21:44-25:43）

コメント欄にこんな書き込みがありました。

『九州をおさめていた卑弥呼一族は、跡形、証拠が一切なくなるまで、初代天皇家一族に消されたのでしょう』

こんな意見もありました。

『体をバラバラにしたというのは明らかに大陸のやり方です』

これらの伝承が、どこまで史実を伝えているのかはわかりません。

でも、その土地には、かつて自分たちの暮らしや土地を守ろうと、勇敢に立ち向かった人たちがいたのかもしれません。

もしそうなら、勝者の歴史に名を残せなかった人たちにも、敬意を払いたいと思います。

今も各地に残る伝承や塚は、消えてしまった人々の記憶を、静かに伝えているのでしょうか。