本当にそのまま忘れ去られていいのか――『唱え奉る春乃井学園御詠歌部』岡埜由木古さんに聞く、御詠歌と点字｜文学フリマインタビュー

この記事は、文学フリマに参加する人たちのためのインタビュー。

今回参加いただいたのは　岡埜由木古　さんです！

屋号：亀好書房（かめずきしょぼう）
作者名：岡埜由木古
近刊本：唱え奉る春乃井学園御詠歌部 1・2・3
カテゴリ：小説｜その他
参加イベント・ブース：文学フリマ大阪14（2026年9月13日／インテックス大阪）　く-71〜72
文学フリマカタログ：https://c.bunfree.net/c/osaka14/!/く/71
『唱え奉る春乃井学園御詠歌部 1』のページ：https://c.bunfree.net/p/osaka14/66028

Webサイトなど：

どんな本を出されているんでしょうか？

qbc：今回出す本についてお話しいただきます。どんな本を出されるんですか？

岡埜：4種類6冊あるんですけど、『唱え奉る春乃井学園御詠歌部』というのが約18万字の長編小説だったので、3巻に分けました。これは御詠歌という仏教音楽で、お遍路とか儀式で使われるものなんですけど、それを高校の部活動にした話で。主人公の成長というか、話の流れに応じて、入学・入部編と夏合宿編と鬼神楽編というふうに分かれてます。

qbc：ジャンルで言うと青春小説とか、そういうものなんですかね？

岡埜：そうですね。学園恋愛ものということで一応出しました。

qbc：18万字ってなんか文庫本で言うと何ページぐらいになるんですか？

岡埜：1冊目が128ページ、2冊目が168ページ、3冊目が192ページになります。

qbc：全部で500ページ近く。

岡埜：そうですね。

qbc：京極夏彦さんの本ってそんぐらいですかね？ これどんなやつになるんだろう。

岡埜：ちょっと判型とかにもよるから分からないんですけど、京極さん、ひょっとしたらそのぐらいかもしれないです。3冊揃えたら。

qbc：3冊重ねて持つと、どんぐらいの厚みになるんですか？

岡埜：重ねて持つと、まあ、そうですね……。B6版で文字は10ポイントにしているので、厚みがあるかもしれないです。枕にはなりそうですね、3冊揃えると。

qbc：どんな内容っていうか、もうちょっと話を聞くとどんな感じになるんですか？

岡埜：メインは仏教音楽の御詠歌をやる、高校生の部活動の話なんですけれど。途中から、イメージしたのは高野山なんですね。作中では小説なので色々変えてますけど。高野山の麓の、本来は九度山なんですけど、寺の中で鬼が舞う神事というものがありまして。夏に実際にある儀式なんですね。それを小説の中でまたちょっと形を変えて、御詠歌とその鬼の神事を絡めて展開してしまったので、だいぶ長くなってしまったんですが。

qbc：そもそも御詠歌とは何か。御詠歌の部活って何なんですか？

岡埜：そうですね。仏教音楽で、高野山では金剛流という流派があるんですけれど、お大師様を中心にして、お遍路とかで唱えていた音楽なんですね。それを私が習い始めて、まあ、小説なので高校生に置き換えたっていう感じですね。

qbc：御詠歌が使われたシーンっていうよりか、どういう音楽なのかっていうと。たとえば現代のロックとかだと、エレキギターがあって、ドラムがあって、ベースがあって。

岡埜：完全に邦楽なんですよ。鉦（かね）と鈴の2種類だけが楽器で、鉦と鈴を鳴らしながら、声だけで歌う。歌うというよりも、仏様に向けてお唱えするものなんですけれど。

qbc：近いものだと、読経をイメージするといいんですかね？

岡埜：読経の中に、節がついた声明というものがあるんですね。声が明るいって書いて声明。他は読経の中でもチベット仏教の読経とか、そんな感じのイメージですかね。

qbc：お経だと叩くやつがあるじゃないですか。あれはないんですか？

岡埜：木魚ですか？ 木魚ではないんですけど、似たような鉦というものがあって、それを叩きながら、あと鈴を持って鳴らしながらって感じです。その2種類ですね。

qbc：なんか円盤状のドラみたいなものを。

岡埜：そうですね。円盤状の、伏せておく感じですけど、灰皿を伏せたみたいな形。それをちょっとしたちっちゃなハンマーで叩くみたいな感じですけど。

qbc：それは低音っていう感じなんですか？

岡埜：低音と高音ですね。両方とも金属音ですけど、鉦が低音で。

qbc：鉦が低音で、鈴が高音。

岡埜：はい。で、興味を持ったポイントは、楽譜が縦書きなんですよ。縦書きで、墨で、筆で書かれてるんですね、御詠歌の楽譜が。それを読んでみたくて習い始めて、その中でのいろんな驚きを、部活動形式にしてみたっていうのが基本の話です。

qbc：それは、どういうタイトルがついたりするんですか？

岡埜：話の中に出てくるのは、いろは歌とか。いろは歌って、いろはにほへとですね。相互供養和讃とか。

qbc：なんて書くんですか？

岡埜：よく言う「お互いに」みたいな、相互で。供養は、それこそ供養するみたいな。で、和讃は、平和の和に、讃えるって字ですね。お互いに供養するっていう。

qbc：いつ頃作られたものなんでしょう？ 誰が。

岡埜：これは平安の末ですね。花山天皇という天皇がいまして、お寺に行くたびに和歌を詠んで。その和歌が寺ごとに掲げられているので、参拝していった庶民とか、仏教の信徒たちが、じゃあこの和歌に合わせて歌を歌おうじゃないかと。それが自然発生的に始まっていって、千年ぐらい続いて。高野山で、各地にめちゃくちゃ散らばってるものを集めて整理しようじゃないか、ってしたのが100年前です。歴史は長いですけど、高野山は100年前です。

qbc：全体的にその平安時代に作られたものは多い。

岡埜：ですね。歌詞はそうです。

qbc：歌詞の意味ってどういう。

岡埜：寺や仏を讃える歌詞が多いですね。寺や仏や、お大師様とか、法然、親鸞とか、宗派ごとに、その讃えている宗祖の名前で歌ったりします。

qbc：現代だとどういったところで。

岡埜：現代だと、高野山で毎年一回、大会があって、都内にも時々出張してコンサートを、お坊さんたちが開いてはいますけど、あまり触れる機会はないと思いますね、一般の人は。

qbc：高野山で行われる年一のイベント以外では触れる機会ってない。

岡埜：本当に、年に一回か、何年かに一回か。私自身が触れる機会もめったになかったんですけど、ないですね。

qbc：なんか魅力ってどこに感じてらっしゃるんですか？

岡埜：西洋の音楽が入る以前の日本の音楽ってところですね。

qbc：どういうところに魅力を感じるんでしょう？

岡埜：ドレミファソラシドとか、そういう西洋の知識が全くない時の音楽なんですよ。だから、今の自分の常識を一旦置いておいて、忘れてそっちに取り組むしかない。それでも、それが元々日本にあった音楽で、でも今はもう日本人誰も知らないっていうところが面白かったですかね。江戸時代ぐらいまでは結構いろんな人が歌えてたはずなのに、今は誰も聞いた覚えがなくて、耳に馴染みがなくて、聞いても分からないぐらいに感じてしまうとか、そんなふうにかけ離れてしまっている音楽っていうのが、また思い出されたりしないかなと思って。雅楽なんですよね、要するに。雅楽と同じ旋律なんで、同じように、邦楽というものがもう少し見直されないかなと思って書き始めたところがあります、小説全体は。

qbc：いろんな人が歌えてたっていうのは、どういう範囲でのいろんな人ですか？

岡埜：日本全国で、いろんな信者がいろんな節をつけて歌ってたんですよ。その土地土地の。

qbc：どれぐらいの、村の人全員歌えたとかって意味なのか、それとも宗教に従事してる専門家が。

岡埜：もうそれは庶民です。庶民レベル。仏教徒であると認識してる庶民が、いろんな節で歌ってました。土地ごとに民謡みたいになっていくんですけど、その土地に伝わってるような旋律で歌ってました。

qbc：音楽の考古学って、できない人が多いんですけれど。それはどこの記録を根拠におっしゃってるんですか？

岡埜：どこの記録……えっと、高野山ですね、私が知ってる限りでは。前に集めて整理したんで。

qbc：いろんな人が歌っていたっていうのは、何を根拠におっしゃってるんですか？

岡埜：楽譜が残ってるんですよね。その墨で書いた。

qbc：楽譜を根拠におっしゃっていると。

岡埜：ええ、そうですね。楽譜を根拠に。

qbc：どんな人に読まれたいかっていうのはありますか？

岡埜：どんな人……。ごめんなさい、ちょっとこの質問は難しいです。というのが、多分すごく間口が狭いことは自分では理解してるので。邦楽というものに興味を持ってもらえたら誰でもなんですけど、まず興味を持ってもらえるかどうかが、ちょっと自分では分かりかねるので。

qbc：邦楽って言ってるのは、日本の音楽っていうよりも、御詠歌についてじゃなくて？ 邦楽っていうと、今のいわゆる邦楽と呼ばれているものも入っちゃうので。最終的に御詠歌に興味を持ってほしいという意味でいいですか？ 邦楽に興味を持ってほしい。

岡埜：いや、それよりは、日本古来の方ですね。雅楽とかも含めて、縦書きの楽譜ですね。

qbc：それはなんでですかね？

岡埜：そうですね。だから、もう忘れ去られてしまったけど、自分たちのDNAですよね。本当にそのまま忘れ去られていいのか、っていうところがすごく気になってるんですかね。

これまではどんな活動をされていたのですか？

qbc：ありがとうございます。じゃあちょっとこれまでについて、どんな本を今まで出してきたとか、書くことについての今までを聞いていきたいですね。

岡埜：今回は初めて出店するので、本を出したのはこれが最初なんですけど。10歳ぐらいから、30年間ずっと小説を書き続けてきて、なんにも引っかからずここまで来たので、もう自分で売るかという感じでいるんですが。異文化交流が大好きだったんで、仏教と神道とか、二つぐらいの違う団体とか組織が、対立まではしないけど、なんだかこうお互いに興味を持って理解しあっていく過程とかをよく書いてますね。

qbc：この前に書いたものってどんなものだったんですか？

岡埜：その前もそうですけど、他に出す作品の中で、これはちょっと言いたいんですけど、前に書いた作品が先日、文学賞を受賞して、それで急遽――

qbc：御詠歌の前に書かれた作品ってどんな作品だったんですか？

岡埜：御詠歌の前に書いた作品……。ごめんなさい、もう異文化交流ですね。すべて私の書く作品は基本。

qbc：どんな異文化交流だったのかっていうことですね。

岡埜：同じ国の中でも、全然文化とか言葉が通じなかったりする集団はあるので。

qbc：それは分かったんですけど、それの具体的なものが話せれば。男性と女性でも異文化交流になると思うんですけど、そういうふうな具体的なこともちょっと聞きたかったっていうだけですね。

岡埜：九州と本州とかですね。同じ地域の中でも、同じ県内でも違う地域とか。

qbc：何と何が。

岡埜：九州と本州とか、同じ県内とか。

qbc：九州と本州のお話。なるほど。

岡埜：あとは、同じ地域の中でも、村八分の家と、その家以外の集団とか。

qbc：書いてる時ってなんかどんな気持ちで書かれてるんですか？

岡埜：もう全く自分では考えてないです。なんか降りてくる感覚です。降りてくるって言ったら本当に、頭に物語が詰め込まれる感じで入ってきて、それを文章にしたいと思って書いてるので。取り憑かれた感じで書いてます。30年間、書く以外のことがほとんどできなかったという。ようやく販売できるようになってきたというか。

qbc：ただ完結はさせてるんですか？

岡埜：みんな完結はさせてるんです。ネット上にあるんですけど、まあ基本的に読まれないので。レースにも結構出してるんですけれど、通ったことがなかった。つい先日、ようやく受賞した作品があったので。

qbc：今回。

岡埜：今回、どうにかこの文学フリマにも出そうと思って製本したんですけど。

qbc：あ、それを話そうとしたんですね。内容話せないなら話せないでいいんですけど、何の賞を取られたの？

岡埜：第一回豆星文学賞っていう。

qbc：おめでとうございます。豆星の。

岡埜：はい。雲岬町っていう町で、町内会がやってる文学賞で。

qbc：いわゆる地域文学賞みたいな。

岡埜：はい。

qbc：ざっくり言える範囲で、なんかどんな。それがその九州と本州の話。

岡埜：それはですね、一軒のシェアハウスで、4人がそれぞれの部屋で暮らしてるっていう話ですね。タイトルが『奇人たちのシェアハウス』って言うんですけれど。それぞれが部屋を持っていて、その人たちを見守っているロボットが1体いる。そのロボットの目線で、その人たちの様子を見ながら喋ってるっていう話です。

qbc：なんか設定がSFに入ってくるような感じってことですかね？

岡埜：SFに見せかけてる感じです。一応ロボットと言ってるけど、正体があります。

qbc：なんかご自身にとって書くっていうのはどういうことですかね？

岡埜：書かされてる、ですね。もう本当に、いきなり詰め込まれて書かざるを得ないっていう感じです。

qbc：誰に書かされてるんですか？

岡埜：もうなんだろう。そうですね、私、九州のすごい田舎の、300年続いた家系の末裔で、その300年分のいろんなものが教えてくれてる感じですね。それが私に集まったような状況が続いてたんですよ、ちっちゃな時にね。それこそ村八分になっていた家の末裔で。すみません、ちょっと説明がしにくいんですけど。なんでしたっけ？

qbc：ご自身にとって書くこととは何ですか？ っていう質問です。

岡埜：誰から書かされてるかって言ったら、300年分の先祖ですね、多分。

イベントへの意気込みをお願いします！

qbc：ありがとうございます。じゃあこれからについて聞いていきたいんですけども。まず文学フリマの意気込みをお願いいたします。

岡埜：はい。まあ今回は初めて出店するので、本が売れるよりは、この亀好書房を知ってもらいたいんですね。亀好書房というnoteのアカウントを、8月18日に新しく立ち上げたんですけど。どういった書房かというと、受注してから製本する。で、別に本の形じゃなくてもいいなら、製本データを販売する。製本データの販売と同時に、点字版も公開するっていうのを前からやりたくて、ようやく立ち上げたんで。今回は、文学フリマに来てくださった方に、とりあえずこういうことをしているってことを知らせたいし、広めたいっていうことで参加してます。

qbc：点字本の出版サービスみたいなのをされてるんですか？

岡埜：出版ができないんですね。点字本は公開しなきゃいけない。製本データは販売するんですけど、それと同時に公開したいっていう。

qbc：今言ったのは、たとえば外部の人が点字本にしてくださいっていうのは可能なんですか？

岡埜：点字版にしたい方がいれば請け負います。

qbc：ただ、それを紙の方にするっていうのはできないという。

岡埜：紙の本にはできないですね。

qbc：データ制作まではできる。

岡埜：データ制作まではできます。データとして公開。

qbc：じゃあそれは入稿データができるってことなんですか？

岡埜：点字として打刻するデータができるって感じです。点字用のプリンターがあるので、それに通すためのデータが作れる。

qbc：製本サービスをする会社さんとかは紹介できない。

岡埜：それはちょっとできないですね。製本したものをお渡しする形にするしかない。まだまだ全然話はしてないです。

qbc：なんか世の中にはそういうサービスしてるところがあるんですかね？

岡埜：ありますね。点字の方は、日本ライトハウスという団体が点字化してくれますね、たとえば。

qbc：同じことがライトハウスさんというところでできるっていう意味。

岡埜：ただ、ライトハウスは基本的に図書館を運営してるんで、個人的に頼まなきゃいけないんですよね。個人的に頼んで、その分の費用を払ったらできますね、一応。

qbc：そこまで。

岡埜：そこまでなかなか、みんなたどり着かないというか。まず点字に触れたことがないので。できることなら、目の見える人のことを晴眼者と私たちは呼んでるんですけれど、晴眼者も点字に触れる機会をもっと増やしたいということでやり始めたので。

qbc：ただデータでしか渡せないってことですよね。そのデータを使って印刷をしたいっていう人がいた場合、どこに頼めばいいのかなっていうふうに思って。その場合、どこに頼むかっていうのは分からないってことですか？

岡埜：ライトハウスや点字図書館になりますね。

qbc：点字図書館でも印刷ができる。

岡埜：はい。あと、データは、パソコンのソフトがあれば誰でも読めるんですけど、そのパソコンのソフトが7000円かかるんですよね。あとパソコンを持っているかどうかなんですよね。取り込めば、点字を知らなくてもカナ文字で出せたり、音声で読み上げしてもらえるんですけど。編集もできるんですけど。

qbc：それは、でも読み上げちゃったら別に点字にする必要はないですよね。

岡埜：あ、大事です。結構大事です。読み上げでちゃんとした読みになっていない場合が結構あるんです。点字データとして出してると、点字にする過程で読みとかちゃんと調べてますから。

qbc：あー、なるほど、読み仮名データがないっていうことなんですね。

岡埜：そうです、そうです。変な読み方されちゃって、まあ分かりはするけど引っかかるっていうのは結構あるんですよ、普通の読み上げ機能でも。

qbc：そうすると、文学フリマの魅力っていうのはどんなものでしょう？

岡埜：本当に、いろんな人に出会えるから、それはすごくいい機会。できるだけ知ってもらいたいので。しかも現物を見せないと多分……現物を見せられる機会ですね。やっぱり、たくさんの人に。

qbc：初参加ということですけれども、お客さんとしては行かれたことがある。

岡埜：はい、文学フリマ大阪には過去3回、お客として行った上で、今年初めて出店します。

qbc：ありがとうございます。じゃあ、今後どういうふうに活動していこうかなみたいなのありますでしょうか？

岡埜：その亀好書房のアカウントをもうちょっとちゃんと整えて、全部じゃなくても点字の部分を見せられるサービスが増やせたらいいなと思ってますね。見本みたいなページをまずは。

qbc：インタビューいかがでしたか？

岡埜：そうですね、思ってたより難しかったですね。あと、多分私の考えてる小説の書き方とか、小説そのもののイメージが、一般的じゃないんだろうなって感じがして、なかなか説明がしにくいです。

qbc：一般的な書き方ってどういうふうなものだと思ってらっしゃるんですか？

岡埜：みんなが読みたいものを本当は出さなきゃいけないと思うんですよね。多分プロとかになって小説を売っていこうとしたら。私はもう本当に、頭に詰め込まれたものを書くだけな感じできたので、なかなか、今の流行とか世の中のニーズとかに全く応えきれてないんで。でもなんか、こういうものもあるからと思ってですね。本当にそれぞれの人が書きたいものを書いて売っていってもいいんだろうなと思って、今回初めて参加するんですけれど。

qbc：そのへん話せたらよかったんですけど。別になんかその、よくわからないけど、世の中別にそれを強要してるわけじゃないんで。勝手に好きにやってればいいんだけど、みんなが好きにやらないっていうだけだと思うんですよね、どっちかっていうとね。

岡埜：書いてる側からすると、要求されてる感覚がすごく強い気がします。

qbc：それは、だって要求してないじゃないですか、全然。

岡埜：まあ、要求してないというか、そもそも小説というものがあんまり求められてないというか。フィクションを読んで何かの役に立つわけでもない、っていう感じで見られてる気がするなあと思って。

qbc：そういう人は多いと思いますよ。そもそも月に一冊本を読まない人って、わかんないけど、とりあえず半数は超えてますよね？

岡埜：そうですね。

qbc：まあでも文字は読んでると思いますけれどね。

岡埜：文字はもうそうなんですよ。文字読んでるからなおさら、文字に溢れて、もうこれ以上読みたくないというか、みんなが情報過多になってるところもあって。フィクションの、小説の必要性を全然誰も感じてないなあという感じは日々受けているので。だから本当に、業界とかコンテストのたびに、こういう本を求めてますっていう、こういうニーズに応えてくださいっていう圧がすごく強いなって感じがしてですね。

qbc：じゃあ最後に、この記事を読んでいる読者向けメッセージをお願いいたします。

岡埜：読書は時間がかかるものなんで、ゆっくり読み進めて、じっくり味わっていいものだと思って。いろんな人が、急いで読まなきゃっていう感じになってますけど、もっとゆっくり生きていきたいなと思って作り始めました。自分の気持ちいいペースで小説を読むことを楽しんでもらいたいと思います。それぞれの人が心地よいペースで。

インタビューを終えて

それぞれの人が心地よいペースで。いい言葉！

インタビュー・あとがき：qbc

制作：栗林康弘（無名人インタビュー主宰）

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https://note.com/unknowninterview/n/nf8efebd3c2a2

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